Junky's Christmas

Recent Entries

10/21/15 06:20 pm

Demokrātijas viena no zināmākajām un biežāk pieminētajām īpašībām ir neelastība un nespēja pietiekami ātri pielāgoties pārmaiņām, kas notiek vidē, kurā tā darbojas. Tas diezgan loģiski izriet no lēmumu pieņemšanas specifikas. Es atļaušos apgalvot, ka šis neelastīgums un lēnais atbildes laiks uz vides pārmaiņām, ir demokrātijas, kā valsts pārvaldes modeļa, negatīva īpašība. No tā savukārt izriet, ka valsts pārvaldes struktūrām ar šo blakni būtu nepieciešams, ja ne aktīvi cīnīties, tad vismaz politikas izstrādes un lēmumu pieņemšanas procesos rēķināties. Vienkāršojot, varētu teikt, ka valsti vajadzētu vadīt ar skatu nākotnē, nevis pagātnē. Piemēram, realitāte rāda, ka laulības institūts cilvēku prātos vairs nav nekas svēts vai fundamentāli nepieciešams, jo citādi nebūtu iespējams, ka vairāk cilvēku dzīvo kopā ārpus laulības kā laulībā un viņiem tas acīmredzami nekādas īpašas problēmas nerada. Attiecīgi tā vietā, lai izpildvara censtos atrast veidus kā par visām varītēm cilvēkus piespiest laulāties, tā varētu paskatīties uz realitāti un tajā notikušajām pārmaiņām un domāt par to, lai padarītu valsts institūcijas pretimnākošākas tiem, kuri izvēlas nelaulāties. Tas rada situāciju, kurā demokrātiska valsts pārvalde ir ne vien neelastīga un necenšas pielāgoties, bet pretdarbojas, cenšoties izmainīt jau notikušas izmaiņas sociālajā telpā. Demokrātiskā valstī nav iespējams demokrātiski piespiest cilvēkus laulāties, ja viņi to negrib. Turklāt idejas, ka laulība ir nepieciešama valstij, ka tā kaut kādā mistiskā veidā nodrošinās ataudzi, ka tā ir atbilstoša morāles principiem, ka laulībā dzīvot ir tikumīgāk, vispār ir kaut kas no kādas ārstniecības iestādes palātas repertuāra. Kam tādam nebūtu jānonāk pat tuvu politiskajai dienas kārtībai. Valsts pārvaldei nav jāiejaucas indivīdu privātajā telpā ar saviem (pie varas esošo) priekšstatiem par morāli. Tās uzdevumam būtu jābūt padarīt pēc iespējas labāku dzīvi pēc iespējas lielākai sabiedrības daļai. Ja ne gluži utilitāri, tad tuvu tam.

4/9/15 09:23 pm

Pirmā doma pēc šodien gaismā izceltajām Iesalnieka pērlēm, ir, ka konvencionālā politiskā karjera viņam būtu jābeidz. Tiešām neesmu drošs, ka ir labi, ka Tieslietu ministrijas parlamentārais sekretārs ir atklāts fašists. Tomēr atkāpjoties no pirmajām emocijām, ir diezgan skaidrs, ka pietiekami liela sabiedrības daļas uzskati ir ļoti līdzīgi un vismaz tik pat agresīvi. Tādējādi, ja notiktu neticamais un, piemēram, MK vai Saeima rosinātu Iesalnieka atstādināšanu no amata saistībā ar šiem uzskatiem, tā nebūtu pārāk laba rīcība. Šādai iniciatīvai vajadzētu nākt tieši no sabiedrības, kura izrādītu sašutumu par šādiem uzskatiem. Tas būtu pierādījums tam, ka iespējams tuvojamies Rietumiem un to izpratnei par demokrātiju, toleranci, iecietību un līdzīgām vērtībām.

Interesanti, vai šis gadījums uzņems kādus apgriezienus un izpelnīsies kādus oficiālus komentārus un rezonansi tālāk par twitera neīstās dzīves robežām. Principā prasītos kādi oficiāli TM komentāri un kāds sižetiņš Panorāmā ar pašu varoni. Lai arī tie Iesalnieka prāt ir seni ieraksti, atļaušos apgalvot, ka 5-7 gadi nav nemaz tik sen; cilvēks 25 gadu vecumā parasti ir nostiprinājis diezgan skaidru vērtību ietvaru, lai arī tas, protams, var mainīties; šī brīža Iesalnieka izteikumi neliecina, ka viņš savus uzskatus varētu būt mainījis.

Vēl interesanti, vai viņam ir pieeja valsts noslēpumam un ja ir, vai SAB šādus izteikumus uzskata par savienojamiem ar šo pieeju.

3/10/15 03:43 pm - Tūkstošgadu vērtības.

Kad Egilam Levitam šodien Krustpunktā jautāja par partnerattiecību regulējumu, viņš izteica apgalvojumu virkni par to, ka tradicionālā ģimene ir tūkstošiem gadu veca un tikai tradicionālo ģimeni var uzskatīt par ģimeni un tā valstij ir jāaizsargā cik nu vien iespējams; turklāt partnerattiecību likumdošana noved pie viendzimuma laulībām. Nekomentēšu apgalvojumu par tūkstošiem gadu vecām tradicionālajām ģimenēm, kas antropoloģiski ir diezgan absurds izteikums, kā arī apriori pieņēmumu, ka ja kaut kas noved pie viendzimuma laulībām, tad tas ir slikts. Mani vairāk interesē loģika faktā, ka no šī it kā ilglaicīguma izriet tas, ka valstij šis modelis ir pastiprināti jāaizsargā. Ja kaut kas eksistē tūkstošiem gadu un skaidrs, ka vairošanās dziņa (kas neliegsimies ir pamatā šai tradicionālajai vai dabiskajai ģimenes izpratnei) cilvēkiem eksistē droši vien kopš pirmajiem cilvēces un pat dzīvības aizmetņiem, tad ticamākais, ka šis modelis atrodas samērā drošā situācijā. Lai arī kā kādam gribētos apgalvot, ka homoseksuālistu propaganda apdraud heteroseksuālistus, nekas tāds vienkārši nav iespējams, jo seksualitāte nemainās propagandas iespaidā. Līdz ar to, no cilvēktiesību viedokļa būtu jārīkojas tieši pretēji un jāveicina tiesisks regulējums apdraudētākajai sabiedrības daļai - šajā gadījumā cilvēkiem, kuriem ir liegta vienlīdzīga iespēja juridiski apliecināt savas attiecības. Lai nu kā, vienalga, kas būs nākamais prezidents, ticamākais, ka tas būs cilvēks, kurš nekādā veidā nevēlēsies atbalstīt šīs jomas sakārtošanu.

10/26/14 11:10 am

[..] production of goods in primitive societies is simple. People make what they need out of the material at hand. Distribution is complex because it entails complicated systems of reciprocity and redistribution[..]. These processes are important because they function to maintain the social integration and cohesion of primitive societies. In complex modern societies, the process is reversed. Production becomes complex because of the complicated fabrication networks that are involved in producing even the simplest commodity. Distribution however is simple. The finished product is conveyed to a store where one only has to go to purchase it, and economic integration is attained through market principles.

Donald V. Kurtz, Political Anthropology: Power and Paradigms

6/11/14 10:35 pm - nozīmīgie jautājumi un tautas atbildes

"Vai jums patīk Gaismas pils?"
Nē, man patīk tikai dzert un drāzties!

4/30/14 10:20 pm

Sastrēgumstundā runā par to, ka Eiropas Savienība ir ļaunuma sakne, kas atņem Latvijai latviešus; politiķu vienīgā doma ir nokļūt Eiroparlamentā un pelnīt naudu, neko nedarot; ES atņem identitāti utt utml. ES vainošana iekšpolitikas problēmās, protams, ir nemainīga klasika, kura pašreizējā nacionālisma uzplaukuma gaisotnē, ir guvusi jaunu elpu. Tomēr kopumā tas ir nožēlojami, ka sabiedriskajā medijā sāk dalīt savējos un aizbraukušajos, lojālajos un nodevējos un argumentus balstīt tajā, ka ES ir devusi iespēju brīvai darba spēka plūsmai.

