Спросив повседневного человека о смысле жизни, услышим, что смысл жизни в том, чтобы жить для детей, либо в том, чтобы просто жить и все. Первый вариант вообще не ответ, ибо он переадресовывает вопрос к детям. Во втором варианте есть философский смысл. Здесь смысл наделяется онтологическим статусом, отождествляясь с бытием, т.е. с самой жизнью. Но тогда самоотрицание жизни в форме страданий и смерти явится одновременно и отрицанием смысла жизни. Если неприятие собственной жизни достигает критического накала, то остается лишь три варианта: либо признать жизнь бессмысленной, либо отождествить смысл жизни с какой-либо суррогатной идеей – жить ради общества, ради светлого будущего и т.д., либо обрести смысл жизни в обращенности к источнику жизни. Этим источником, сообщающим жизни полноту, является Бог. Но ведь невозможно же помочь тому, кто не знает чего хочет, также как невозможно дать силу жизни тому, кто сам не решил, кто он есть. А потому, если смысл жизни в самом общем понимании – это полнота жизни, то смысл этой конкретной земной жизни – в самоопределении, в том, чтобы стать самим собой. С этой позиции ни длительность жизни, ни насыщенность ее удовольствиями принципиального значения не имеют.
-------------------------------------------------------------------------------------
http://karpitsky.livejournal.com/886.html?mode=reply
interesanti ļoti uzrakstīts, bet priekšpēdējā sentence par tematu "atrast pašam sevi" kā vienmēr ir galīgi mudaciska. cilvēks atrast pats sevi var tikai spogulī.

невозможно же помочь тому, кто не знает чего хочет
--------------
tas tā, protams, ir. man vispār liekas, ka visdrausmīgākā lieta, kas ar cilvēku var notikt - kad viņš nezin to, ko vēlas. tā ir tāda visbriesmīgākā neziņa.