pesimisms, skepse un infantilitāte
es no malas, pats par sevi
pēdējais 
13.-Apr-2014 04:18 pm - par sociofobiju - daudz burtiņu kirilicā (bij slinkums tulkot)
Социофобию ( социальную тревогу), по какой-то причине, люди считают еще менее серьезным состоянием, чем депрессию. Если от депрессии все друг другу советуют волшебный пинок, то для человека с социальной тревогой, даже, вроде бы, и пинка слишком много. И если ты уж не можешь позвонить по телефону или же подойти и спросить что-то… ты даже не слабак… и даже не лентяй. Один человек мне сказал, что такие люди просто «выпендривающиеся нытики». Многие дети могут все это делать без всяких затруднений. И зачем вот так привлекать к себе внимание? Надо позвонить, звони и не заламывай руки. Не звонишь? Значит тебе и не надо.

tālāk )
10.-Mar-2014 09:13 am - interesanti


1950. gados Lielbritānijā skuķiem esot bijusi mode ap kāju nēsāt suņa kakla siksniņu: ja ap labo potīti, tātad jaunkundzei ir draudziņš, bet ja ap kreiso - meklējas.
14.-Feb-2014 10:19 am - par atmiņām kā vēstures avotu
Tā kā atmiņas un iztēles mehānismi pamatprincipā praktiski ir viens un tas pats, ļaudis atmiņas nevis "pārskata" kā diskā ierakstītu filmu, bet katru reizi tās rekonstruē no jauna. Tāpēc visneuzticamākās ir tieši autobiogrāfiskās atmiņas, jo tās nemitīgi tiek pārkonstruētas, piemērojot šī brīža ideoloģijai: izspiežot un notušējot tai neatbilstošus apstākļus, un pārspīlēti izceļot tajās šī brīža ideoloģijai adekvātus notikumus vai sajūtas, dažbrīd pat papildinot atmiņas ar to, kas nemaz nav noticis, taču kā tam vajadzēja būt.

http://wolf-kitses.livejournal.com/101588.html
14.-Feb-2014 08:43 am - par tepeua indiāņu mitoloģiju un rituāliem
Alberta Davletšina referāts par savām jaunākajām atziņām tepeua (kalniene starp Verakrusas un Pueblas pavalstīm) mitoloģijas un rituālu pētījumos (seminārs Knorozova Mezoamerikas centrā, 23.10.2013.):

А.И. Давлетшин "Вырезанные из бумаги боги и души" Часть 1

turpinājums )
29.-Dec-2013 11:51 am - viens Troicka kolēga par TV rūpniecisko ražošanu 90. gadu pirmajā pusē
Jau pats nosaukums "fabrika" norāda uz tipveida objektu rūpniecisku štancēšanu. Taču šajā gadījumā gatavais produkts bez dzimtās fabrikas ir kā maltā gaļa bez ledusskapja - sāks pūt. Tas darbojas tikai tik ilgi, kamēr to uztur, kamēr "gaišzilajos ekrānos" rāda, kā tur meitene vai zēns čurā, mazgājas, spaidās pa stūriem, strīdas, un it kā mācās dziedāt. Tikko to vairs nerādis, viņš tiks aizmirsts jau nākamajā dienā. Tā nu tie fabrikāti ir kā varžu līķīši bioloģijas kabinetā, kuros sasprausti elektrības vadiņi: kamēr pienāk strāva, tie kustina rociņas un kājiņas, bet klase vēro, bet kad strāvu atslēdz un auditorija dodas uz citu kabinetu, tad ceļš uz miskasti. Veiksmīga fabrikas ražojuma pazīme ir tā, ka viņš šajā fabrikā nav sabojājies. Tāds pusfabrikāts ir apveltīts kādu talanta drusku, un iespējams, pie minimālas konkurences spēj kustēties ārpus fabrikas. Tādam šovā iedotā elektrība/atpazīstamība var dot reanimātorisku starta grūdienu un tālāk jau veiksmes jautājums. Bet klasiskajam fabrikātam pat tas nelīdz - pēc fabrikas aizklapēšanas, lai vardes līķītis spētu imitēt dzīvošanu, tam nepieciešams jauns strāvas avots. Nu tur kļūt par ziņu reportieri, laika ziņu lasītāju, radiodīdžeju u.tml., jo bez strāvas nekā.
28.-Dec-2013 07:18 pm - meklēt ienaidniekus ir vieglāk, nekā būvēt mājas


