| Marksisma, tāpat kā citu egalitārisko teoriju utopiskums ir vēlme apgriezt no galvas uz kājām lietu dabisko kārtību, padarot par labākajiem sliktākos: “kurš bija nekas – kļūs par visu”. Sauklis ir absolūti bezjēdzīgs. Tas vienkārši nav iespējams: vietu "augšā" vienmēr ir maz, un, pat pilnīgi iznīcinot visu līdzšinējo politisko eliti, 99% "apakšējo" vienmēr paliks iepriekšējā kvalitātē. Savukārt, mākslīgi virzot pie varas sliktākos (tos, kuri nespēj saviem spēkiem sasniegt šo statusu), šādu cilvēku vadība nevar būt efektīva. Viņu bērni, kas būs izauguši jau “augšā” un zināmā mērā “kulturizējušies”, protams, būs rīcībspējīgāki, bet mazbērni – vēl jo vairāk. Bet tad tos atkal vajadzēs aizstāt ar tiem “kas nav nekas”, lai saglabātu principu. Jā, lai panāktu kādu nebūt rotāciju, ir izdomāta demokrātija, kas tikai pierāda tās utopiskumu: pirmā demokrātiski ievēlētā vadītāju paaudze ir dumja un funkcionē slikti, tad parādās "profesionāli" politiķi, vēl pēc tam politiķu "dinastijas". Dabisks/normāls sociālais "isteblišments" vienmēr iedzimts. |
Un tie, kas no apakšas mākslīgā vai demokrātiskā veidā nonāk tur augšā, no savas pieredzes vismaz zina to, kas patiesībā notiek zemākajos un vidējos slāņos. Tā ka viņi visdrīzāk nav dumjāki par augšējiem attiecībā uz sabiedrību kopumā, vienkārši viņiem grūti efektīvi ieviest apakšām un vidusslāņiem, patiesībā visas sabiedrības labākai funkcionēšanai nepieciešamās izmaiņas esošajā sistēmā, ko balsta pie varas esošais mazākums, kas ir pilnīgi apmierināts ar esošo stāvokli un varbūt pat atbalsta pretējas izmaiņas uz vēl lielāku nevienlīdzību. Iespējams, ka daļa jaunizcepto censoņu nemaz nedomā kaut ko mainīt, daļa atmet ar roku un pielāgojas sistēmai, bet visa tā rezultātā lietām tik un tā lēnām jāvirzās uz vienlīdzīgāku pasauli, man šķiet.