|
Journal with Witch man ļoti patīk vairāku iemeslu dēļ:
tiek apskatīts kā cilvēki tiek galā ar nāvi (meitenei nomirst vecāki), tiek - no, manuprāt, visai oriģināla skatpunkta - parādītas bērnu un pieaugušo attiecības: meitene, kas kļuvusi par bāreni, tagad dzīvo pie savas tantes. tantei nav bērnu un nebija tuvas attiecības ar savu māsu, viņa ir pieaugušais svešinieks un viņas attiecības ar meiteni nav kā vecāka attiecības, bet kā pieaugušā, kurš pēkšņi ir iemests vecāka lomā, bet labi apzinās, ka nekad nevarēs vecāku pa īstam aizstāt.
bildi ieliku tieši šo, jo reti ir redzams (vienalga vai tā būtu animācija vai jebkāds cits žanrs), kad sievietes kopā (vai vietantnē) nodarbojas ar rokdarbiem. i cherish those moments.
P.S. lai gan man, paldies Dievam, nav nācies ciest no tādas nelaimes kā stāsta varonei, tur ir pāris paralēles, kuras droši vien ir piedzīvojuši ļoti daudzi kādreizējie pusaudži, ieskaitot mani, konkrētāk: bastot skolu un pēc bastošanas sūtīšana pie psihologa. šeit par bastošanu uzzin jau otrajā dienā - kas ir pareizi. manā bastošanas zenītā - 90to otrajā pusē, mana mamma par to uzzināja, kad tā bija jau pilna otrā nedēļa - kas nav pareizi. tagad, kad vienu rītu man zvanīja no skolas un teica, ka mana meita nav ieradusies un lai paskaidroju, kāpēc, i almost lost my shit [visas kriminālās izmeklēšanas man izskrēja caur prātu sekundes simtdaļā] - izrādījās, ka vienk nebija piefiksējuši, jo kāda skolotāja biju viņu aizturējusi un viņa ieradās klasē dažas min vēlāk. |
|
Vai kāds, kam ir pa rokai Konstantīna Karuļa LV etimoloģijas vārdnīca, man nevarētu atsūtīt nofočētu vienu šķirkli no šīs vārnīcas? |
|
Atslēga uz laimes sajūtu ir pateicība par visu, kas bijis, ir un būs. |
|
man bija diezgan labi paveicies ar to, ka, kad mana vecmāmiņa pārdeva savu dzīvokli, lai pārvāktos uz pansionātu, es vēl dabūju tur paviesoties, un salasīt sev mīļas lietas
neko materiāli īpašu, drīzāk bērnības atmiņu lietas, pavisam triviālas, kā zupas kauss, piemēram
tagad es savus svētku gladus klāju ar vecmāmiņas galdautiem, kurus atceros kopš bērnības
un tas ir labi, un mīļi, un pareizi |
![[info]](http://klab.lv/img/userinfo.gif) ulvs, posting in ![[info]](http://klab.lv/img/community.gif) pajautaa
 |
|
Kā latviski pateikt "oneness"? Metafizisks jēdziens nevis "vienotība". |
|
Vairākas reizes mēģināju pietaisīties ārā ko padarīt, nesanāca. Līdz vakaram tālu, kaut kas jāšeptē, lai pēc tanī vakarā var mierīgi nosēdēt un ir kāds nebūt gandarījums.
Nolēmu, ka taisīšu plauktiņu hermētiķiem, kas spainī ir pārāk nepārredzami. Parakājos pa dēļu galiem un atradu dažus, kuru biezumi un platumi ideāli saliekas kopā. Tādu tur bija tieši tik, cik vajag. Un, ja nu ar to ir par maz, garums tāds, kurā precīzi ietilpst 13 hermētiķu tūbas. Tik, cik man šobrīd ir mājās, pārskaitīju.