1/8/14 10:47 pm

Vēlētāju līdzdalība 11. Saeimas vēlēšanās bija 59,45 procenti; valdībai uzticas padsmit procentu iedzīvotāju; jaunajā valdībā paņemta partija, kurai, lai arī bija 12% balsu, tomēr 11. Saeimas vēlēšanu rezultātā tā tika izstumta no koalīcijas visiem zināmu iemeslu dēļ, bet, piemēram, partija, kurai bija 28% vēlētāju atbalsts, netiek pat izskatīta kā iespējamais koalīcijas partneris; ministrijas, kā parasti, tiek dalītas pēc kaut kādiem pašām partijām vien zināmiem principiem, kuros vīzija vai kompetence blakus diez vai ir stāvējusi. Kāpēc es to visu uzskaitu? Tāpēc, ka kārtējo reizi rodas retoriskais jautājums: cik leģitīma ir šāda valdība?

12/12/13 08:06 pm - NoPride

Jautājums, kas nekad līdz galam nav bijis saprotams, ir tas, kā, piemēram, homoseksuālas ģimenes apdraud tradicionālās ģimenes jeb kā netradicionālais apdraud tradicionālo. Aizdomājos par konservatīvo domu in general. Piemēram, šī diskusija. "Tā ir, jo es tā domāju; tā ir, jo tā to nosaka daba; tā ir, jo tā ir paredzējis dievs utt. utjpr." Kā gan ir iespējams diskutēt ar indivīdiem, kuri argumentē šādās kategorijās? Pareizi, nekā! Bet tas netraucē to apgremot pašam sevī.
Man šķiet, ka rupji ņemot atšķirība starp liberāli domājošiem un konservatīvi domājošiem ir tajā, ka pirmie vismaz cenšas apzināties, ka var būt viedoklis, kas atšķiras no viņu un to pieņemt, pat ja tas viņuprāt ir absurds. Pretējā nometnē lietas risina citādi, situācijā neiedziļinoties,  vērtē pēc principa - kas nav ar mums, ir pret mums. Un pie mēģinājumiem veidot kādu diskusiju vai norādīt uz indivīda tiesībām lemt par lietām, kas attiecas uz viņu pašu, atbilde arī ir vienkārša: ja jau tu esi tāds liberālis, ko tad nerespektē mūsu uzskatus? Viss ir ok ar uzskatu un viedokļu respektēšanu, bet tas nav īpaši valīds arguments situācijā, kad vienas puses viedoklis ir nošaut visus, kas neatbilst attiecīgi pareizajiem uzskatiem. Jā, kirkegors teiktu, ka rietumi ir sapuvuši un paši visur lien ar savu ideoloģiju, propagandu un pareizo viedokli. Bet atšķirība jau ir tajā, ka sapuvušajos rietumos citādu viedokli tolerē stipri vien vairāk nekā dažā labā svaigā un plaukstošā austrumvalstī ar tradicionālajām vērtībām. Konservatīvisms by default nespēj pieņemt neko, kas neiekļaujas tā definīcijā par tikumīgo, pareizo un tradicionālo. Konservatīvisma doma jau pat sevī iekļauj šo naida devu pret to, kas neatbilst priekšrakstiem un tas traucē konservatīvismam attīstīties. Piemēram, politiskajā vidē konstruktīviem konservatīvistiem ir nozīmīga loma, lai liberāļi būtu spiesti kritiski paskatīties uz savām idejām, konservatīvie ir tādas kā drošības jostas, kas pietur pārāk pārsteidzīgus lēmumus un ļauj tos vēlreiz pārvērtēt. bet rezultātam vajadzētu būt konsensusam, nevis situācijas pagriešana tā, lai tā atbilstu konservatīvajiem principiem, jo šādā gadījumā jau nekād attīstība nav notikusi. Well, es labi apzinos, kā šī ir tāda virspusēja spriedelēšana, bet domāju, ka arī turpmāk, vismaz pastarpināti, centīšos šim diskursam pievērst uzmanību. Tīri subjektīvi, protams, bet es arī necenšos pretendēt uz pasaules pravieša statusu.