Maksims Gorkijs raksta "19. gadā Pēterburgā norisa lauku bezzemnieku kongress. No Krievijas ziemeļu guberņām ieradās vairāki tūkstoši zemnieku, no kuriem vairāki simti tika izmitināti Romanovu Ziemas pilī. Kad kongress bija beidzies un šie ļaudis devušies mājup, izrādījās, ka viņi piedirsuši ne tikai visas pils vannas, bet arī visas Sevras, Saksijas un Āzijas [porcelāna] vāzes, izmantojot to visu naktspodu vietā. Pie tam pēc tā visa nebija nekādas vajadzības - pils labierīcības izrādījās vislabākajā kārtībā, ūdensvads darbojās. Šis vandālisms gluži vienkārši bija vēlmes salauzt, sabojāt, apgānīt skaistas lietas izpausme. Divu revolūciju laikā es simtiem reižu esmu redzējis šo tumšo, atriebīgo ļaužu vēlmi lauzt, sadragāt, izsmiet skaisto. (..) Viss nepierastais traucē ļaudīm dzīvot tā, kā viņi vēlas. Ļaudis alkst - ja vispār pēc kā alkst, - nevis pēc kardinālām izmaiņām savā dzīvesveidā, bet gan tikai pēc tā paplašināšanas."

(c) čiepts no [info]mi3cha

Tas pats bija arī Baltijas guberņās, kurās līdz mūsdienām saglabājies labi ja 5% no muižu un piļu skaistuma. Un arī šodien, vērojot lidzcilvēkus, dažkārt man uzmācas šaubas par to, ka ļaužu daba būtu ļoti mainījusies.
4.-Dec-2013 08:24 am - par neproduktīvu rosību
Viena kamrāda blogā aprakstīts mikromodelis, kas, man šķiet, visai labi atbilst makro ainai:

"Вы сидите в среднем кресле. Самолет ещё не остановился, а пассажирота эконом-класса вскакивает со своих мест, соскучившись по своим чемоданам, им надо толкаться в проходе и проверять, не спиздили ли чего. Сосед слева бухает свою суму сверху, обдавая вас пылью, ишак справа судорожно рвёт ремни в паху и с дымящейся залупой наперевес тоже лезет проверять хабар, а то вдруг самолетные цыгане и бомжи увели сумку, оставшуюся в момент посадки без контроля.
Вся пиздота потом стоит в проходах, пока самолет паркуют, внезапно становится темно, тесно и нечем дышать. Стремясь наверстать свое социальное отставание, аутсайдеры 30-х рядов лезут в бизнес-класс, ближе к двери. Дети плачут, пожилая перхоть кричит "не толкайтесь" и "проходите вперед, там свободно".
Вспышка активности у быдлоты всегда скоротечна и непродуктивна. Потом они же покорно стоят в промерзлом автобусе с открытыми дверями, дожидаясь пока я, последний пассажир, спокойно встану, возьму вещи и зайду.
И первый выйду на паспортный контроль, потому что LIFO."
26.-Nov-2013 07:53 am - Projekta Nr.8 Latvijas vēsture, sociālā atmiņa un identitāte pētnieku atskaites referāti
Projekta Nr.8 Latvijas vēsture, sociālā atmiņa un identitāte pētnieku atskaites referāti Letonikas V kongresā.
22.-Nov-2013 01:12 pm - par organizētiespēju
Olinss (Wally Olins), runājot par organizāciju reputāciju un brendu būšanu: "Esmu daudzus gadus kā konsultants strādājis ar labdarības organizācijām, un mana pieredze rāda, ka tās bieži ir ar neloģiskām vēlmēm un bez īstas izpratnes par prioritātēm. Viss vienlīdz svarīgs, līdz ar to nav iespējams izstrādāt skaidru darba uzdevumu. Lai komplekts būtu pilns - jo mazāks honorārs, jo saskarsme šķiet smagāka, prasības augstākas un domāšana nekonkrētāka. Un, ja jūs piekrītat kaut ko izdarīt bez maksas, tad tik jūs dabūjat redzēt! Tātad mana pieredze ar labdarības organizācijām māca, ka no tām labāk turēties tālāk."
Jāatzīst, kaut ar sabiedriskajām organizācijām un kustībām neesmu īpaši daudz sastapies, iespaids ļoti līdzīgs (patiesības labad gan jāpiebilst, ka arī daudzām nesabiedriskās organizācijās vai pat privātuzņēmumos sastopami ļaudis, kas nespēj noteikt prioritātes un formulēt mērķus, bet tur parasti pie vainas nevis struktūra pati, bet konkrēts indivīds ar savu alternatīvo apdāvinātību).
27.-Okt-2013 07:28 pm - šodien izlasīju interviju ar I.Lancmani, te fragments, ko iearhivēju
Līdzdalībai talkās pie lauku radiem ir arī savas gaišās puses, ne tikai pievilgušas kartupeļu vagas. Tā lūk šorīt tai zaļajā mājiņā ar sirsniņu, kur sievastēvs iekārtojis lokālās bibliotēkas lasītavu, tiku pie "Klubs" izlasīšanas. Tur gana interesanta intervija ar Lancmani (tas nu ir kungs, kurš manī raisa neviltotu cieņu), kurā šis runā ne tikai par restaurācijas spožumu un postu, bet mazliet pieskaras arī sadzīviskām tēmām:

