| |
[Apr. 18th, 2024|11:29 pm] |
To My Duties
While I’ve been doing my job
stone by stone, quill by quill,
winter has passed, leaving
empty places
and dead rooms.
I work on all the same.
I really should replace
all those things I’ve forgotten,
fill the darkness with bread,
inspire hope again.
The dust of the season,
its harsh rain, are all I deserve:
for myself I claim nothing more than all space
and the right to work there, bearing witness to spring.
I must have something for everybody
day by day and week by week, gifts of the blue variety
or cool blossoms from the woods.
First thing in the morning, I’m going strong
while others have sunk
into sloth or lovemaking.
I’m sweeping out my bell tower,
polishing my tools and my heart.
I have enough dew to go around.
/Pablo Neruda from: ODES TO OPPOSITES |
|
|
| |
[Apr. 17th, 2024|02:50 pm] |
|
"Dezinformācijas teorijā to sauc par akcentu pārlikšanu. Nevis būtiskais prevalē pār nebūtisko, bet gan ar akcentu pārlikšanu autori padara nebūtisko par būtisko." |
|
|
| |
[Apr. 16th, 2024|08:24 am] |
|
Es sapratu. Latviešu valoda ir mūsu Praids. |
|
|
| |
[Apr. 15th, 2024|10:41 pm] |
|
Šodien pirmā diena, kad stresa līmenis tik augsts, ka nevienu brīdi neprasījās paslinkot. Žēl tikai, ka mans organisms parasti uz to reaģē ar saslimšanu. Rīt jāmēģina nedaudz ilgāk pagulēt. |
|
|
| |
[Apr. 11th, 2024|10:26 am] |
Vakardiena bija traki jauka. Tik no rīta pamodos ar domu, eh, cik labi būtu, ja vilibalža gatavoto pastēti varētu dabūt arī brokastīs.
Mierinājumam - kihelkonnas slavas dziesma holesterīnam. Non, je ne regrette rien. |
|
|
| |
[Apr. 1st, 2024|09:23 pm] |
skat, veseli divi cibiņi augšāmdzēsušies. es te tikmēr kļūstu arvien apcerīgāka bez apstājas rakstot jau trešo dienu. vienā brīdī varētu atjēgties no tā, ka esmu pazaudējusi savu ķermeni un vairs neatceros, kur noliku. varbūt kādā plauktā, lai neapput, hmm.
jūtu cik man ļoti patīk tieši viņi. viņi, kuri nav labākie, varētu pat apgalvot, ka šausmīgas viduvējības. labos laikos viņus neviens nepamanītu. bet laiki nebija labi. pēdējais nepiemērotais bastions, tukšuma aizpildītāji, kuri toties negrasās padoties. nepavisam nav grūti ar viņiem asociēties. tā droši vien ir kāda slimības forma, aprakstīt un mīlēt svešus. mirušus.
ha, ja tā padomā, cibā notiek tas pats process. un tad kāds pilnīgs dīvainis varētu nākt un rakt teiksim posmu no 2020-2025. Visi saka, nē, nē, tu ko, meklē ap 2007, bet viņš tikai smejas un citē juvenālu.
ņem, ņem! visu kas man ir, ņem papirosus, visu, tikai nešauj. |
|
|
| |
[Mar. 31st, 2024|11:36 am] |
"Atnāca arī Nikodēms, kas jau kādreiz naktī bija nācis pie viņa, un atnesa maisījumu no mirrēm un alvejas; kādas simts mārciņas."
100 romiešu mārciņas ir 33 kg.
-----------------------------------------------------------
Through that pure virgin shrine,
That sacred veil drawn o’er Thy glorious noon,
That men might look and live, as glowworms shine,
And face the moon,
Wise Nicodemus saw such light
As made him know his God by night.
Most blest believer he!
Who in that land of darkness and blind eyes
Thy long-expected healing wings could see,
When Thou didst rise!
And, what can never more be done,
Did at midnight speak with the Sun!
O who will tell me where
He found Thee at that dead and silent hour?
What hallowed solitary ground did bear
So rare a flower,
Within whose sacred leaves did lie
The fulness of the Deity?
No mercy-seat of gold,
No dead and dusty cherub, nor carved stone,
But His own living works did my Lord hold
And lodge alone;
Where trees and herbs did watch and peep
And wonder, while the Jews did sleep.
Dear night! this world’s defeat;
The stop to busy fools; care’s check and curb;
The day of spirits; my soul’s calm retreat
Which none disturb!
Christ’s progress, and His prayer time;
The hours to which high heaven doth chime;
God’s silent, searching flight;
When my Lord’s head is filled with dew, and all
His locks are wet with the clear drops of night;
His still, soft call;
His knocking time; the soul’s dumb watch,
When spirits their fair kindred catch.
Were all my loud, evil days
Calm and unhaunted as is thy dark tent,
Whose peace but by some angel’s wing or voice
Is seldom rent,
Then I in heaven all the long year
Would keep, and never wander here.
But living where the sun
Doth all things wake, and where all mix and tire
Themselves and others, I consent and run
To every mire,
And by this world’s ill-guiding light,
Err more than I can do by night.
There is in God, some say,
A deep but dazzling darkness, as men here
Say it is late and dusky, because they
See not all clear.
O for that night! where I in Him
Might live invisible and dim!
/The Night by Henry Vaughan |
|
|
| |
[Mar. 21st, 2024|09:25 am] |
Aleksandra Bites tulkojumā iznācis vēl viens pirmkristīgais teksts "Romas Klēmenta vēstule korintiešiem." Tulkotājs izvirza hipotēzi, ka autors tas pats, kurš vēstulei ebrejiem. Par to nezinu, bet teksts skaisti iztulkots. Rindas no Ījaba vai slavenais mīlestības raksturojums 1. korintiešiem 13 uzrādās it kā pirmoreiz. Iesaku.
"dzīvība nemirstībā, spožums taisnībā, patiesība atklātībā, ticība uzticībā, atturība svētumā" |
|
|
| |
[Mar. 11th, 2024|10:00 pm] |
|
Valodu spēles. Partija Jaunā Aploksne un Vatņikāns. |
|
|
| |
[Mar. 9th, 2024|06:12 pm] |
"Šī retorika, kā zināms, atkārtoti tikusi pielietota arī cilvēciskajā jomā. No Flobēra, Bodlēra un Dostojevska, caur Kirkegoru un Nīči, līdz Batajam, Fuko un Delēzam - Eiropas doma par cilvēka manifestāciju atzinusi daudz ko no tā, kas iepriekš ticis uzskatīts par ļaunumu, nežēlību un necilvēcību. Tāpat kā gadījumā ar mākslu, šie un daudzi citi autori par cilvēcisko atzinuši ne vien to, kas parādās kā cilvēcisks, bet arī to, kas parādās kā necilvēcisks, un tieši tādēļ, ka tas parāda sevi kā necilvēcisku. Viņiem bija svarīgi nevis inkorporēt, integrēt vai asimilēt citādo savā pasaulē, bet, tieši otrādi, ieiet citādajā un kļūt par citādo savā tradīcijā. Manuprāt, nav īpaši jāpierāda, ka šie autori, tāpat kā neskaitāmi citi Eiropas tradīcijā, nav tik viegli integrējami cilvēktiesību un demokrātijas diskursā. Tomēr viņi, varbūt pat vairāk nekā citi tieši šī iemesla dēļ pieder Eiropas tradīcijai, jo manifestē iekšējo solidaritāti ar citādo, ar svešo, pat ar draudīgo un nežēlīgo, kas mājo daudz dziļāk un ved mūs vēl tālāk nekā vienkāršs tolerances jēdziens. Visi šie autori mēģinājuši pašā Eiropas kultūrā noteikt spēkus, impulsus un dziņas, kas citādi ir teritorializētas citās zemēs. Tā nu šie autori parādījuši, ka pati unikālākā eiropeisko kultūru īpašība ir permanenta sevis padarīšana par citādo, noliedzot, pazaudējot un noraidot citam citu, turklāt radikālāk nekā jebkad būtu bijusi spējīga jebkura cita mums zināma kultūra. Eiropas vēsture nav nekas cits kā kultūras lūzumu vēsture, atkārtota pašu tradīciju noraidīšana."
