Sātana advokāta piezīmes
skepse un infantilitāte
Интервью с Ивом Ситтоном и Мириам Рево Д’Аллон 
Profile
Name: indulgence
Page Summary
Latest Month
Jūlijs 2023
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Search
Entry Tags
2.-Jul-2013 02:50 pm
Отличительная примета понятия «кризис» — тесная связь, уже давно учрежденная, между объективной реальностью и нашим восприятием ее. Кризис — это часть непосредственного опыта человека эпохи модернити. Если идея кризиса отражает те трудности, с которыми современное человечество сталкивается, пытаясь определить свои отношения с историей, то такое представление о кризисе не обязательно обрекает нас на неопределенность и покорность судьбе. Широкое распространение дискурса, требующего оплакивать утраченную способность к политической инициативе и неотвратимый конец, еще не отражает всей полноты картины нашего восприятия понятия «кризис», так как еще одна его отличительная черта — способность заставить нас рассматривать все это не как кульминацию неизбежного процесса, а как начало последовательности изменений: как можно перестать считать некоторую совокупность идей сомнительными и начать рассматривать их как источник объективных знаний? Как нам осмыслить тот факт, что кризис возникает «впереди» себя, так сказать, на противоходе? А ведь могут появиться различные субъективные представления в ответ на неопределенность будущего, помимо тех, которые основаны на страхе и неуверенности. Неопределенное будущее, кроме того, еще и невозможно предсказать. Если мы в настоящем рассматриваем будущее как проблему, а не как источник надежды, то это потому, что оно перестало быть желанным. Будущее сделалось синонимом опасности. Мы беспорядочно связываем с будущим всевозможные страхи и надежды. Наши представления о будущем эволюционировали от эсхатологических представлений (о будущем как о чем-то, совершенно независимом от воли людей) до понимания будущего как «прирученного» и дисциплинированного, а сейчас будущее пугает нас как нечто совершенно непонятное. Решение, однако, состоит не в том, чтобы делать выводы исходя из предположения, что история — это непрерывный процесс, и не в том, чтобы планировать будущее с целью придать ему предсказуемость. И не в том, чтобы впадать в идеализм, который может привести к утопизму.
This page was loaded Nov 19. 2024, 2:51 am GMT.