Kā man patīk, ka šitā sanāk, es to saucu par zīmi. |
|
suņu skolā mēs esam stabili klases apakšgalā zem izstāžu un māju suņiem un treneris regulāri sauc malā un diferencē, bet man tikmēr šķiet, ka tas, kā Kajs šobrīd spēj sadarboties ir mega, salīdzinot ar sākumu. Nopirku omulīgi dzeltenas siltinātas bikses treniņiem un ar tām mazāk velk vārtīties pa dubļiem, ievēroju, ka darbojas arī, ja palecos vai smagi stampāju kājas. kopā esam 4 suņinieki, džeks militārists, kuram suns visu nolasa no acīm un divas sīciņas dāmas ar milzīgiem lēnīgiem dogiem, man viņi patīk un tas, ka nav jārunā. |
|
Tas brīdis, kad centies visu padarīt maksimāli ātri, lai tiktu mājās, bet attopies, ka neviens jau namaz negaida… saldsērīgi… |
|
no cibas: "Smadzeņu puve ir pieņemta kā normalitāte"
citēta teksta analīze: smadzeņu puve (viens, divi vai pieci skrīnšoti, n-tie paragrāfi, who cares - [neviens vispār nav lasījis visu grāmatu!]
Igaunijas pētnieciskā žurnālistika: smadzeņu puve
Igaunijas diplomāti: smadzeņu puve
Pieļaut, ka kāds no NATO varētu nebūt rīkojies LV interesēs: smadzeņu puve
Visi nojūgušies, apkārt 'klasika'- viena vienīga smadzeņu puve. |
|
Guardian aizvakar publicēts raksts, ka arestēts "Raise the colours" dibinātājs Raiens Bridžs, aizturēts uz 18 stundām. Ja kāds nezina, tad Raise the Colours nodarbojas ar Anglijas un Union Jack karogu likšanu uz laternu stabiem. Kā vēstīja Oksfordšīras pašvaldības libdemu līderis: "šīs aktivitātes apmēri un uzstājība ietekmē kopienas visā Oksfordšīrā" un iedzīvotāji ir ziņojuši, ka jūtas "satraukti, nevēlami un nedroši".
Redzēt Anglijas karogu Anglijā ir ļoti nepatīkami, īpaši vēl uz laternu staba. Vai Union Jack iekārtu logā - uzreiz skaidrs, ka tur dzīvo bīstams ekstrēmists. Vēlos arī padalīties ar kaut ko, ko man nākas piedzīvot personiski. Man katru dienu sanāk iet garām kaut kam..es pat nezinu, kā lai to apraksta, jau to atceroties mans stresa līmenis jūtami paaugstinās. Lai labāk runā attēls. Brīdinu, ka cilvēkiem ar vājiem nerviem labāk neskatīties.
( ... ) |
| muahaha | 3. Apr 2026 @ 17:47 |
|---|
|
labi dzīvot latvijā:
"Ministru prezidente Evika Siliņa runā par “vēsturiski lielāko atbalsta pieaugumu ģimenēm”.
Kopējais atbalsts pat nekompensē tos līdzekļus, kurus valsts “ietaupījusi” uz dzimstības krituma rēķina kopš 2017. gada. Bērnu kļūst mazāk – izdevumi samazinās. Pabalsti gadiem nav indeksēti. Uz ģimeņu rēķina taupa.
Paskatīsimies uz vecāku pabalstu finansēšanas struktūru. Sociālajā budžetā tiek iemaksātas valsts sociālās apdrošināšanas iemaksas, no kurām aptuveni 1,16% tiek novirzīti šiem pabalstiem. Vienlaikus ik gadu tiek iekasēti vairāk nekā 180 miljoni eiro, bet izmaksāti – ap 154 miljoni. Tas nozīmē, ka sistēmā veidojas pārpalikums. Tomēr šie līdzekļi netiek novirzīti mērķētam atbalstam ģimenēm. Faktiski ģimenes ar bērniem pilnā apjomā nesaņem pat tos resursus, kas veidojas no viņu pašu iemaksām.?" |
|
Interesanti, ka Jēzus mācība iekļaujoši apvienotu šobrīd savstarpēji pretnostatītu politisko grupējumu deklarētās vērtības un principus.
