Sviesta Ciba |

Iksirugumta (

po) rakstīja,
@ 2014-06-18 14:22:00

Entry tags:

brīvība, noziedzība, pašaizsardzība, taisnība, valsts

Dabiskā likumība
Fundamentāli tikumisks (morāls) jautājums: ja cilvēks A, nolēmis aplaupīt cilvēku C, hipnotizē un noalgo cilvēku B, kurš noziegumu pastrādās A vietā, transā neapzinoties tikumību kā tādu, jo viņā tā aizstāta ar paklausību cilvēkam A, tad cilvēka C pienākums ir cīnīties pret noziedznieku B vai pret visu sazvērestību A-B, vai tikai pret A?

(Lasīt komentārus) - (Ierakstīt jaunu komentāru)

po
2014-06-18 15:22 (saite)

Jautājums ir par principiem, par racionālo pamatu - bet tu runā tikai par gadījuma apstākļiem, kuri nekādā veidā neietekmē principu. Ja reiz zagt ir labi un aizstāvēties ir slikti, es novēlu tev piedzīvot vienu kārtīgu uzbrukumu, lai tu dabū padomāt, kas ir labais un kas - ļaunais.

Tavs pirmais teikums vispār ir tīša braukšana auzās. Tikpat labi es varētu teikt "ēšanu parasti izmanto par izvarošanas attaisnojumu, tāpēc drīkst izvarot tos, kuriem tu vispirms atņem pārtiku". Absurds.

(Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

	barvins 2014-06-18 15:46 (saite)
	"zagt ir labi" un "aizstāvēties ir slikti" var teikt tikai principiāls cilvēks. Pa manam tas atkarīgs no tā, kas no kā ko zog un kāpēc, un kas no kā kādā veidā aizstāvās. Teiksim, ar dažiem principiem vien nav iespējams nonākt pie tradicionālā secinājuma, ka Robins Huds ir labais, bet Putins ir sliktais. (Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

	po 2014-06-18 15:49 (saite)
	Slikti ir kaitēt. Viss. Ameizing, ka šitā debilizēšanas sistēma, kurā esam auguši, novedusi, piemēram, tevi līdz pārliecībai, ka visas morāles pamats ir pārspēks un attaisnojums. (Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

	barvins 2014-06-18 15:58 (saite)
	Neviens jau nenoliedz, ka kaitēt ir slikti. Tikai kas ir sliktāk - tas, ka es kaitēju tev, vai tas, ka tu kaitē man? (Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

	nelieša mentalitāte po 2014-06-18 16:00 (saite)
	Jeb, apgriežot otrādi, tu jautā - kas ir labāk, ja es kaitēju tev, vai tu - man? (Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

	Re: nelieša mentalitāte barvins 2014-06-18 16:04 (saite)
	Aha. (Un kam tas ir labāk.) (Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

	Re: nelieša mentalitāte po 2014-06-18 16:06 (saite)
	Ja tā ir tava galējā pozīcija, man ar tevi nav, par ko runāt. Nevēlos apspriest apaļus kvadrātus un vienradžu asaras. Tāpat nevēlos neko no tava absurdā "taisnīgās noziedzības" universa. (Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

	Re: nelieša mentalitāte barvins 2014-06-18 16:21 (saite)
	Tev taču ir principi, vai ar to nepietiek, lai izlemtu? (Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

	Re: nelieša mentalitāte po 2014-06-18 16:24 (saite)
	Tu uzskatāmi nezini, par ko tu runā. Tu nezini, ko nozīmē vārds "principi" - varbūt tāpēc, ka pats sevī neesi izturējis pamata meklējumus, nezinu. Bet vnk pretīgi redzēt, kā cilvēks cenšas sabojāt kaut ko, ko vispār nespēj saprast. Moš tev jāiet strādāt "valstī", ir talants. (Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