11/13/13 09:09 pm

Ušakova iedzīvotāju patruļas ir visai interesants fenomens. Brīdī, kad likuma ietvaros problēma kļūst grūti risināma, leģitimē tautas varoņu iniciatīvu, kuri iet un it kā cīnās, izmantojot pusagresīvus paņēmienus, piemēram, līmējot plakātiņu, piedraud pārdevējam sadot pa seju. Starp citu, arī pašvaldības policija sola darīt visu iespējamo, lai traucētu šo tirdzniecības vietu darbu un jaunais PP priekšnieks solījis pat izveidot speciālu policijas vienību cīņai ar šo rūpalu. Nevarētu teikt, ka es aizstāvu šo legālo maisījumu tirdzniecību vai tirgotājus, tomēr būtu vērts atcerēties, ka salīdzinājumā, piemēram, ar nelegālā alkohola tirgu, šī ir stipri maznozīmīga problēma, gan bīstamības ziņā, gan nāvju skaitā, gan tirgotāju daudzumā. Turklāt, ir vēl viens ļoti būtisks faktors - šie maisījumi tiek tirgoti legāli, tātad likuma ietvaros. Kaut kā dīvaini sanāk, ja tu tirgo krutku kaut kur dzīvoklī, tad viss ir ok; policija zina, kaimiņi zina, līdzcilvēki zina un nevienu tas nesatrauc, lai gan no alkohola lietošanas mirst ap 400 cilvēkiem gadā, toties, ja oficiāli un legāli tirgo maisījumus, tad ar tevi cīnās gan policija, gan visādi pašdarbnieki. Loģiski spriežot, situācija veidojas īpatnēja, kurai vienkāršu risinājumu ir grūti iedomāties. Skaidrs ir vienīgi tas, ka izteiktais nosodījums un dažbrīd pat neviltotais pārsteigums par to, ka šādi mēsli tiek neatlaidīgi tirgoti, ir nevietā, jo acīmredzot tam ir pietiekams pieprasījums. Manā galvā pamostas mūžsenais jautājums: varbūt labāk, lai tie jaunieši smēķē normālu marihuānu, nevis to mēslu. Nav runa par to, ka nevajadzētu ne vienu, ne otru, runa ir par racionālu izvēli, kas jāizdara starp šīm divām vielām.

11/7/13 03:10 pm

Jāsaka, ka es neesmu racionālisma fanāts. Tādā nozīmē, ka es apzinos, ka pastāv lietas, kuras ne vien ir iracionālas, bet kurām labāk arī tādām palikt. Tomēr ikdienā gribētos sastapt vairāk racionalitātes un mazāk emociju. Piemēram, politikā, kur loģikas kļūdas un emocionāli sprādzieni ir nospiedošā pārsvarā pār racionāliem argumentiem. Gandrīz visas diskusijas agri vai vēlu nonāk pie vienkāršiem ad hominem apvainojumiem un diskusijas objekts kļūst otršķirīgs. Viedokļu sadursmēs izkriztalizējas nevis patiesība, bet spilgtākie savstarpējie apvainojumi. Nav svarīgi iespējami labākie līdzekļi mērķa sasniegšanai un definēšanai, bet rodas hibrīds starp pašu mērķi, līdzekļiem un emocionālajām pārliecībām bez racionāla pamata. Kā darvas karote medus mucā šīs emocijas sagrauj visu ideju pamatā. Nav šaubu, ka lēmumi jāpieņem, vienojoties un abām pusēm piekāpjoties kādu argumentu priekšā, taču šiem argumentiem būtu jābūt racionāliem, nevis ideoloģiski emocionāliem.

7/9/13 01:40 pm

Regulāri klausoties LR1 Krustpunktā, nav skaidrs, kā mēs ar tiem visiem pensionētajiem ekonomikas un monetārās politikas speciālistiem vispār varējām krīzē nonākt un ko tie cilvēki visi tādi nabagi.