1) Uzticības un uzticēšanās pilnas attiecības ģimenēs, monogāmas attiecības kā labākais modelis laulātajiem un viņu bērniem.
"Sieviete Viņam saka: "Kungs, dod man tādu ūdeni, ka man vairs neslāpst un nav jānāk šurp smelt." Tad Viņš tai saka: "Ej, sauc savu vīru un nāc šurp!" Sieviete Viņam atbild: "Man nav vīra." Jēzus viņai saka: "Tu pareizi esi sacījusi: man nav vīra, - jo pieci vīri tev ir bijuši, bet, kas tev tagad ir, tas nav tavs vīrs. Šai ziņā tu esi runājusi patiesību."
"Un pienāca farizeji un, Viņu kārdinādami, jautāja Viņam: "Vai vīram atļauts no savas sievas šķirties?" Bet Viņš atbildēdams tiem sacīja: "Ko Mozus jums ir pavēlējis?" Bet tie sacīja: "Mozus atļāvis rakstīt šķiršanās rakstu un šķirties." Un Jēzus tiem sacīja: "Jūsu cietās sirds dēļ viņš jums šo bausli rakstījis. Bet no pasaules iesākuma Dievs viņus radījis vīru un sievu. Tādēļ cilvēks atstās savu tēvu un māti, un tie divi būs viena miesa. Tad nu tie nav vairs divi, bet viena miesa. Tāpēc, ko Dievs savienojis, to cilvēks lai nešķir." Un mājās Viņa mācekļi jautāja Viņam par to pašu lietu. Un Viņš tiem saka: "Ja kas no savas sievas šķiras un citu precē, tas laulību pārkāpj pret viņu. Un, ja sieva no sava vīra šķiras un ar citu apprecējas, tā pārkāpj laulību."
2) Piedošana un nepaaugstināšanās, soda vietā dodot iespēju laboties; dzimumu līdztiesība.
"Bet rakstu mācītāji un farizeji atveda sievu, kas bija pieķerta laulības pārkāpšanā; un, to vidū nostatījuši, tie sacīja Viņam: "Mācītāj, šī sieva pieķerta laulības pārkāpšanā. Un Mozus savā bauslībā mums ir pavēlējis tādas nomētāt akmeņiem. Ko Tu saki?" Bet Jēzus, pie zemes noliecies, rakstīja ar pirkstu smiltīs. Kad nu tie uzstāja Viņam ar savu jautāšanu, Viņš pacēla galvu un sacīja: "Kurš no jums ir bez grēka, tas lai pirmais met akmeni uz viņu! Kad nu tie uzstāja Viņam ar savu jautāšanu, Viņš pacēla galvu un sacīja: "Kas no jums ir bez grēka, tas lai pirmais met akmeni uz viņu!" Un, atkal noliecies, Viņš rakstīja smiltīs. Bet tie, to dzirdējuši, aizgāja cits pēc cita, sākot ar vecajiem. Un Jēzus palika viens līdz ar sievu, kas vidū stāvēja. Un Jēzus, atkal galvu pacēlis, sacīja viņai: "Sieva, kur viņi ir? Vai neviens nav tevi pazudinājis?" Viņa atbildēja: "Neviens, Kungs!" Tad Jēzus sacīja: "Arī Es tevi nepazudinu; ej un negrēko vairs!"
3) Greznība un īpaša attieksme tad, kad tā ir nepieciešama - svarīgos, īpašos tautas saliedētības, upuru un to piemiņas brīžos.