	Re: nelieša mentalitāte barvins 2014-06-18 17:19 (saite)
	Hmm, var mēģināt savādāk - kaitēt, tātad, ir slikti. Bet tu kaitini mani ar debīliem postiem, un es kaitinu tevi ar debīliem komentāriem. Kurš no mums skaitās sliktais? Vai sliktāks? (Un kāpēc mēs uzskatām, ka tas nav pietiekami slikti, lai tā nedarītu?) (Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

Re: nelieša mentalitāte

po
2014-06-18 17:22 (saite)

Sliktais nav neviens - visi esam brīvi cilvēki un varam brīvi runāt. Tas nevienam pāri nenodara. (Ja kāds no tā cieš pats sevī, tad pats arī ir par to atbildīgs.).
Kad man tavs trollings sasniedz pilnīgu kverpliskumu, es lūdzu saziņu pārtraukt un cienīt šo lūgumu. Nu, ja tu nevarēsi aizvērties, es tev neko nevaru liegt - nav noticis nekas ļauns, neviens nav izdarījis noziegumu. Ja tu būtu racionāls cilvēks, tu varētu nelasīt manu žurnālu, un visas šīs problēmas būtu atrisinātas. Es no savas puses varu tikai lūgt tevi nedarīt sev pāri, mēģinot komunicēt ar kaut kādu tur realitāti.

(Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

Re: nelieša mentalitāte

barvins
2014-06-18 18:05 (saite)

Vot - tas ir normāls morālas dabas spriedums - konkrēta, labi zināma situācija, konkrēts vērtējums un samērīgi rīcības varianti.

Tobiš, ja runātu par principu, nevis par konkrēto gadījumu, tad varētu piesaukt simt un vienu veidu, kā runāšana principā var būt kaitīga (apmelošana, krāpšana) un tikpat daudz variantu, kur runāšana nav kaitīga, un izrādītos, ka neliela kaitēšana arī tomēr ir kaitēšana, varbūt būtu jānoskaidro, tieši cik kaitīgai jābūt kaut kādai rīcībai, lai vispār to sāktu ņemt vērā, un tādā garā līdz nejēdzībai. Tobiš, es gribu teikt, ka praksē morāle strādā, bet mēģinājumi to iekļaut kaut kādā teorētiskā (principu) rāmī ne pie kā baigi sakarīga nav noveduši.

(Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

	Re: nelieša mentalitāte po 2014-06-18 18:07 (saite)
	Un pēc visa tā tu tik un tā atbalsti "valsti" un tās "likumus" par spīti veselā saprāta eksistencei!? (Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

Re: nelieša mentalitāte

barvins
2014-06-18 21:07 (saite)

Es nekad neesmu skaidrā tekstā teicis, ka atbalstu valsti un likumus. Es varbūt esmu apgalvojis, ka valstis dabiski veidojas cilvēku biezi apdzīvotās vietās, bet tas nav morāls spriedums par to, vai tas ir labi vai slikti - tā vienkārši ir.
Es nevaru viennozīmīgi pateikt, ka valsts kā ideja, vai pat konkrēta valsts Latvija ir laba vai slikta - tāpat kā tu nevarēji pateikt, kurš no mums ir sliktāks, kamēr nepiedāvāju izvērtēt konkrētu dzīves situāciju. Valsts izpaužas daudzos un dažādos veidos - daži man patīk, citi nē, bet savilkt kopā visus plusus un mīnusus un pateikt, vai valsts kopumā ir vairāk tā kā uz labo vai vairāk tā kā uz slikto pusi - tas ir ļoti sarežģīts un laikietilpīgs process, ļoti daudz situāciju jāizvērtē.
Alternatīvi varētu salīdzināt nevis valsts plusus ar valsts mīnusiem, bet salīdzināt valsti ar kaut kādu citu cilvēku sabiedrības formu, teiksim, varētu mēģināt salīdznāt Latviju ar kādu no Amazones džungļu ciltīm, un novērtēt, kas kopumā ir labāk. Kas būtu vēl grūtāk un laikietilpīgāk, par cik es neko daudz par džunģļu dzīvi nezinu.
Vēl varētu mēģināt konkrētu valsti salīdzināt ar iedomātu utopisku ideālo sabiedrības formu. Kas gan būtu samērā bezjēdzīgi, jo dzīvi cilvēki reti kad uzvedas tā kā iedomāti ideālie cilvēki.
Tobiš, ja tu man jautā, vai es atbalstu valsti un tās likumus, tas man izklausās tik pat absurdi, kā "vai tu atbalsti ziloņus?". Nu, es nezinu. Āfrikas vai āzijas ziloņus? Tēviņus vai mātītes? Tas, ko redzēju zoodārzā, man likās ok, bet nu nezinu par pārējiem.

(Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

Re: nelieša mentalitāte

po
2014-06-18 23:09 (saite)

Es runāju par principu: agresija nav akceptējama. Valsts ir agresija. Diskusijas beigas.
Sabiedrība var darboties brīvprātīgi, ja tās pamatlikums ir nevis legalizēta agresija, bet gan brīvprātīga sadarbība, kā tas ir kapitālisma gadījumā (kura patiesai izaugsmei smagi traucē rekets, ko sauc par "valsti", un tomēr tas ir pamanījies cauri visai korupcijai un kaitnieciskajiem "varas" spēkiem izveidot to, ko mēs lepni saucam par tehnoloģijas gadsimtu). Vienkārši: vardarbība vai brīvprātība. Komunisms vai privātīpašums. Katrai iekārtai jādarbojas uz konkrētu mērķi, citādi tā ir nejēdzīga. Tad jājautā, kādas vērtības mēs gribam likt sadzīves pamatā: "varu" vai mīlestību. Tobiš - piespiešanu vai sarunāšanu, draudēšanu vai cieņu. Vienkārši. Pamatlietas - bez tām nekādi tālāki risinājumi principā nevar būt adekvāti, jo veidojas pilnīgā randomā pēc atsevišķu cilvēku untumiem, nevis saskaņā ar dabu, realitāti, cilvēka un pārējās dabas mijiedarbības procesiem. Saprāts - saprāts pāri katrai varmācībai.

(Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

Re: nelieša mentalitāte

barvins
2014-06-19 10:30 (saite)

Agresija ir viena no daudzajām lietām, ko dara valsts. Ja tev liekas, ka tā ir pati svarīgākā īpašība, kas pārspļauj visas pārējās - lai tā būtu, tavas tiesības vērtēt.

Tiesa, tu ej nedaudz par tālu teikdams, ka agresija nav akceptējama - vēl pirms brīža teici, ka pašaizsargāšanās ir ok. (Agresiju es saprotu visparastākajā, ikdienads nozīmē: http://en.wikipedia.org/wiki/Aggression)

(Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

Re: nelieša mentalitāte

po
2014-06-19 11:12 (saite)

OK, nepieļaujama ir vardarbības uzsākšana (inition of violence). Pilnīgi visas "valsts" funkcijas ir pilnībā atkarīgas no iespējas kādu apzagt vai traumēt ("sodīt"). Ja vienam ir tiesības valdīt pār otru, tad otram tur nevar būt nekādas teikšanas, un "valsts" tādās attiecībās operē tikai ar vardarbību un tās draudiem - viss pārējais to implicē.

(Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

Re: nelieša mentalitāte

barvins
2014-06-19 14:48 (saite)

Tas īsti neiet cauri tādā ziņā, ka pārsvarā jau nevar vairs atrast, kurš bija tas pirmais vainīgais, kas uzsāka konfliktu ne-pašaizsardzības nolūkos. Nu, cilvēki saka, huļi valsts atņem manu naudu? Karalis saka - es apvienoju cilvēkus un izveidoju valsti pašaizsardzības nolūkos, jo kaimiņu valsts uzbruka un aplaupīja manus cilvēkus, un skaidrs, ka armijai arī kaut ko ir jāēd, tāpēc nodokļi. Tobiš, kaimiņi pirmie sāka. Prasām kaimiņiem, huļi uzbrukāt - šie saka, nu kā, tie loši ar tīkliem aizsprostoja mūsu upi un izķēra visas zivis tā, ka mums vairs nebija ko ēst - tā ir tīri pašaizsardzība, ka mēs no viņiem paņēmām atpakaļ savas zivis. Un tādā garā, atmazkas līdz bezgalībai.