/ Boriss Groiss, Eiropa un tās citādie |
|
|
| |
[Mar. 7th, 2024|10:57 pm] |
Nebiju pievērsusi uzmanību Abu Meri intervijai ar Rēderu, lai gan izbrīnīja, ka twiterīgņas viņu nevis lamā, bet slavē.
Šovakar beidzot noskatījos un sapratu kāpēc, aizkustinoši.
https://replay.lsm.lv/lv/ieraksts/ltv/320369/11-veselibas-ministrs-hosams-abu-meri
-------------------------------------------------
The theory adopted by these people, my fellow writers, was that life proceeds according to a general development and that we, the thinkers, play the primary role in that development; moreover, we, the artists and the poets, have the greatest influence on the thinkers. Our mission is to educate people. In order to avoid the obvious question-"What do I know and what can I teach?" the theory explained that it is not necessary to know anything and that the artist and the poet teach unconsciously. Since I was considered a remarkable artist and poet, it was quite natural for me to embrace this theory. As an artist and poet I wrote and taught without myself knowing what I was teaching.
/Leo Tolstoy, Confession |
|
|
| |
[Mar. 5th, 2024|09:09 pm] |
|
Intereses pēc jeb "lai būtu lietas kursā" aizgāju uz Melno samtu. Neuzbāzīga, taču pārliecinoša antialkoholisma propaganda. Silvijas portreta montāža kā praktiskais latvietis. Kopumā pozitīvi, ka dzīve tika apliecināta nevis noliegta, nebija bezcerīgu situāciju, kaut kādas pārspīlētas zūdīšanās par netaisnību, sevis attaisnošana vai apzināta spēlēšana uz jūtām. Bija šādi tādi sīkumi, kur piesieties, taču nenožēloju, ka redzēju un labprāt noskatīšos arī nākamo režisores filmu, ja tāda būs. |
|
|
| |
[Mar. 3rd, 2024|08:50 am] |
“Heresy” derives from hairesis, the “choosing” of one aspect of Christian teaching while ignoring other, balancing aspects.
/Edward Feser |
|
|
| |
[Feb. 25th, 2024|10:00 pm] |
| [ | Fonā |
| | The Roop - Discoteque | ] |
"To reject natural right is tantamount to saying that all right is positive right, and this means that what is right is determined exclusively by the legislators and the courts of the various countries. Now it is obviously meaningful, and sometimes even necessary, to speak of “unjust” laws or “unjust” decisions. In passing such judgments we imply that there is a standard of right and wrong independent of positive right and higher than positive right: a standard with reference to which we are able to judge of positive right. Many people today hold the view that the standard in question is in the best case nothing but the ideal adopted by our society or our “civilization” and embodied in its way of life or its institutions. But, according to the same view, all societies have their ideals, cannibal societies no less than civilized ones. […] If there is no standard higher than the ideal of our society, we are utterly unable to take a critical distance from that ideal. But the mere fact that we can raise the question of the worth of the ideal of our society shows that there is something in man that is not altogether in slavery to his society, and therefore that we are able, and hence obliged, to look for a standard with reference to which we can judge of the ideals of our own as well as of any other society."
/Leo Strauss, Natural Right and History |
|
|
| |
[Feb. 23rd, 2024|10:47 pm] |
"Varbūt nāve, par kādu mēs zinām, nemaz neeksistē. Tikai dokumenti nokļūst citās rokās."
/ Dons Delillo, Trokšņi |
|
|
| |
[Feb. 16th, 2024|11:32 pm] |
Pienācīgi samaksājis. Tas ir cietis? Paradoksāli, ka mēs esam tie, kas nevaram saņemt vai atpazīt labo, tāpēc, ka kāds cits nav gana cietis.
