Diemžēl šorīt izlasīju interviju ar Parādnieku un viņa iebaidīto mazohistisko kundzīti. Visu dienu sajūta, it kā būtu apēdusi kādu iepuvušu pārtikas produktu. Viņi abi nepārprotami ir ideālie Rudzīša pacienti.
Kā jau teicu - ilūziju nav. Un man nepatīk, ka kā šāds tiek pasniegts nemonogāms attiecību modelis. Bet nevaru noliegt, ka ļoti liels vairums cilvēku nespēj uzturēt monogāmas attiecības bez krāpšanas. Un ja tas ir normāli.... ķipa viss kruta, kamēr sieva nezin... nu...
Palieku pie viedokļa, ka nemonogāms attiecību modelis ir labāk nekā slepenas mīļākās, bet... šis gadījums ir piemērs kā to NEvajadzētu darīt.
Nav te nedz monogāms, nedz nemonogāms modelis, bet kaut kāds hibrīds, kur viens dara visu, ko vēlas, bet pārējie paklausīgi pielāgojas. Un tas, kam es te no sākuma nepiekrītu, ir tas vidējais pilsonis, nu, nesanāk, nav vidējam pilsonim tādu, ēēm, spēju tā ērti sev visu nokārtot.
Jā, piekrītu, par to, ka izskatās, ka šajā modelī Dina nebija laimīga, Parādnieks pierunāja un viña pakłāvās. Tipa Parādnieks trādi- rīdi rallalā bauda dzīvi . un man škiet, ka Dina piekrita, jo bija jau lērums sīko sataisīti un viens pavisam mazs- ar domu, kur tad es tagad došos ar visu varzu sīko- labāku jau tāpat neatradīšu.
Varbūt zems pašnovērtējums un tā. Bet nu, lai viñiem veicas!
Ec...Cilvēki ir ļoti sarežģītas būtnes. Poligāms attiecību modelis ir ar lielu risku būt sāpīgs, pat ja nav tik tuvs un tik sākotnēji negodīgs, kā aprakstītajā situācijā... Bet to var pateikt tikai pēc laika nogriežņa, no malas vispār, manuprāt, nereāli.
Diez vai dzīvē ideāls vispār ir sasniedzams. Stāsts par romantisko mīlestību, kas beidzas ar laulību un monogāmiju līdz kapa malai, lielā mērā ir tikai rietumu kultūras radīts. Ir kultūras, kur romantiskā mīlestība vispār nav laulības priekšnoteikums.
Es vairāk atbalstu snorki, ka nekas jau īpašs šajā Parādnieka stāstā nav. Tādu stāstu ir tūkstošiem, tikai kaut kā cilvēki kautrējas par to atklāti runāt. Parasti cilvēki mēģina runāt tikai par ideālo pusi, un noklusē nepatīkamo. Bet kad sāk dziļāk pētīt jebkura izcila cilvēka biogrāfiju, tad atklājas brīnumu lietas. Kā cilvēki mēs esam ļoti spējīgi uz pašapmānu, un pat negribam dzirdēt lietas, kas padara mūsu elkus vai ienaidniekus par cilvēciskiem.
Ja mēs uzzinām, ka Putins sita savu sievu, tad mēs domājam, ka dabiski – viņš taču ir monstrs. Bet Krievijā, kur valda putina eiforija, cilvēki vai nu to noliegtu, vai teiktu – tas ir pareizi, kārtīgs krievu mužiks, prot sievu nolikt pie vietas, un vēl vairāk fanos par viņu kā pārcilvēku. Bet realitātē viņš nav ne monstrs, ne pārcilvēks, bet vienkārši cilvēks, kā visi citi cilvēki, ar savām vājībām un savām stiprajām pusēm.
Vai Parādnieka gadījumā pašapmāns tomēr nav tas, ka viss ir skaisti un jauki, un 're, kā es visu sakārtoju'? Jo izrādās, ka, lūk, sieva nemaz nav bijusi tik apmierināta ar šo attiecību modeli.
Bet kā lai attiecības strādā, ja nav šādas izlikšanās (kaut nedaudz), ka viss ir jauki un skaisti?
Nav jau teikts, ka viņu nedrīkst kritizēt. Bet parādi man cilvēku, kuram attiecībās viss ir ideāli. Parādi man sievieti, kura nekad birdinājusi asaras attiecību dēļ?
Ai un reāli cilvēcīgi pieņemamā norma acīmredzot ir nosacīti seriāla monogāmija romantiskajās attiecībās, tas ka laulība to mūsdienu rietumu sabiedrībā pavelk garāku ir atsevišķs stāsts. Bet tāda trū romantiska poligāmija, ir krietni komplicētāka par seriālo monogāmiju (kas neizslēdz periodiskus 'poligāmijas' periodus).
Parādnieka stāsts nav nekas īpašs, protams. Tas pat nav poligāmijas varians, tā pati seriālā monogāmija vien ir, vienkārši neatsakoties arī no rietumsabiedrībsa laulības ērtībām.
Ko gribēju patiesībā pateikt... paralēlās attiecības šai piemērā galīgi nav tas par ko brīnīties un nosodīt.
Bet nepiekrītu, ka ir pozitīva viņa slavēšana par 'kāds malacīts, godīgi atzinās'. Tā 'atzīšanās' ir tikai vēl viens aspekts visnotaļ vardarbīgajās attiecībās. Šokēties un vemstīties tur, protams nav par ko, diemžēl šādas attiecības LV sabiedrībā ir ārkārtīgi bieži sastopamas un daudzi to klusībā uzskata pat par normu. Bet nu slavēt par godīgumu šajā situācijā, kur pseidogodīgums ir tikai vēl viena varas izpausme, ir tāpat kā 'bet viņš taču viņu nesit', vai 'viņš taču viņu vismaz nesit tā, ka viņa nonāktu slimnīcā'. Tā kā nē, snorkei nepiekrītu, vairāk piekrītu dzeinai citā threadā.
(un pirmā komenta points bija, vispār atvērta romantiskā poligāmija ir saistīta ar pāri darīšanu iesaistītajiem vienmēr. Ne dēļ privātīpašnieciskajām tieksmēm utml, ko mēdz 'beeeet laulību izgudroja rietumu sabiedrība', tur tā fiška ir vēl krietni komplicētāka. To var censties visādi mazināt, pēc iesaistīto emocionālās inteliģences līmeņa un iestaigātajiem attiecību modeļiem, un gan jau kādreiz ieguvums ir lielāks par trūkumiem, bet nu nekāds dabiskais attiecību modelis uz ko visiem būtu jātiecas tas arī nav, tikai vēl dīvaināks rietumu sabiedrības dīvainā formālā (ne reālā) attiecību modeļa atvasinājums.)
Diemžēl arī ar to, ka viņam ir dota vara pieņemt lēmumus, kuri var ietekmēt vidusmēra pilsoņu privātās dzīves. Ja viņš nebūtu Saeimas deputāts, bet kamīnmeistars, viņa uzskatiem nebūtu tādas nozīmes kā pašlaik.
Man un intenormal vienreiz, nejauši, pirms dažiem gadiem sanāca ar viņu kopīgi iedzert. Tapa skaidrs, ka tādus no valsts pārvaldes jātur pieklājīgā attālumā.
![[info]](http://klab.lv/img/userinfo.gif){kind=small}
Un man nepatīk, ka kā šāds tiek pasniegts nemonogāms attiecību modelis. Bet nevaru noliegt, ka ļoti liels vairums cilvēku nespēj uzturēt monogāmas attiecības bez krāpšanas. Un ja tas ir normāli.... ķipa viss kruta, kamēr sieva nezin... nu...
Palieku pie viedokļa, ka nemonogāms attiecību modelis ir labāk nekā slepenas mīļākās, bet... šis gadījums ir piemērs kā to NEvajadzētu darīt.
Varbūt zems pašnovērtējums un tā. Bet nu, lai viñiem veicas!
Es vairāk atbalstu snorki, ka nekas jau īpašs šajā Parādnieka stāstā nav. Tādu stāstu ir tūkstošiem, tikai kaut kā cilvēki kautrējas par to atklāti runāt. Parasti cilvēki mēģina runāt tikai par ideālo pusi, un noklusē nepatīkamo. Bet kad sāk dziļāk pētīt jebkura izcila cilvēka biogrāfiju, tad atklājas brīnumu lietas. Kā cilvēki mēs esam ļoti spējīgi uz pašapmānu, un pat negribam dzirdēt lietas, kas padara mūsu elkus vai ienaidniekus par cilvēciskiem.
Ja mēs uzzinām, ka Putins sita savu sievu, tad mēs domājam, ka dabiski – viņš taču ir monstrs. Bet Krievijā, kur valda putina eiforija, cilvēki vai nu to noliegtu, vai teiktu – tas ir pareizi, kārtīgs krievu mužiks, prot sievu nolikt pie vietas, un vēl vairāk fanos par viņu kā pārcilvēku. Bet realitātē viņš nav ne monstrs, ne pārcilvēks, bet vienkārši cilvēks, kā visi citi cilvēki, ar savām vājībām un savām stiprajām pusēm.
Nav jau teikts, ka viņu nedrīkst kritizēt. Bet parādi man cilvēku, kuram attiecībās viss ir ideāli. Parādi man sievieti, kura nekad birdinājusi asaras attiecību dēļ?
Parādnieka stāsts nav nekas īpašs, protams. Tas pat nav poligāmijas varians, tā pati seriālā monogāmija vien ir, vienkārši neatsakoties arī no rietumsabiedrībsa laulības ērtībām.
Bet nepiekrītu, ka ir pozitīva viņa slavēšana par 'kāds malacīts, godīgi atzinās'. Tā 'atzīšanās' ir tikai vēl viens aspekts visnotaļ vardarbīgajās attiecībās. Šokēties un vemstīties tur, protams nav par ko, diemžēl šādas attiecības LV sabiedrībā ir ārkārtīgi bieži sastopamas un daudzi to klusībā uzskata pat par normu. Bet nu slavēt par godīgumu šajā situācijā, kur pseidogodīgums ir tikai vēl viena varas izpausme, ir tāpat kā 'bet viņš taču viņu nesit', vai 'viņš taču viņu vismaz nesit tā, ka viņa nonāktu slimnīcā'. Tā kā nē, snorkei nepiekrītu, vairāk piekrītu dzeinai citā threadā.
(un pirmā komenta points bija, vispār atvērta romantiskā poligāmija ir saistīta ar pāri darīšanu iesaistītajiem vienmēr. Ne dēļ privātīpašnieciskajām tieksmēm utml, ko mēdz 'beeeet laulību izgudroja rietumu sabiedrība', tur tā fiška ir vēl krietni komplicētāka. To var censties visādi mazināt, pēc iesaistīto emocionālās inteliģences līmeņa un iestaigātajiem attiecību modeļiem, un gan jau kādreiz ieguvums ir lielāks par trūkumiem, bet nu nekāds dabiskais attiecību modelis uz ko visiem būtu jātiecas tas arī nav, tikai vēl dīvaināks rietumu sabiedrības dīvainā formālā (ne reālā) attiecību modeļa atvasinājums.)
Ja viņš nebūtu Saeimas deputāts, bet kamīnmeistars, viņa uzskatiem nebūtu tādas nozīmes kā pašlaik.