3/21/13 08:46 pm

Ad hominem nav ne nekas jauns, ne arī nezināms, tas tiek tik bieži izmantots, ka reti kurš to vispār vairs pamana. Tomēr viens no pēdējā laika, šīs loģikas kļūdas izmantošanas gadījumiem, iespējams, ir vairāk pieminēšanas vērts.
Tas, kas man iekritis sirsniņā, ir NA deputātes Vinetas Poriņas un sociālantropologa Klāva Sedlenieka nosacītais konflikts. Sākās viss ar to, ka Poriņa aizstāvēja SAB ieceri par to, ka vajag aizliegt visus zinātniskos pētījumus, kas apdraud valsts drošību. Respektīvi nevis cīnīties ar to, ka pētījumus var izmantot kāds nelabvēlis, bet vnk aizliegt pašu pētījumu un miers. Nav pētījuma, nav problēmu. Skaidrs, ka zinātniskā vide, lai arī par vēlu, tomēr pamanīja šo problēmu un sāka protestēt. Beidzās viss ar to, ka Bērziņš likumu neizsludināja, Kažociņš atzina kļūdu un situācija nokārtojās. Poriņa tam visam pa visu paziņoja, ka viss chill un visus tos, kuri nepēta to, ko fašisti atzīst par labu un drošu esam, vajag diskvalificēt un neļaut tiem nodarboties ar savu nepareizo zinātni. Neieslīgšu garos skaidrojumos, bet kundzes izmantotā argumentācija radīja spēcīgu vēlmi sist galvu pret sienu gan viņai, gan sev. Klāvs savukārt nepakautrējās un uzrakstīja samērā trāpīgu rakstu par situāciju. Nākamais gājiens no Poriņas bija paziņot, ka Sedlenieks ir impotents krievu aģents gejs, kurš ienīst latviešus. Te nu šodien seko ziņa, ka Sedlenieks vērsies ētikas komisijā ar lūgumu izvērtēt šādus Poriņas izteikumus. Lai arī Letai Poriņa nebija vēlējusies neko sīkāk komentēt, jau atkal tviterī, viņa tikko ziņoja, ka Sedlenieks nav vīrietis, jo cīnās pret sievieti, nevis ļaunajiem krieviem. Un te es nesaprotu vai Vinetas kundze ir tik aprobežota, ka nesaprot par ko ir runa un piļī savu pārliecību tīri emocionāli vai viņai ir kāda racionāla ideja par to, kas notiek un kā tam vajadzētu notikt. Ja patiesāks ir otrs variants, tad kādam kolēģim vajadzētu viņai pateikt kā notiek pieklājīga, parlamentam atbilstoša sava viedokļa aizstāvība. Pat, ja tas starp nacionāļiem nav pieņemts un viņi pretendē uz patiesības monopolu.

1/19/13 02:29 pm

Manifestācija "Par tautas dzīvību!" izklausās pēc viena varena pasākuma. Ceru, ka būs arī lāpas, karogi, uzrunas un citas tamlīdzīgas izdarības.

12/11/12 02:24 pm - Bet padomju laikos...

Ir tāds Godwin's law, bet to jau visi zina. Latvijā un ,iespējams, visā post padomju telpā, nedaudz nomainot nosacījumus, līdzīgu likumu varētu piemērot padomju laiku pieminēšanai.

11/29/12 08:55 pm

Vispār jau man kreisās idejas patīk un tā, bet brīžos, kad rāda visādas sešpadsmit bērnu ģimenes, kurām nepietiek ēšanai, jādzīvo 2 istabu dzīvoklī un visa pasaule ir vainīga un nedod pabalstus, šķiet, ka vairāk kaut kas nav kārtībā ar tām ģimenēm nevis sistēmu.

11/9/12 10:22 am - neesi tik drūms, esi labāk dūms

Re ku viena laba iniciatīva. Noformulēt, protams, varēja labāk, bet ar kaut ko ir jāsāk.

8/7/12 07:33 pm - olē olē

Nekad neesmu sapratis fanošanu par kaut ko. Īpaši to, kas robežojas ar pilnīgu jūsmību jeb "karsta čurāšanu". Var jau just līdzi savai mīļākajai komandai, grupai vai valsts izlasei, bet nevajag taču par pērtiķi pārvērsties, bļaut un pļūtīt visur savu debilo sajūsmu. Ok, man arī patīk paskatīties kādu sporta pārraidi vai ko tamlīdzīgu, bet visus tos jūsmotājos, kājās lecējus, bungu (un seju) sitējus, bļāvējus un citus īpatņus es labprātāk redzu ejam nekā nākam. Vienvārdsakot, pārspīlēta emociju izrādīšana ir stipri kaitinoša.

7/19/12 12:01 am

Dažreiz, lasot twiteri, gadās baigi sacepties. Pats jau arī vainīgs, protams. Kaut kāds mazohisms liek sekot dažiem pilnīgi klīniskiem nacionālistiem, kristiešiem un vienkārši cilvēkiem ar izteikti savādākiem skatu punktiem. Taču šovakar Ekonomikas ministrijas valsts sekretārs Juris Pūce izcēlās ar viedokli par ĢMO.
Zinātniski nekādu pierādījumu par to sliktumu nav, tādēļ vienīgais kritērijs pēc kura vērtēt vajadzību pēc ĢMO paliek ekonomika un jāļauj tirgum izlemt vai audzēt tos vai nē. Respektīvi nevis cilvēkiem ir tiesības izvēlēties starp ĢMO un bio pārtiku (abi paralēli vienā lauksaimnīcības apgabalā nevar pastāvēt principā), bet visvarenajam tirgum.
Jāpiebilst, ka Pūces kungs gan ir pamanījies vēl pāris reizes parādīt savu izcilo ierēdņa dabu. Baigais gliemis.

7/1/12 11:24 am

Es saprotu, ka sabiedrībai šādi izteikumi var šķist adekvāti, jo izpratne par tēmu balstās tikai aizspriedumos un izskalotās smadzenēs, bet tas, ka tieši tāpat izsakās narkologi, mani vienmēr ir nedaudz izbrīnījis. Samet visas "narkotikas" vienā katlā un klāt pieliek to pašu iebaidīšanas taktiku.

Starp citu, varbūt kādam tas būs pārsteigums, bet nāve sagaida arī tos, kuri nelieto narkotikas.

6/26/12 02:36 pm

Šodien Krustpunkā bija uzaicināti šādi tādi polittehnologi (Liepnieks, Titavs un Lapiņš) par ko twiterī dikti sacepās Dita Arāja (Providus direktore) un Aija Cālīte Duļevska (NEPLP locekle). Izrādās, ka šādus cilvēkus nevajag aicināt uz radio, jo viņi nav gana labi, lai izteiktu savu viedokli, nav neitrāli un nabaga klausītājs var nesaprast. Es, savukārt, nesaprotu kāpēc polittehnologiem nevajadzētu ļaut runāt. Būsim reāli, viņi ir tie cilvēki, kuri politiskos procesus ne tik vien saprot, bet arī pārzin un līdz ar to var izteikties samērā kompetenti atšķirībā no ar dažādiem konkrētu ideoloģiju apmātiem darboņiem. Protams, ka viņi nav politiski neitrāli, bet izmantot klausītāju stulbumu kā argumentu, lai neļautu šiem cilvēkiem runāt ir baigā demogoģija, it īpaši, ja to izmanto NEPLP un Providus.
Šķiet, ka negatīvā attieksme pret polittehnologiem valda tāpēc, ka cilvēki saprot, ka ir uzķērušies uz sekmīgo šo cilvēku darbību. Protams, var runāt par morāli, ētiku utt., bet tā ir cita diskusija un tas nemaina faktu, ka politikā šie cilvēki ir samērā kompetenti un bieži var pateikt vairāk kā dažs labs politologs.
Drīzāk vairāk būtu jārunā par to, ka, piemēram, "nepareizās" orientācijas jautājumos viedoklis vienmēr tiek prasīts no baznīcas.
Powered by Sviesta Ciba