“Laipnais spēks rodas tam, kurš ir pienācīgi samaksājis par savām tiesībām apelēt pie ētiskām vērtībām, pats neizskatīdamies pēc demagoga un liekuļa. [..] Par laipnu šo spēku var nosaukt tādēļ, ka tas cilvēkā iedarbina empātijas mehānismus, ar kuru palīdzību ētiskās vērtības un morālā argumentācija sarunbiedru sasniedz ne tikai racionālā, bet arī emocionālā līmenī. Laipnais spēks apelē pie tā, ko Imanuels Kants sauca par kategorisko imperatīvu – fundamentālā līmenī iegūtu emocionālu un intelektuālu patiesības, labā un taisnīguma pieredzi. Sastopot laipnā spēka nesēju, cits cilvēks vai sabiedrība pārņem morālās vērtības, kuras apliecina to nesējs.”
Ļubko Derešs, Karastāvoklis |
|
|
| |
[Feb. 14th, 2024|11:58 pm] |
|
Šodien dzēru kumelīšu tēju ar gurķa šķēlīti. Citiem vārdiem gavēņa laika izvirtības. |
|
|
| |
[Jan. 26th, 2024|10:45 pm] |
Biju ciemos pie mammas, viņa uz atvadām iedeva samizdatu (jeb pašizdokli, kā rosinājusi teikt lat. val. kom.) mašīnaprakstītas viegli nodzeltējušas lapas.
"Cilvēki, kas klejo Nācaretes apkaimē 2000 gadu atpakaļ, bija jauni, kas ir aizmirsts, un viņi tiek tradicionāli reprezentēti kā veci no sākuma, kas runā dīvainas lietas un dažkārt uzvedas neprātīgi. Bet ja ir līdzība starp to laiku un mūsējo, tad tā ir vajadzība atrast mērķi /nozīmi/. Ja kādam tā nav, tas dzīvo pastāvīgās bailēs. Viņš domā, ka bailes rada ārēji notikumi, un nav šaubu, ka tie atbrīvo bailes, bet kaut kas, ar ko mēs nevaram tikt galā, plūst no mums pašiem. Tas ir mūsu pašu vājums un šis ir mērķa /nozīmes/ trūkums. Tāpēc ir tieša sakarība starp drosmi un mērķi.
[..]
Dzīves vietā stājas rutīna, izjūtas kļūst rezignētas - aprašana ar nenozīmību. Šad un tad mēs pat dumpojamies, bet tas - tikai pieklājības pēc. Mēs radām lielu konfliktu, skandālu, bet, kā likums, ne pārāk lielu, lai tas neapdraudētu mūsu stāvokli, kaut ko pietiekami banālu, lai citi to atzītu ar simpātijām, piem. dzeram līdz nemaņai. Ir kauns no sevis paša un bieži tajā pat laikā - pilnīgs kauna trūkums."
/Svētki, Jerzy Grotowski, Theatre quarterly 1973.g.vd. III Nr.10
Jautājums: Ar JD domāti hipiju vai tomēr panku subkultūras pieraksti? |
|
|
| |
[Jan. 23rd, 2024|10:18 pm] |
| [ | Fonā |
| | The Acid - Basic Instinct | ] |
Beidzot noskatījos tvinpīku un sapratu, kas tas gnidrologam par punduri. Lavkrafta grāmatai ar cthulhu esmu pusē. Lai gan tā ir nejauša sakritība, tomēr nedaudz šķiet, ka manas darbības ir cibiņiskas darbības nevis realitāte tur ārā. |
|
|
| |
[Jan. 22nd, 2024|06:48 pm] |
| [ | Fonā |
| | Kraked Unit - L'air des cendres | ] |
Otrais slepkava: Vai nodursim viņu aizmigušu?
Pirmais slepkava: Nē, uzmodies viņš varētu teikt, ka mums trūka dūšas.
Otrais slepkava: Uzmodies! Viņš neuzmodīsies ātrāk kā pastarā tiesā.
Pirmais slepkava: Nu jā, un tad viņš teiks, ka nodūrām viņu miegā. |
|
|