User:	ulvs
	Date:	2026-11-09 11:18
	Subject:	utub
	Security:	Public
	Music:	The Way Is Not a Way

Nesen pievienojos kanālam The Sagegazers, un tas jau ir atmaksājies ar šo burvīgo britu naturālisma pasaku mūzikas albumu: The Shining Net — Sea Horses (1991) 

	User:	missalise
	Date:	2026-11-09 11:10
	Subject:
	Security:	Public

Šonedēļ divi koncerti - trešdien koncerts Baltezera baznīcā plkst. 21.00, bet sestdien plkst. 16.00 - AVE SOL. Tiem, kam patīk Lūsēna mūzika, varētu patikt, man, piemēram, šī laikam ir otrā mīļākā programma kopā ar šo kori pēc Kino mūzikas. Pavadījumā būs klavieres, sitaminstrumenti un flauta. Pie klavierēm sestdien būs pats Lūsēns.

	User:	black_robin
	Date:	2026-11-08 20:00
	Subject:
	Security:	Public

mapats ielicis video 'baby talk', kas ir diezgan izklaidējošs, ngl. tur bija viena nianse uz kuru mazliet vēlos vērst uzmanību. tajā tika salīdzinātas sievietes ar bebriem - tur bija rādīts kā bebrs, pat atrodoties dzīvoklī, mēģina taisīt dambi. un, attiecīgi, ka kko līdzīgu mēģinot sievietes (bērns ir viņu dambis), bet, ta kā viņām nav bērnu, tad viņas dara visādas muļķības. un tajā ir kāda šķipsna patiesības. tai pat laikā, sievietes tomēr nav bebri. jūs man varbūt neticat, kas ir ok, bet es te atsaukšos uz man iemīļotu dienvidafrikāņu autoru - Eugene Marais un viņa darbu "The Soul of the Ape".

viņš tieši dod piemēru ar bebriem līdzīgiem dzīvniekiem - viņš min ūdru. ja ūdrs uzaug dzīvoklī, bet tu viņu vēlāk aizved pie upes, viņš momentā zina, ko darīt upē - lec iekšā un aiziet. savukārt paviāns (cits viņa dots piemērs) tā nedara, viņam nav viss uzreiz skaidrs instinktīvā līmenī, bet viņs ir labāk spējīgs adaptēties jauniem apstākļiem. kādēļ tā? jo te ir runa par divām dažādām mentalitātēm vai spējām operēt - viena ir iedzimtā atmiņa, kas ir instinktīva un otra ir kauzālā vai individuālistiskā - spēja mācīties no pieredzes, saprotot cēloņus un sekas.

jā, cilvēks nav paviāns, bet vēl jo mazāk bebrs.

	User:	black_robin
	Date:	2026-11-08 18:42
	Subject:
	Security:	Public

"Animals and plants are a long way from rocks and clouds, and also from automobiles and computers. The need to point this out today is one of the startling aspects of the current scientific landscape."

kad kāds mēģina apgalvot, ka dzīvas būtnes ir tādas pašas (vai GANDRĪZ tādas pašas) kā kompji, termostati vai AI, tas man sasaucās ar vienu anime par zinātniekiem. viena zinātniece atzīstas savam kolēģim mīlestībā. kolēģis saka: kā tu zini, kādi tev ir pierādījumi? viņa domā - o, tiešām, tā ir hipotēze, kura ir jāpārbauda. un tad viņi veic visādas analīzes, piem, fiksē viņas pulsu dažādās situācijās. vienā no eksperimentiem viņa stāv, atspiedusies pret sienu un viņš veic stereotipisko anime wall slam, resp, iesprosto viņu, nostājoties viņai tuvu priekšā un noliekot roku pret sienu, viņš to atkārto ntās reizes un tiek fiksēts, ka katru reizi viņai pulss paātrinās arvien mazāk, līdz viņa ir pilnīgi vienaldzīga, bet viņš nesaprot kāpēc, jo viņš ļoti cītīgi aizskāra sienu, pie tam sāka to darīt ne tikai ar vienu roku, bet ar abām, atkal un atkal, taču dīvainā kārtā viņa monotonā sienas pliķēšana neradīja viņas pulsā nekādas satraucošas izmaiņas.

	User:	black_robin
	Date:	2026-11-08 11:10
	Subject:	sunday morning with McGilchrist, J.B.S. Haladane & others
	Security:	Public

teleology is like a mistress to a biologist; he cannot live without her but he's unwilling to be seen with her in public.

..scientists who wants us to avoid making specific teleological observations of behavior, such as 'a turtle comes ashore in order to lay her eggs', by saying 'a turtle comes ashore and lays her eggs.' This seems like a hangover from bad old days of behaviorism, where all inner life is denied, even in humans. [..]

..yet the structure of science is not one which dismisses the higher-level categories and 'explains them away'. That is not what 'scientific' means.[..]