"- Jums noteikti ir viedoklis par eiro.
- Eiro ir tikai turpinājums Eiropas Savienībai. Mani dziļi izbrīna, kādā mērā cilvēki ir pakļauti emocionāliem iekritieniem, viņi pasauli uztver emocionāli, izejot tikai no kaut kādiem zemapziņas instinktiem. Loģikas trūkums dažkārt pārsteidz. Daudzi saka: tagad, lūk, no Maskavas esam nost, kāpēc mums vajag Briseles jūgu kaklā? Bet neaptveram to, kā Latvija var dzīvot viena? Maza, izpostīta, morāli sagandēta valstiņa cīnīsies Eiropā ar konkurenci? Kā var pārdot Eiropā kādu produktu, neesot Eiropas Savienībā? Kas būtu noticis ar latviešiem desmit gadus bez Eiropas Savienības projektiem? Arī ceļi, pa kuriem braucāt šurp, ir būvēti par Eiropas naudu. Es domāju – ko Eiropas Savienība spēj ne tikai Latvijā, bet arī Polijā, Rumānijā un citur? Tā nodarbojas ar visas šīs milzīgās teritorijas vilkšanu ārā no bedres. Šīs dramatiskās situācijas vidū fantazēt par to, cik slikta ir Eiropa, eiro, man liekas galēja bezatbildība vai naivisms. (..)
- Kad skatāties televīziju, par ko visvairāk uzkurināties?
- Es uzskatu sevi par ļoti emocionālu cilvēku, nevaru nekam pieiet mierīgi. Mani pārsteidz ne jau tas, ka cilvēki teiktu to, kas man nepieņemams, bet gan tas, ka viņi reizēm nespēj saprast, par ko vispār ir runa. Ir ļoti daudz dekoratīvisma, tukšvārdības, līdz ar to diskusija nav mērķtiecīga. Piedevām vēl cilvēki nespēj pareizi uzbūvēt frāzi, izmantot atbilstošus sinonīmus, tas viss padara diskusijas tik vājas, ka nevaru tālāk skatīties.
Tāpēc arī bieži viņi nevar pieņemt pareizu lēmumu, ir tik ļoti aizņemti ar savu ideju, kas būtībā nav loģiski tapusi, drīzāk pieder pie ticības, sektantisma – tas tā ir, un es tā gribu. Viņi nepieņem citu viedokli. Līdz ar to a priori ir nespējīgi koriģēt savu domāšanu. Un politikā, protams, ir visādas dogmas. Var, piemēram, aizlaist budžetu nebūtībā, lai tikai izturētu kaut kādu principu, kura vērtība ir vienpusīga. (..)
- Man jau no bērnības ir bijusi vēlēšanās jebkurai situācijai piemeklēt lidzīgu gadījumu pirms 100, 200, 300 gadiem. Viss atkārtojas. Cilvēka daba ļoti ļoti maz mainās. (..) Tas pats notika arī pirms 200 gadiem, bet tas iekļāvās citas domāšanas laikā. Ņemt kukuli nebija nekas briesmīgs. Kad Pēterburgā ārzemju sūtņi ieradās pie ķeizarienies Annas Joanovnas, viņi labi zināja, ka vispirms ar mazām dāvanām jāiet pie Ernsta Johana Bīrona, viņa sievas, bērniem, tikai tad var doties pie ķeizarienes.
Partijām var nepārmest maldīšanos, mētāšanos, uzskatu maiņu, kas ir jebkuras politikas sastāvdaļa, bet, tam aizmugurē ir bijuši darījumi, tad tas ir briesmīgi. Tāds morālais klimats visu sagandē. Es nevaru skatīties uz cilvēku, ja es zinu, ka viņš ņem kukuli, man ir grūti viņam dot roku un uzsmaidīt. Man šķiet, ka nav vērts dzīvot, ja cilvēkam nav pašcieņas pret sevi, citam pret citu. Tas iezīmē manu attieksmi pret Latvijas politiku."

via: Pilskungs (intervija ar Imantu Lancmani). // Klubs. Nr.11(227), 2013. 32.-39. lpp.
This page was loaded Apr 16. 2014, 1:13 pm GMT.