"Bet, kad Jēzus bija Betānijā spitālīgā Sīmaņa namā, viena sieva piegāja pie Viņa, tai bija akmens trauciņš ar dārgu svaidāmo eļļu, kuru tā izlēja Viņam uz galvu, Viņam sēžot pie galda. Kad mācekļi to redzēja, tie apskaitās un sacīja: "Kamdēļ šī izšķērdība? To varēja dārgi pārdot un naudu izdalīt nabagiem." Bet Jēzus, to nomanījis, sacīja tiem: "Kam jūs apgrūtināt šo sievu? Viņa pie Manis ir padarījusi labu darbu. Jo nabagi ir arvien pie jums, bet Es neesmu arvien. Jo, izliedama šo eļļu uz Manu miesu, viņa gribējusi Mani kapam svaidīt. Patiesi Es jums saku: kur vien visā pasaulē sludinās šo evaņģēliju, tur arī sacīs viņai par piemiņu, ko tā ir darījusi."
4) Pārmērīga ienākumu nevienlīdzība izraisa abpusēju norobežošanos - bailes zaudēt materiālās vērtības no vienas puses un skaudība no otras, abos gadījumos novēršot no būtiskā - pateicībā un priekā apzināties savu un savu līdzcilvēku eksistences vienreizīgumu un pašrealizēties - sabalansēti savā un sabiedrības labā. Ienākumu sabalansētība kā ētiski-ekonomisks princips, bagāto un stipro materiāla palīdzība handikapētajiem kā goda lieta, bet samērīgi, lai tiem nezustu motivācija atbilstoši savām spējām turpināt vairot ienākumus un ar tiem arī dalīties.
"Bet Jēzus, viņu uzlūkodams, iemīlēja viņu un sacīja: "Vienas lietas tev trūkst - ej, pārdod visu, kas tev ir, un dod nabagiem; tad tev būs manta debesīs; ņem krustu un seko Man." Bet tas, par šo vārdu noskumis, aizgāja bēdīgs; jo viņš bija ļoti bagāts. Un Jēzus skatījās apkārt un saka uz Saviem mācekļiem: "Cik grūti bagātie ieies Dieva valstībā!" Un mācekļi iztrūcinājās par Viņa vārdiem. Bet Jēzus atkal griežas pie tiem un saka: "Bērni, cik grūti ir ieiet Dieva valstībā! Vieglāk ir kamielim iziet caur adatas aci nekā bagātam ieiet Dieva valstībā." Bet tie vēl vairāk pārbijās un sacīja savā starpā: "Kas tad var tapt glābts?" Jēzus, tos uzlūkodams, saka: "Cilvēkiem tas neiespējams, bet ne Dievam, jo Dievam visas lietas iespējamas."
5) Saprātīga un mērķtiecīga darbošanās, attīstot savas spējas līdz izcilībai, un reizē garīgās prakses un to izkopšana, gatavošanās nāves brīdim, lai arī nezinot, kad tas pienāks.
"Tas tāpat kā ar cilvēku, kas aizceļodams saaicināja savus kalpus un nodeva tiem savu mantu, un vienam viņš deva piecus talentus, otram divus un trešam vienu, katram pēc viņa spējām, un pats tūdaļ aizceļoja. Tūlīt nogāja tas, kas bija dabūjis piecus talentus, darbojās ar tiem un sapelnīja vēl piecus. Tā arī tas, kas bija dabūjis divus, sapelnīja vēl divus klāt. Bet tas, kas bija dabūjis vienu, aizgāja un ieraka to zemē un tā paslēpa sava kunga naudu.
Bet pēc ilga laika šo kalpu kungs atnāca un sāka norēķināties ar tiem. Tad atnāca tas, kas bija dabūjis piecus talentus, atnesa vēl piecus un sacīja: kungs, tu man iedevi piecus talentus; redzi, es sapelnīju vēl piecus. Un viņa kungs sacīja tam: labi, tu godīgais un uzticīgais kalps. Tu esi bijis uzticīgs pār mazumu, es tevi iecelšu pār daudzumu. Ieej sava kunga priekā. Arī tas, kas bija dabūjis divus talentus, atnāca un sacīja: kungs, tu man iedevi divus talentus; redzi, es sapelnīju vēl divus. Viņa kungs sacīja tam: labi, tu godīgais un uzticīgais kalps. Tu esi bijis uzticīgs pār mazumu, es tevi iecelšu pār daudzumu. Ieej sava kunga priekā. Bet atnāca arī tas, kas bija dabūjis vienu talentu, un sacīja: es pazīstu tevi kā bargu cilvēku, tu pļauj, kur neesi sējis, un salasi, kur neesi kaisījis. Es baidījos un aizgāju un apraku tavu talentu zemē. Te viņš ir, ņem savu mantu.
Bet viņa kungs atbildēja tam un sacīja: tu blēdīgais un kūtrais kalps. Ja tu zināji, ka es pļauju, kur neesmu sējis, un salasu, kur neesmu kaisījis, tad tev vajadzēja dot manu mantu naudas mainītājiem; es pārnācis būtu saņēmis savu naudu ar augļiem.
Tāpēc ņemiet viņa talentu un dodiet to tam, kam ir desmit talentu."
6) Nepieļaut varas pozīcijā eosošo divkosību, kas izpaužas kā to interešu, ko tie it kā aizstāv, ignorēšana, pašiem gūstot labumu.
"Tad Jēzus runāja ar ļaudīm un saviem mācekļiem,
Sacīdams: Rakstu mācītāji un farizeji ir nosēdušies Mozus krēslā.
Visu, ko viņi jums saka, to ievērojiet un dariet, bet pēc viņu darbiem nedariet, jo viņi gan saka, bet paši nedara.
Jo viņi sasien smagas un nepanesamas nastas un uzkrauj tās cilvēku pleciem, bet paši negrib tās ar pirkstu kustināt.
Un viņi tāpēc dara visus savus darbus, lai ļaudis tos redzētu: viņi lieto platas lūgšanas siksnas un garus pušķus pie drēbēm.
Viņi mīl pirmās vietas mielastos un pirmos sēdekļus sinagogās.
Un lai ļaudis viņus tirgus laukumos sveicinātu un sauktu par "rabbi".
Bet jūs nesaucieties par rabbi, jo viens ir jūsu Mācītājs, bet jūs visi esat brāļi!
Un nevienu nesauciet virs zemes par tēvu, jo viens ir jūsu Tēvs, kas ir debesīs.
Un nesaucieties par mācītājiem, jo viens ir jūsu Mācītājs - Kristus!
Bet lielākais starp jums lai ir jūsu kalps!
Bet kas sevi paaugstinās, tiks pazemots; bet kas sevi pazemos, tiks paaugstināts.
Bet bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, jūs liekuļi, jo jūs aizslēdzat debesvalstību cilvēkiem; jūs paši neejat iekšā un neļaujat ieiet tiem, kas to vēlas.
Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, jūs liekuļi, jo jūs apēdat atraitņu mājas, skaitot garas lūgšanas; tāpēc jūs saņemsiet bargāko sodu.
Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, jūs liekuļi, jo jūs apstaigājat jūru un sauszemi, lai iegūtu kaut vienu jūdu ticībai; un, kad tas noticis, tad jūs padarāt viņu par elles mantinieku, divreiz ļaunāku, nekā jūs paši.
Bēdas jums, jūs aklie vadoņi, kas sakāt: ja kāds zvēr pie svētnīcas, tas nav nekas, bet kas zvēr pie svētnīcas zelta, tam tas jāpilda.
Jūs, neprātīgie un aklie! Jo kas vairāk: vai zelts, vai svētnīca, kas svētī zeltu?
18Un, ja kas zvēr pie altāra, tas nav nekas; bet ja kāds zvēr pie dāvanas, kas atrodas uz tā, tam tas jāpilda.
Jūs aklie! Kas vairāk: dāvana vai altāris, kas svētī dāvanu?
Kas zvēr pie altāra, zvēr pie tā un visa, kas uz tā atrodas.
Un kas zvēr pie svētnīcas, zvēr pie tās un pie visa, ka tanī atrodas.
Un kas pie debesīm zvēr, tas zvēr pie Dieva troņa un pie tā, kas uz tā sēd.
Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, jūs liekuļi! Jūs dodat desmito daļu no mētrām, dillēm un ķimenēm, bet neievērojat svarīgāko bauslībā: taisnību, žēlsirdību un ticību. Šo jums vajadzēja darīt un to neatstāt."
7) Bērnu tiesību aizsardzība un tikumīga (ētiska) sabiedrība, kas nesabojā bērnu pirmreizējo apskaidrību ar traumējoši pazemojošu attieksmi, vai ar izaicināšanu uz lepnību, tiekšanos pēc neētiskas publicitātes, varas un mantas iegūšanas kā vērtībām, nemaz nerunājot par pret bērniem vērstām krimināmi sodāmām darbībām, tā vietā atzīstot savas kļūdas, atvainojoties un tiecoties pašiem savu zaudēto apskaidrību atgūt.
"Tanī pašā stundā mācekļi gāja pie Jēzus un sacīja: "Kas gan ir lielākais Debesu valstībā?" Un Jēzus pasauca bērnu, nostatīja to viņu vidū un sacīja: "Patiesi Es jums saku: ja jūs neatgriežaties un netopat kā bērni, tad jūs nenāksit Debesu valstībā. Tāpēc, kas pats pazemojas kā šis bērns, tas ir lielākais Debesu valstībā. Un, kas uzņem tādu bērnu Manā Vārdā, tas uzņem Mani. Bet, kas apgrēcina vienu no šiem vismazākiem, kas tic uz Mani, tam būtu labāk, ka tam piesietu dzirnu akmeni pie kakla un to noslīcinātu jūras dziļumā."
Secinājums. Augšminētie citāti noklāj gan politiski kreisā, gan labēja spektra vērtības un ataino tās kā vienlaikus praktiski realizējamas. Esošie politiskie pretnostatījumi ir pašu grupējumu mākslīgi sašaurināti noteiktu politisko ambīciju realizēšanai, nevis sabiedrības labāko interešu aizstāvībai. Jo tad tiem būtu jāapvienojas, kas liktos kā piekāpšanās līdz šim deklarētās, šaurās principu kopas priekšā. Katrai politioskajai krāsai ir uzkrāts politiskais kapitāls, līdzīgi kā bagātnieka sakrātā manta, ar kuru tas nav gatavs dalīties un tāpēc aiziet noskumis, tā arī neieguvis apskaidrību un piepildījumu.
Bet - "Dievam visas lietas iespējamas."
|
|
dienas prieks:
"Sabiedriskais mēdijs nav mēdijs, kam jāstāsta valstij noderīgas ziņas, to mēs paturam prātā, veidojot koncepcijas"
/(c) .auka un liekēde Zūzenu Baiba, LSM |
|
Vispār man Jungs patīk, bet šodienas ierakstam cibā par viņu saistībā ar vīrišķā/sievišķā attiecību es nepiekrītu.
Manuprāt nav tā, ka ir kaut kāds pretējā dzimuma ideālais integrācijas procents, un, ja cilvēks tam neatbilst, tad viņš vai nu kaut ko apspiež vai ne tur kompensē. Ir sievietes kas ir vairāk sievišķīgas un ir, kas mazāk. Ja sieviete kaut ko negrib darīt, tas nenozīmē obligāti, ka viņa atsakās integrēt vīrišķo, viņai varbūt vienkārši ir slinkums. Ja sieviete daudz dara lietas, ko tradicionāli uzskata par vīrišķīgām un viņai tas patīk un padodas - tas nenozīmē, ka viņa atsakās sevī integrēt sievišķo, bet viņa varbūt vienk ir tāda tipa sieviete, kurai tādas lietas patīk un tas ir ok, viņa nav jālabo.
Es personīgi hipermaskulīnos vai hiperfeminīnās sastopu ļoti reti, katrs cilvēks ir mistrojums no visa šī un, ja arī gadās, tad atkal tas obligāti nenozīmē, ka ar to cilvēku kaut kas nav kārtībā. Cacas apraksts man šķita kā īsta karikatūra - caca kā supersievišķība, kas nestrādā, šopingo, diēto un meklē sponsoru - tātad šajā interpretācijā 'sievišķais maksimums' tiek pielīdzināts tukšgalvībai, slinkumam un alkatībai - nopietni? (Pretstatā vīrietim, kura 'vīrišķais maksimums' tiek pielīdzināts superduperstrādīgumam un rūpēm par visu)
Daudzu vīriešu daba atšķiras no sieviešu tajā ziņā, ka 'izrunāšanās' bieži nav lieta, ko viņiem obligāti vajag un kas viņiem palīdz, viņi pārstrādā emocijas citādos veidos, tāpēc viņi nav jālauž izrunāties un raudāt un tas nav jāuzskata par ideālo risinājumu. (Es tagad cenšos iztēloties kā es varētu mēģināt mīļoto piespiest gari izteikties par "viņa draugu emocionālo un garīgo pasauli" - ko tas vispār nozīmē? Viņš ļoti labi zina savu draugu raksturus un, ja vajag, var tos arī apspriest, bet viņam visbiežāk nav nekādas intereses tos ar kādu citu tirzāt [atskaitot kkādus izņēmumgadījumus] un man šķiet gluži vai komiski viņam tagad mācīt, ka viņam to VAJAG) |
|
pirms 20 gadiem šajā dienā
vm.gov.lv: Pazemināts garastāvoklis, intereses un prieka zudums par agrāk patīkamām nodarbēm, pavājinātas koncentrēšanās spējas, pesimisms, enerģijas zudums, sevis noniecināšana, pastiprināta vainas sajūta, pašnāvības domas, fiziskās aktivitātes izmaiņas, miega traucējumi un ēšanas traucējumi. Ja šīs pazīmes novērojamas ilgāk kā divas nedēļas, tad būtu jāvēršas pie psihologa vai psihiatra. |
|
par jaunību:
"Можно. А зачем?
И вот в этой короткой фразе — весь СССР. Без остатка.
- Не «не можем».
- Не «не умеем».
- А именно: «а зачем?»
Потому что система не про результат.
Она про имитацию движения при гарантированном результате".
"Без «мохнатой лапы» выбор был простой:
- Хочешь есть — иди в общепит.
- Хочешь поездить по миру — иди моряком загранплавания.
- Хочешь не напрягаться — иди в НИИ, 120 рублей + премия и не отсвечивай.
- Хочешь денег — иди в военку. Но забудь про мир.
- Свобода выбора? Да." |
|
Pirms kādas nedēļas or so apkārt klejoja viens video edits no kāda UK realitātes šova, kurā uz divām neapdzīvotām salām atsevišķi mēģināja izdzīvot vīrieši un sievietes. Edits bija diezgan īss un tur pārsvarā bija redzams kā vīrieši nepārtraukti svin un priecājas par paveikto, bet sievietes non-stopā sūdzās līdz kāda atslēdzās un tiek saukts pēc mediķa. Mani šī lieta ieinteresēja un es nolēmu šovu noskatīties. Ja kādam kāda dīvaina iemesla pēc interesē manas domas par vairāk kā 10 gadus vecu realitātes šovu, tad tās var lasīt zemāk.
( ... ) |
|
|