Bulgāri par Latviju
Стопанство - индустриално-аграрна страна в преход към пазарна икономика.
http://www.journey.bg/guide/guide.php?g
atliek tikai noplātīt rokas un piekrist
|
fošizms as it is
А потом - голод. Русским не продавали продукты на рынках и те, у кого не было латышей-друзей, пережили страшную голодную зиму, которую сравнивали потом лишь с блокадным ленинградом (те, кто имел возможность сравнить). Ее, мужа и дочь уволили с работы; подкармливали друзья... http://klab.lv/users/g_sch/ starp citu, piefrendojot sev draugu ar izteikti neveiksmīgu žurnāla dizainu, pirmā doma, kas nāk prātā - "pofig, frendlistē visi ir vienādi" man ir 200-ais drauks - "Bet dzīvību izglābt var arī pieķeršanās un mīlestība." lūk, pastāv viedoklis, ka aiz blogoplaknes (ok, ne -sfēras) ir nākotne man tie rss atgādina paraugdemonstrējumus daiļslidošanā Sinners!
Neaizmirstiet, daiļās dāmas, ka šajā laikā arī vajadzētu atturēties no grēkošanas. Bet kārdinājumu ir tik daudz! Lūk, daži no tiem: ģeniāla ideja
А еще я совсем не понял смеховыделение зрителей от "смешного" убийства той наемницы, что с духами и в одном халате. Сейчас простым бах и упал уже не удивишь зрителя. Теперь надо что бы «реально» дырка и кровяка по стенам. Думаю это должно нагнетать жуть и добавлять документальности, но нет этим уже не проймешь, это уже смешно. Предлагаю репеллентами в сценах убийства распространять запах пороха и жженого мяса, а в особых случаях напалма. А еще лет через пять не один только запах. un, jā, ak, jā, un absolūti ģeniāli no frumiča
( izlasīt ) tā, ka es pats ņihuja nepiedalos, atļaujos Psihodēliskās Armijas atbalstīto pīāru Как раз педофилов еще можно понять -- так как соблазняться сексуальной привлекательностью девочек поврежденной грехом мужской сексуальности более естественно, чем особами того же пола. Педофилию еще можно трактовать как греховную немощь грешника, а вот педерастия - уже не немощь человеческого естества, а его извращение. "Galvenie jaunatnes veselības riska faktori ir – tabakas izstrādājumu, alkohola, narkotisko un psihotropo vielu lietošana, datorspēles, HIV/AIDS izplatība, seksuāli transmisīvas saslimšanas..." Между тем меня крайне оскорбляет то, с какой энергией эти люди навязывают миру, а в том числе и мне, разнообразные нелепые правила: не есть свинину, не рисовать животных, не пить спиртного, по несколько недель в году питаться одними углеводами и ни в коем случае не любить людей своего пола. Пусть иудеи, мусульмане и христиане делают что угодно – но пусть они не указывают мне то, что должен делать я.(...) "Interesantāk ir iedomāties to, kas notiks brīdī, kad tu nomirsi tādā nepiemērotā vietā - sastrēgumā, sabiedriskajā tualetē vai veikala pielaikošanas kabīnē. Kurā brīdī un kas atklās, ka esi miris, kurš un kā zvanīs piederīgajiem. "Vispār visa šā sakarā man liekas tā - nav sliktāka kunga par bijušo vergu. Neviens nebūs tik nežēlīgs, despotisks, mazisks, atriebīgs un netaisns. Un tik ilgi, kamēr mēs uztversim sevi kā vergu tautiņu - ak, ļaunie krievi, ak, ļaunie žīdi, ak ļaunā pagātne, 700 dzimtbūšanas gadi un 50 gadu okupācijas mantojums, ak, urlas, komunisti un ķīnieši, un visi pārējie, kas to vien dara, kā trin zobus gar mūsu taukiem, ak, ak, mums jāatriebjas, mums jāuzkapj viņiem uz galvas, tā pat kā viņi kāpa uz galvas mums, mums jāsit ar lielo dūri un jāšķiež siekalas, mums jāparāda savs spēks un sava baisā, spožā gaisma, tik ilgi mēsli vien būs. Un visi šitie naži, ksenofobi, leģionāri, nacboli, komunisti uc brīvības cīnītāji, visi tie, kas uzskata, ka viņu kompleksi ir diez kāds sasniegums un mugurkauls, tie tos mēslus maisīs ar lielo karoti. Спросив повседневного человека о смысле жизни, услышим, что смысл жизни в том, чтобы жить для детей, либо в том, чтобы просто жить и все. Первый вариант вообще не ответ, ибо он переадресовывает вопрос к детям. Во втором варианте есть философский смысл. Здесь смысл наделяется онтологическим статусом, отождествляясь с бытием, т.е. с самой жизнью. Но тогда самоотрицание жизни в форме страданий и смерти явится одновременно и отрицанием смысла жизни. Если неприятие собственной жизни достигает критического накала, то остается лишь три варианта: либо признать жизнь бессмысленной, либо отождествить смысл жизни с какой-либо суррогатной идеей – жить ради общества, ради светлого будущего и т.д., либо обрести смысл жизни в обращенности к источнику жизни. Этим источником, сообщающим жизни полноту, является Бог. Но ведь невозможно же помочь тому, кто не знает чего хочет, также как невозможно дать силу жизни тому, кто сам не решил, кто он есть. А потому, если смысл жизни в самом общем понимании – это полнота жизни, то смысл этой конкретной земной жизни – в самоопределении, в том, чтобы стать самим собой. С этой позиции ни длительность жизни, ни насыщенность ее удовольствиями принципиального значения не имеют. |
![[info]](http://klab.lv/img/userinfo.gif){kind=small}