No pavisam citas puses skatoties - ja ir likums "ja tu nogalināsi, es tevi ielikšu cietumā", tā nav vardarbības uzsākšana, tā ir pašaizsardzība. Daudz strīdīgāks gadījums ir "ja tu nemaksāsi nodokļus, es tevi ielikšu cietumā", tobiš no vienas puses var teikt, ka nodokļu maksātājs te ir cietējs, huļi viņam vispār kādam kaut kas būtu jādod. No otras puses, pensionāri varētu teikt, ka tā ir klaja vardarbība, ka nodokļu nemaksātājs grib viņus nomērdēt badā. Nodokļu nemaksātājs atkal varētu teikt, ka viņš maksās tikai pats par saviem vecākiem, un par bezbērnu pensionāriem lai maksā Bils Geitss, jo viņš to var atļauties. Uz ko atkal varētu teikt, "ak tu savtīgais cūka, kas domā tikai par sevi". Un tādā garā te var ilgi kašķēties. (Reālājā dzīvē kašķēšanās gan pārsvarā ir nevis par to, vai nodokļus vispār maksāt, bet par to, cik lielus, un kā tos godīgāk vai negodīgāk sadalīt.)

(Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

Re: nelieša mentalitāte

po
2014-06-19 14:59 (saite)

Jautājums ir par to, vai vieniem cilvēkiem var būt tiesības pārkāpt citu tiesības. Atbilde - nē, nevar. Gļukot, ka var, ka ir iespējama "vara", ka daži cilvēki stāv pāri taisnībai un saprātam, ir naturāli slimi. Nav starpības, vai tie šizofrēniķi saka, ka sargās no citiem tādiem pašiem vai ka politiskie rituāli maģiskā veidā padara mani par kāda cita vergu. Nevienam nekas nepienākas par neko - jo viss tas "bezmaksas" sūds, ko dara valsts, ir reāli konfiscēts darbs, laiks un saprāts - visi tie vagari varētu darīt produktīvu darbu, a kkādi idioti vnk atbalsta ideju, ka nepieciešami parazīti, jo tie pasargāšot no parazītiem. Absurds. Tu nevari atcelt absurdu, izpušķojot to.

(Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

Re: nelieša mentalitāte

barvins
2014-06-19 15:43 (saite)

Sūds par birokrātiem un parazītiem, skaidrs taču, ka tā sistēma vietām ir bezjēgā neefektīva un negodīga, un visus tas tracina, ne tikai tevi.

Bet, mans punkts bija par to, ka tu iepriekš uzstāji uz tiesībām pašaizsargāties, bet līdzko tu pasaki, ka tev ir tiesības pašaizsargāties, tā tu būtībā pasaki, ka tev ir tiesības pārkāpt citu tiesības (ar atmazku, ka tie citi vispirms pārkāpj tavas tiesības).
Ar ko tu esi labāks pār valsti, ja uzskati, ka tev ir vara un tiesības kādu nogalināt tikai tāpēc, ka viņš grib nogalināt tevi?

Savukārt, ja nu tu pēkšņi atmet ideju par tiesībām pašaizsargāties, tad huļi tu vispār pīksti, ka kāds tevi apspiež?

(Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

	Re: nelieša mentalitāte po 2014-06-19 15:44 (saite)
	Tev vispirms jānoskaidro, kas ir tiesības un kāds ir to pamats. (Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais) (Diskusija)

	Re: nelieša mentalitāte barvins 2014-06-19 17:56 (saite)
	Ček, apskatīju 10 populārākās interpretācijas. (Atbildēt uz šo) (Iepriekšējais)

(Lasīt komentārus) -

Navigate: