| |
[24. Okt 2026|19:24] |
skatos stāstu par labo raganu un man ļoti patīk viņas namiņš. droši vien tāpēc, ka tajā nav plastmasas. visur tikai koks, stikls, papīrs, metāls, akmens, vasks, lins (maybe), augi etc. ieejot šādā telpā var uzreiz izjust mieru (man atgādina vecvecāku mājas, kur tiešām bija ļoti maz plastmasas). un, ja vēl tur kurtos īsta uguns.. ko vēl vairāk vispār var vēlēties.
droši vien man drīz vien gribētos ieskatīties telefonā - nav šaubu. tomēr ir kkādas ilgas pēc šādas vides, saprotu, ka nav vairs iespējams (good luck ar veļasmazgāšanu, ēdiena uzglabāšanu utt utjp), but still - vismaz uz vienu dienu. |
|
|
| |
[21. Okt 2026|19:44] |
| [ | Mūzika |
| | medieval melodies | ] |
manis jau reiz minētais Keith Ward saistībā ar materiālisma sekām:
"Consciousness has been demoted from being the center of the universe to being a tiny and very late blip, which probably will not last very long, within a vast and wholly unconscious physical process."
materālismam ir arī labas sekas, protams, bet konkrēti šis citētais punkts, manuprāt, tiešām ir ļoti liela kļūda. |
|
|
| |
[20. Okt 2026|21:35] |
| [ | Mūzika |
| | fred again..- clara | ] |
šodien mājup devos zem nepārtrauktām lietus šaltīm ar kājām, lai noklausītos visu Fred again.. playlisti un tas bija katra slapjā soļa vērts.
elektronikai ir savs šarms, bet, domājot tieši par elektro/deju mūziku, tur ir savdabīga nianse: no vienas puses tai ir jābūt (un tā ir), kaut kam jutekliskam un pielādētam ar enerģiju, bet ir arī atsevišķs segments, kurā mājo smagnēja melanholija. tas ir apm tā, kad tu esi gremdējies reibinoši pievilcīgā eiforijas upē, kas ir tevi ar visiem satuvinājusi un jūs kopā plūdāt un virpuļojāt viens ap otru, maigām gaismiņām ap jums vizuļojot un straume jūs daiļi nesa, bet tad to visu lēnām aprija tumsa un tu atjēdzies joprojām peldot, joprojām kādu maigi viļņojošu atbalsu ietverts, bet nu jau pavisam viens. tieši tā liela daļa no tām dziesmām izklausās. |
|
|
| |
[20. Okt 2026|20:31] |
nesen manīju vienu interesantu apkopojumu par to kā dažādas pieredzes notiek ar abiem dzimumiem. tas nav 100%, protams, un arī es uz to skatīties varu tikai no savas mazās perspektīvas. tad no šīs perspektīvas arī mans tālākais, zemāk lasāmais skatījums.
( ... ) |
|
|
| |
[17. Okt 2026|20:11] |
| [ | Mūzika |
| | dreamcore cybercore darkambient | ] |
Lasu viena Oksfordas profesora (Keith Ward) polemiku ar Dokinsu viņa darbā "Why there almost certainly is a God". Diezgan interesanta izklaide.
( ... ) |
|
|
| |
[16. Okt 2026|19:31] |
|
lasot vienu cibas strīdu iedomajos par to kā cilvēki sakārto savas prioritātes - kas mums katram ir svarīgākais un attiecīgi kā mēs asāk reaģējam uz vienām lietām un mazāk asāk uz kādām citām. es labprāt pieietu jautājumiem ar rotaļīgu ziņkāri, bet ir lietas par kurām man tas īsti nesanāk un ar kurām varbūt tā arī nemaz nevajag darīt, nezinu. bet nu viens ir skaidrs - nez vai jebkad kāds oponents ir ticis pārliecināts ar atkārtoti pielietotu apsaukāšanas metodi. tas vairāk der tikai emociju izlikšanai un domu biedru atrašanai, bet nekam citam. emocijas gribas izlikt, protams, arī man un uz brīdi pat kļūst labāk. bet vienīgais, kas notiek oponenta pusē - tikai nostiprinās pārliecība par to, ka viņam bija taisnība, un, jo kvēlāk un brutālāk emocijas ir izliktas - jo vairāk pastiprinās sajūta, ka pretējais skatpunkts tātad nāk no tādas vietas un es ar to nevēlos nekā kopīga. |
|
|
| |
[16. Okt 2026|09:44] |
pirms dažām dienām vienā live stream kāds cilvēks (publikas iedvesmots) ļoti novirzījās no tēmas un aizsākās runa par 'manliness' un viņš minēja, ka tā, vairāk par visu citu, viņaprāt, ir paškontrole. man tas neizkrita no prāta un tad vēlāk citur saskāros ar šo citātu:
'labāk būt savaldīgam briesmonim nekā labi audzinātam gļēvulim'. cilvēks, kuram piemīt agresija, spēks, konkurētspēja etc, bet apzināti izvēlas būt savaldīgs, demonstrē savu spēju būt morālai personai, savukārt pasīvs nekaitīgums, kas izriet no vājuma vai bailēm, nedemonstrē neko morālu. vārdu sakot, tikumība nav tas pats, kas vienkārši nespēja nodarīt kaitējumu.
kāds, kurš nav spējīgs nodarīt kaitējumu, ir nevis ētisks, bet ierobežots un līdz ar to ierobežotas būs arī viņa spējas aizsargāt citus un pastāvēt par sevi. un tad cilvēks var kļūt aizvainojuma pilns. |
|
|
| |
[15. Okt 2026|18:41] |
vienīgais, ko šobrīd vēlos, ir lasīt tālāk yona of the dawn. neko citu ;_;
p.s. saistībā ar vakardienas sarunu, paskatījos, kas tur notiek Bezgalīgajā stāstā ar murgiem: Fantāzijas spoku pilsētas iemītnieki, kuri ielec tukšumā pēc tam kļūst par murgiem cilvēku pasaulē. Ne tikai murgiem, arī baiļu iedomām un rēgiem, kas cilvēkus dzen alkatībā un izmisumā. Jo vairāk cilvēki baidās, apspiež un vēlas iznīcināt Fantāziju, jo vairāk viņu pasaulē ir melu. |
|
|
| |
[14. Okt 2026|19:41] |
paskatījos vai šis ir tikai AI, bet nē, Blanchflower 2020 un Weiss 2012 ir divi lieli pētījumi, kuros tiek secināts attēlos parādītais. tad attiecīgi man ir jāprognozē, ka turpmākos gadus viss turpināsies ar lejupslīdi, kam man nebūt nav grūti noticēt, savukārt tam, ka pēc tam varētu sākt iet augšup - nez, tas šķiet diezgan apšaubāmi, lai gan nereti tiešām ir dzirdēts no cilvēkiem, ka tā ir. bet varbūt viņi visi mānās un tā ir vienk viena liela megakonspirācija, kas paredzēta, lai tu nemēģinātu izlogoties no dzīves. |
|
|
| |
[14. Okt 2026|11:53] |
|
jz nova nevar komentēt, tāpēc uzrakstīšu šeit: mani vienmēr ļoti priecē tavas brīnumskaistās bildes |
|
|
| amerikāņi nav pietiekami evolucionējuši, jo viņiem nav likumu, kas nosaka sist sievietes ar pātagām |
[12. Okt 2026|09:33] |
|
tas pats cilvēks, kas velta veselu postu tam, lai pārmestu amerikāņiem, ka viņi pārāk sacepās par lūgšanu sātanam valdības iestādē, par sievietes sišanu ar pātagu, jo nav nosegta galva, pasaka, ka subjektīvi slikti, valsts iekšējā lieta utt. tātad viņa vērtību sistēmā amerikāņu cepiens par sātanu lūgšanu ir daudz lielāks ļaunums - objektīvi slikti - nekā valsts piespriesta sievietes sišana ar pātagu par nenosegtu galvu. amazing. |
|
|
| |
[12. Okt 2026|09:10] |
o, šis labs: par sievieti, kurai jāsaņem 74 pātagas sitieni, jo nebija uzlikusi hidžābu.
citēju:
"Nekvalificējas kā noziegums, jo tas pastrādāts sabiedrībā ar citādiem likumiem, citādu kultūru, citādu sabiedrisko iekārtu.
Jā, dvieļgalvu deģenerāti u.tml. subjektīvi vērtējumi, bet..."
ko no šī var secināt: pirmais teikums ir legit - attiecīgajā valstī tas nekvalificējas kā noziegums. bet par otro rindiņu:
"Jā, dvieļgalvu deģenerāti u.tml. subjektīvi vērtējumi, bet..."
tātad, ja tev šķiet, ka sist sievieti ar pātagu ir deģeneratīvi un slikti - tas ir tikai tavs subjektīvais vērtējums. tā ir vienk citāda kultūra, okay? idk, man šķiet, ka jebkurā kultūrā sišana ar pātagu liecina par deģenerāciju. vai to varētu attiecināt arī uz apmētāšanu ar akmeņiem? arī subjektīvi slikti? kā ar izvarošanu? depends on a context? |
|
|
| |
[11. Okt 2026|19:48] |
| [ | Mūzika |
| | gener8ion - try | ] |
vakarpusē man radās vēlme palasīt Vitmenu un devos pie grāmatu plaukta, lai secinātu, ka tur, kur viņam, manuprāt, vajadzēja būt, viņa nav. to atklājot man uznāca arī neliels deja vu, ka tas jau ir piedzīvots pat ne vienu vien, bet jau vairākas reizes. sāku domāt vai neesmu kkur pazaudējusi, jo kādreiz mazo grāmatiņu mēdzu nēsāt sev līdzi, tas varētu būt diezgan liels iemesls to kkur atstāt. tad man ienāca prātā kas cits: vai tik nav aizkritusi aiz plaukta - šis minējums reizēm izrādās pārsteidzoši noderīgs, un, nudien - tur jau viņš gulēja, nokritis otrā pusē putekļos.
man atmiņā viņa radītā izjūta bija brīnumjauka, bet atkal to pa īstam lasot tā reizinājās kubos un kvadrātos
kas tad ir zāle? hmm, augs. kas ir augs? hmm, viena no dzīvo organismu valstīm. kas ir organisms? dzīva būtne. kas ir dzīva būtne? dzīvs ķermenis. kas ir dzīvs ķermenis?
tas ir līdzīgi, ja tev jautā, kas ir pieskāriens, bet klausīties skaidrojumu būtu pilnīgi atšķirīgi nekā pieskarties. vai arī - ja tev liktu iemācīties staigāt vai peldēt no grāmatā dotas instrukcijas. |
|
|
| |
[9. Okt 2026|22:31] |
| [ | Mūzika |
| | Dayvan Cowboy Piano Cover | ] |
varu būt draudzīgās attiecībās ar cilvēkiem, kuri netic Dievam, lai gan es ticu, ar cilvēkiem, kuri ir kristieši, lai gan es neesmu, ar cilvēkiem, kuri ir kreisie, lai gan sevi uzskatu par centristu ar noslieci vairāk uz konservatīvo pusi, ar cilvēkiem, kuri vispār neklausās mūziku vai klausās tādu, kas nepatīk man, ar cilvēkiem, kuriem neinteresē grāmatas - bet tikai geimings and what not, lai gan man ir otrādi, ar cilvēkiem, kuri neskatās multenes, lai gan es skatos, ar cilvēkiem, kuriem bail no suņiem un kaķi šķiet aizdomīgi, lai gan es nevarētu iedomāties pasauli bez viņiem.
ar ko ir grūti būt draudzīgās attiecībās - ar cilvēkiem, kuri tevi noraksta un nolādē uzreiz, kolīdz tu viņiem 100% nepiekrīti |
|
|
| |
[9. Okt 2026|14:45] |
| [ | Mūzika |
| | GENER8ION - God Hates Space | ] |
tagad mājupceļā iegāju veikalā un piedzīvoju kko mazliet dīvainu. staigājot pa aili, izdzirdēju tālāk: "no, no, that's boys stuff! you're girl, it's not for you, it's for boys." uzreiz paskatījos tajā virzienā un redzēju kā sieviete tā ap 30g, turpinot atkārtot to pašu, stumj ātri veikala ratus, kuros sēž aptuveni gadu vecs bērniņš. es apstājos un sāku domāt, kas nez šajā veikalā ir TĀDS, ko nekādā gadījumā nedrīkst meitenes, tas mani nudien ieintriģēja un sāku doties uz vietu no kuras šī sieviete fiksi stūma savu bērnu prom. tur atradās šis:
es saprotu, ka tā ir vienk norūpējusies mamma ar savu mazo bērniņu, un, varbūt viņai vienkārši nebija naudas vai arī negribējās pirkt itin visu, kas bērnam iekārojas - kas ir pilnīgi saprotami, tie ir normāli iemesli, bet ne viņas minētais. es vienk domāju, ja tas viņas acīs ir genuine iemesls, tad cik tālu tas ies turpmāk, ja tas sākas jau ar: tu nevari dabūt šo koka zemūdeni, jo tā ir puiku rotaļlieta..tad tālāk - tu nevari vilkt to kreklu ar pirātiem, tas ir puiku krekls, nē, tev nebūs šis konstruktors, tas ir puikām, nē, tu nevari iet futbola pulciņā, tas ir puiku sports, mēs neiesim uz zinātnes muzeju, tas ir domāts puikām, nē, tu nevari studēt fiziku, jo tā ir puiku lieta. man žēl tās mazās meitenes, ja reāli viņai jau no agras bērnības čakarē smadzenes. politiskā griezumā ir divi pretēji poli, kas šo uzspiež, bāžot cilvēkus kastēs: viens ir ekstrēmais konservatīvo gals, kurš diktē, ka sievietei ir jāiekļaujas noteiktos stereotipos, savukārt otrs ir transaktīvisms, kas ir tas pats radikālais konservatīvisms tikai no otras puses - tur 'sievišķie' un 'vīrišķie' stereotipi tiek pasludināti par tavu galveno esenci un nosaka, kas tu esi. |
|
|
| |
[9. Okt 2026|12:31] |
|
Evolution is not reducible to pieces of data |
|
|
| |
[8. Okt 2026|21:23] |
|
mazliet par Kornelas Universitātes gang bang skandālu. nebiju klāt. taču stāsts vērpjas apm šāds - iedzēruši jaunieši sarunā 3some, turpina dzert, viens atlūzt, pārējie divi nē, tad parādās ceturtais, visi turpina dzert, šņaukt ketamīnu, ir arvien lielākā un lielākā apsitienā, parādās citi, beigās labi ja kāds vispār kko atceras. nākamajās dienās meitene sazinās ar saviem cīņu biedriem, visi ir athodā un cer, ka vienk tas viss pāries. paiet vēl ilgāks laiks un izskatās, ka tā vis vienkārši nepāriet un tad sākas apvainojumi izvarošanā. es, protams, varbūt kļūdos, bet, ja pieaudzis cilvēks ir izvarots, viņš zina, ka ir izvarots uzreiz, manuprāt, nevis pēc ilgāka laika. (ok, var būt gadījumi, kad kāds tiek pa kluso sazāļots vai sists, bet par to nav runas kornelas situācijā.) šis gadījums vairāk velk uz pārprastu seksuālo brīvību. seksuālā revolūcija paredz ne tikai seksuālo brīvību, bet arī seksuālo atbildību - tu esi free agent, kas izvēlas piedalīties šajās aktivitātēs, ja tu apzināti uz to ej un vēlāk kopā ar kolēģiem tā apsities, ka tu īsti neko vairs neatceries un viņi īsti neko vairs neatceras - kurš ir vainīgs? |
|
|
| |
[7. Okt 2026|17:26] |
"Toriju partijas konference kopumā ir bijusi diezgan nomākta, taču zāle burtiski uzsprāga Badenokas runas laikā, kad viņa uzbruka partijai "Reform UK". Viņa saņēma zāles ovācijas, cilvēkiem pieceļoties kājās, kad paziņoja, ka nekad neapvienosies ar Naidžela Farāža labējo grupējumu.
Badenoka sacīja: "Es atceros laikus, kad spēlēja Ians Raits un Džons Barnss. Neviens neapšaubīja, vai viņi ir angļi. Mums noteikti nebija esošu parlamenta deputātu, kuri apšaubītu, vai viņi ir angļi. Mēs nedrīkstam ļaut šiem cilvēkiem vilkt mūs atpakaļ pagātnē. Tā nav tā valsts, kas mēs esam. "Reform UK" deputāti atklāti apšauba cilvēku identitāti. Viņi nav tādi kā mēs. Mēs neesam tādi kā viņi. Mēs esam atšķirīgi. Mēs esam Konservatīvā partija."
Nezinu vai šis ir vairāk komiski vai nožēlojami: vienā pusē ir ekstrēmisti, kas postulē, ka cilvēki, kuriem nav britu etniskās izcelmses nedrīkst atrasties parlamentā, savukārt otrā pusē ir absurdais apgalvojums, ka angļu etniskā izcelsme neeksistē vispār. Un cilvēkiem tagad ir jāizvēlas, kurai no trakajām pusēm piederēt. |
|
|
| |
[7. Okt 2026|16:50] |
|
ja nu mani lasa vēl kādas garīgi nestabilas personas par kurām man nebija nojausmas - iepriekšējā ieraksta nosaukums 'par svarīgo' ir domāts ironiski, ka tik daudz laika ir atlicināts šādām lietām. |
|
|
| par svarīgo |
[7. Okt 2026|15:24] |
"Pašlaik literārās valodas norma ir vārāmais sāls, jo vārds sāls ir vīriešu dzimtes vārds. Taču diskusijas par šo jautājumu nerimstas, daudzi uzskata, ka norma būtu jāmaina, jāatļauj paralēls abu dzimšu lietojums. Lai gan norma ir noteikta, lietojumā vienprātības joprojām nav.
Valodniece Dz. Paegle par sāls jautājumu raksta: „Mūsdienu literārajā valodā līdz pat 20. gs. 80. gadiem bija nostabilizējusies sieviešu dzimtes forma vārdu savienojumā vārāmā sāls, bet citi ķīmiskie sāļi tika lietoti vīriešu dzimtē, piemēram, nātrija sāls. Toreizējā Terminoloģijas komisija vēlējās vienādot „abu sāļu” dzimti un ieteica lietot vārāmais sāls un locīt to pēc vārda akmens parauga: N. kas? – sāls, Ģ. kā? – sāls, D. kam? – sālim, A. ko? – sāli, I. ar ko? – ar sāli, L. kur? – sālī. Pret šo ieteikumu iebilda daļa inteliģences, radās plašas diskusijas, tajās piedalījās arī toreizējā Filoloģijas fakultātes Latviešu valodas katedra, kas sāls jautājumā deva šādu atbildi: „Valoda ir sistēma, bet svarīgi ir arī citi faktori – tradīcija, analoģija. Mūsdienu literārajā valodā ir stabila tradīcija lietot vārdu sāls sestās deklinācijas formā, un izlokšņu tradīcija to vairs nevar ietekmēt. Bez tam vārāmo sāli no citiem sāļiem nošķirt citā deklinācijā liek semantiskais pamats: valodas praksē vārāmo sāli nevar identificēt ar kādu citu, piemēram, sērskābes sāli, kas gan noder dažādās dzīves jomās, bet ne ēšanai.” Arī paši terminoloģijas speciālisti līdzīgas, bet nošķiramas lietas mēdz šķirt pēc dzimtes, piemēram, sprauds ‘bibliotēku kartotēkas iespraužamā plāksnīte’ un jebkura cita spraud(īt)e. Tomēr līdzīgā gadījumā viņi vārdu sāls nevēlas diferencēt. Valodas praksē vārdu sāls ar nozīmi ‘vārāmā sāls’ var lietot kā vīriešu, tā sieviešu dzimtē, un vērot, kādā formā tas laika gaitā nostabilizēsies.” Savukārt LZA Terminoloģijas komisijas priekšsēdētāja Valentīna Skujiņa uzskatīja, ka paralēlo formu lietojums ir novērsts un pieder pagātnei: „Vienādota ir arī vārda sāls dzimte vienskaitļa un daudzskaitļa formās, lai novērstu 50.–60. gados terminoloģijas praksē izplatīto formu variantumu un nekonsekvenci. Formu nekonsekvenci kaut kādā mērā paredzēja toreizējā norma: „tā sāls” (vārāmā) un „tas sālis” – „tie sāļi” ķīmijā. Vārda sāls dažu dzimtes un skaitļa formu sakritības dēļ šīs formas lielā mērā tika jauktas: tā sāls un tās sālis, tie sāļi un tas sālis, arī tas sāls. Turklāt nekonsekvence bija vērojama gan runas valodā, gan grāmatās. [..] Formu nekonsekvence īpaši traucējoša ir terminoloģijā. Tāpēc LZA Terminoloģijas komisija [20. gs.] 60. gadu beigās, apspriežot ķīmijas terminus, atzina, ka, tā kā latviešu valodas sistēmā lietvārdi parasti tiek lietoti vienā dzimtē, turpmāk terminoloģiskajā praksē vārds sāls visos gadījumos lietojams vienā – vīriešu – dzimtē formās tas sāls – tie sāļi. [..] Vīriešu dzimtes priekšrocības noteica vairāki motīvi: tās daļējā izplatība vienskaitlī un pārsvars daudzskaitlī, tās līdzskaņu celma locījumu paradigmas minimālā atšķirība no sieviešu dzimtes i-celma paradigmas, vairīšanās no homonīmiskās formas sālis u. c." |
|
|