Augusta Debesis

Zini, kad Godmanis iebrauc mikriņā, viņu īpaši gan nežēloja, tā kā šī tendence nedarbojas vienmēr...

(Reply)(Thread)

Godmanis jau nebija upuris šajā situācijā, mandomāt. Lielākais upuris, pieņemu, būs mikriņa šoferis. Ja viņam paveiksies, atrausies arī Godmaņa šoferis un eskorta (ne)nodrošinātāji.

(Reply)(Parent) (Thread)

Godmanis arī nebija pie stūres, tā ka būtu dīvaini, ja viņam piespriestu sodu. Bet tepat, piemēram, viena kaislīga diskutētāja apgalvo, ka, ja izrādīsies, ka viņš nav bijis piesprādzējies, tātad ir "drāzis tautu" un nekādu līdzjūtību nav pelnījis. Un ziņu lapu komentāri bija pārpilni ar gavilēm par ilgi gaidīto Dieva sodu.

Respektīvi, latviešiem patīk cietēji tikai tad, ja viņi ir nabadzīgi. Ja "bagātie arī raud", tad mēs laimīgi ķiķinām un ērti iekārtojamies ar popkorna tūtu izbaudīt metafiziskā taisnīguma uzvaru.

(Reply)(Parent) (Thread)

nu jā, tas daļēji pieder pie fenomena - latvieši uzreiz piekar birkas: "bagāts, bet godīgs", "bagāts maita", "pārticis un lecīgs", "nabags, bet gaišs", "nabags un pats vainīgs" etc.
Un tad, izejot no iekšējās taisnības izjūtas un piederības kādai kastai metas cīnīties par "savējiem". Vai, kas vēl tipiskāk - "par" tiem, kuriem gribētu piederēt. Ar cerību tikt šajā sadaļā iekļauts. Un strādā tak sistēma - par savējiem! Pat kaut kādai partijai lozungā šitais bija, imho.

Psiholoģiskā nepieciešamība kādam/kaut kam piederēt. Novākt atbildību no sevis par savu (ne)izdevušos dzīvi, lai var gānīt to,s kas pie sačakarētās karmas varētu būt vainīgi. Kalpu tauta - tas gan papilnam izriet no Jaunavas zīmes kā kalpojošās sadaļas esences.

(Reply)(Parent) (Thread)

shaadi rodas miiti. redzi es esmu taa kaisliigaa diskuteetaaja :D
esmu ierinota un pieskaitiita tautas balsiim. kaisliigaam.
lai gan patiesiibaa man maajaas ir slims beerns un pavisam citas kaisliibas.
bet gan jau kaads izdomaas, ka es nabaga raudaataaja par neizdevushos dziivi (nevaru atrast darbu) tieshi taapeec nonjirdzu un nokjengaaju Godmani.

nu ok. lai taa buutu.
necentiishos paarliecinaat par preteejo.

(Reply)(Parent) (Thread)

Tu to man? Es tevi nekur neesmu pieskaitījusi :-)))

(Reply)(Parent) (Thread)

nee ne Tev :)
Tev tikai par miitiem.

(Reply)(Parent)

Tagad Tu, manuprāt, drusku vienkāršo un pievelc jebkuru faktu pašas konstruētai sistēmai.

Identificēties ar referento grupu ir raksturīgi nevis tikai latvietim, bet jebkuram indivīdam, un tas nav reducējams uz izvairīšanos no atbildības par savu dzīvi.

(Reply)(Parent)

paldies par epitetu "kaislīga diskutētāja", bet to, ko tu izlobiiji no manaam atbildeem, luudzu uzdod par savu nevis manu viedokli.

(Reply)(Parent) (Thread)

OK, tad izklāsti, lūdzu, savu viedokli tā, lai tas neradītu tik skaidras, bet, spriežot, pēc Taviem iebildumiem, aplamas interpretācijas iespējas! Es lasu tikai Tavus tekstus, nevis Tavas domas!:)

(Reply)(Parent) (Thread)

tikko uzrakstiiju tev vienu atbildi.
dziljaakaas detaljaas man nav gribeeshanas un patikas iesliigt.

(Reply)(Parent)

Man drīzāk gribas šito salīdzināt ar stāstiem par nelietīgajām mīļākajām-aizvilinātājām un nabaga vārgajiem vīrietīšiem, kuriem tak laikam nepiemīt spēja izdarīt izvēli:/

(Reply)(Thread)

ja, jā, vīrietis kā "putna bērns, no zariņa noceļams."

(Reply)(Parent) (Thread)

Nu, ja es būtu Kastēna sievas vietā (lai dies sarg!), es tomēr gribētu pati kaut kā tikt galā ar Osīša zaķiem - vai netikt, ja ir savi iemesli. Un redzēt savu ģimenes vešiņu izkarinātu avīzē būtu pats pretīgākais no visa šī stāsta.

(Reply)(Parent) (Thread)

patiesi, tak Kastēna sieva arī vēl ir Cietēja šajā stāstā. Ak, Nabadzīte. Protams, viņu noteikti mierinās tas, ka tūkstošiem komentētāju viņu metīsies apžļembāt un žēlot.

(Reply)(Parent) (Thread)

Es neglorificēju viņas Ciešanas, bet arī neuzskatu par taisnīgu, ka viņa un bērni tagad nevilšus maksā par Oskara pavieglo dēku.
Ak, nu jā - nevajadzēja tad tādu ambiciozu čali precēt, vai ne?;)

(Reply)(Parent)

Nē, cietēji ir tie nabaga Latvieši, kas paceļas virs vispārējā žēlotāju, krāpēju un ņergu bara kā vientuļi, balti gulbji... :D

(Reply)(Parent)

gan jau Streips, kā gejs, pišas apkārt kā uzvilkts... bet viņš vismaz nesludina ka ir baigi tikumīgais un īsts ģimenes vērtību aizstāvis.

(Reply)(Thread)

jaa, geji vispaar pišas vidēji 75x vairāk kā heteroseksuāli vīrieshi.

(Reply)(Parent) (Thread)

:-DDD varbūt tāpēc, ka viņi var :-) laimīgie geji :-))

(Reply)(Parent)

ko tu nesaproti - LC sindroms - & šeit es nedomāju Latvijas Ceļu :D

(Reply)(Thread)

sindroma esamību es, protams, saprotu. Es tā kā vairāk par to, kur tam kājas aug - psiholoģiski un astroloģiski.

(Reply)(Parent)

Svešu cilvēku (Terry Pratchett) vārdiem izsakoties, nav labu vai sliktu cilvēku, ir tikai slikti cilvēki, kuri reizēm ir pretējās pusēs viens otram.

Abi viņi ir šņagas, tā es teikšu.

(Reply)(Thread)

Vot, es domāju, ka tas beidzamais teikums laikam gan pauž vispopulārāko viedokli... Man arī ir selektīva uztvere :))

(Reply)(Parent)

no šī izriet, ka visi mēs esam šņagas. Tb, visi ir sliktie. Es, Tu, shelly, un visi poimenno.

(Reply)(Parent) (Thread)

Divas stundas domāju, ko lai atbild, līdz konstatēju, ka viss ir ļoti sarežģīti, viss atkarīgs no mēra un pakāpes, un konkrētās situācijas, un konkrētajiem cilvēkiem konkrētajā situācijā, un konkrētajiem cilvēkiem vispārējā līmenī, un novērotājiem, un novērotāju reakciju konkrētajā situācijā, un novērotāju vispārējo reakciju jeb fona līmeni, un reakciju uz reakciju un dažādām ētiskām sistēmām un to savstarpējo mijiedarbību ar cilvēka dabas izpausmēm iekšējā, individuālā un sabiedrības līmenī, un, vēlreiz, ka viss ir ļoti sarežģīti.

(Reply)(Parent)

cilvēki identificējas ne tikai pozīcijās "sistais/sitējs", bet arī skatās, ko sit un par ko. braukt pāri krustojumam pie sarkanās vairums cilvēku neatļaujas, tādēļ jūt pārākumu / sit.
gramstīties ap pretējo dzimumu - tas ir daudziem tuvs temats un ir gadījies. jā, izņemot Streipu.

(Reply)(Thread)

"Eju, skatos - trīs sit vienu. Nolēmu, ka jāiet palīgā. Eh, kā mēs viņu četratā!"

(Reply)(Parent) (Thread)

nē, es domāju drīzāk "kurš ir bez grēka, lai pirmais met ar akmeni".
esam tīri no grēka braukt pāri krustojumiem pie sarkanās gaismas, bet neesam tīri no gramstīšanās utt grēka.

(Reply)(Parent) (Thread)

grēks jau nav gramstīšanās faktā. Grēks ir visiem sludināt, ka gramstīties ir slikti, laulību pārkāpt ir fui, bet pašam slamstīties pa krogiem ar pupainu blondīni, kamēr sieva laukos.
Tas ir mans personīgais viedoklis par šī skandāla grēku.

(Reply)(Parent) (Thread)

nu lūk, un šī loma "pats gramstos, sludinu tikummība" tad arī ir tas, ko tik duadz ļaužu atzīst arī par savējo. viņi identificējas nevis ar upuri, bet ar divkosi.

(Reply)(Parent) (Thread)

Labs.

(Reply)(Parent)

Reiz bērnībā es pielietoju šo frāzi. Ātri vien atrāvos ar akmeņiem, jo akmeni jau var mest arī ar grēku, nekādas problēmas. Nevainības prezumpcija un tā.

(Reply)(Parent)

Jā, vai arī neesam tīri no grēkiem nostumties ar personāžu, kas mums ir dziļi pretīgs tikai tāpēc, lai kaut ko skaistu pierādītu...

(Reply)(Parent)

Žetons :)

(Reply)(Parent)

Imho šis ir inčīgākais komentārs, ko par to lietu esmu lasījis (tiesa, daudz jau neesmu ;))

(Reply)(Thread)

es to atļaušos uztvert kā komplimentu.
:-)

(Reply)(Parent)