..one of the fundamental characteristics common to all living beings without exception is that of being objects endowed with a purpose or project, which at the same time they show in their structure and execute through performances .. Rather than reject that idea (as certain biologists have tried to do), it must be recognized as essential to the very definition of living beings.

Are we talking of a purpose of a single cell, or a single organism, or an evolutionary strain to which the organism belongs? All three: separating them out is to a large extent artificial, since they are different aspects of one process. At the macro level..the development of the eye - improbably complex as it is - has happened independently 10 times (the camera eye six times and the compound eye four times) over the course of evolution. At an intermediate level, a strain of flies, genetically manipulated so as to prevent eye formation, within a few generations produces eyes. At the micro level, a single cell of the creature is capable of reacting to unforeseeable circumstances so as to preserve its function in the whole organism, in ways that suggest intelligence.

	User:	black_robin
	Date:	2026-11-07 19:38
	Subject:
	Security:	Public
	Music:	Frugit - I'm About to Lose It, but I'm Doing Fine

Lasu theAtlantic 5.novembra rakstu par to kāpēc zēni lasa arvien mazāk un mazāk. Kā iemesls tiek minēts, ka arvien mazāk esot grāmatās zēni kā galvenie varoņi, piem, par 2026. gada izdevumiem: "meiteņu galveno varoņu skaits divkārt pārsniedz zēnu skaitu." [..] "..dažos žanros, piemēram, reālistiskajā prozā un detektīvstāstos, šī atšķirība bija īpaši izteikta – meiteņu un zēnu galveno varoņu attiecība pārsniedza 3:1."

Tad tālāk interesants prātojums:

"Doma, ka zēni varētu dot priekšroku stāstiem par zēniem, šķiet neveikli arhaiska, pat pašiem zēniem. Bērni reti kad atklāti pauž šādas vēlmes, man pastāstīja Melisa LaSalle, bērnu grāmatu iepirkumu vadītāja grāmatnīcā „Old Town Books” Aleksandrijā, Virdžīnijas štatā."

Mums ilgi ļoti uzsvēra, cik svarīga esot reprezentācija, cik svarīgi ir, lai, piemēram, meitene lasot redz, ka grāmatā ir tieši meitene, kura dara visadas aizraujošas lietas, lai viņu kā lasītāju tas saistītu un iedvesmotu - man personīgi lasot tas nebija tik svarīgi, bet tikpat labi var būt cilvēki, kuriem ir and there's nothing wrong with that. Tikai kāpēc tad tas pats netiek attiecināts uz zēniem?

Šajā sakarā redzēju dažus labus feministu hot takes:

1. uzskaitīt grāmatas, kurās galvenie varoņi ir zēni, apm - nesakiet, ka nav, ko lasīt. Bet nav jau runas par to, ka tādu grāmatu nav vispār - ir, protams, daudz, bet gan par to, ka pēdējos gados arvien mazāk tādas tiek izdotas.

2. simtiem gadu bija otrādi, kas tagad jums žēl, ka ir šādi? LOL let's take revenge on little boys in the name of feminism

Vēl jautājums, kāpēc šāda situācija vispār ir izveidojusies? Viena versija, ko lasīju ir tāda, ka, klausoties intervijas ar cilvēkiem, kuri darbojas izdevniecību industrijā, bieži ir saklausāma viņu vīzija, ka vajag likt priekšplānā 'netradicionālās' balsis. Tas sakrīt ar vienu citu rakstu, kuru nesen lasīju iekš slate:

"Tas atspoguļo sabiedrības izglītībā plaši izplatīto maldīgo priekšstatu, ka, lai panāktu, ka zēni atver grāmatu, tai jābūt par kaut ko pēc iespējas stereotipiskāk zēnisku," viņa sacīja. "Es saprotu, ka daudziem pusaudžiem, iespējams, rodas līdzīgas sajūtas, kad viņiem uzdod lasīt Šarlotes Brontē romānu Džeina Eira. Taču lieta tāda, ka Džeina Eira ir meistardarbs, bet Cirvis (Hatchet) ir tāds… nu, nekas īpašs. Ir taču jābūt labākam veidam, kā uzrunāt potenciālo inceļu sirdis un prātus, nekā, piemēram, piedāvājot stāstu par zēnu, kurš, pateicoties ierocim, atrod savu īsto būtību."

Aprakstīt zēnu auditoriju kā 'potenciālos inceļus' jau ir kkas. Šis viss, protams, ir par ASV, bet citur pasaulē, UK un LV ieskaitot, cilvēki stipri tiecas atdarināt un pārņemt lietas no citas un kultūras, kas būtu ok, ja tās būtu vērtīgās un labās lietas, bet kaut kā bieži vien ļoti efektīvi tiek pārņemta arī draza.

	User:	black_robin
	Date:	2026-11-05 22:37
	Subject:
	Security:	Public

gandrīz vai noreaģēju uz provokatīvu tekstu, bet laicīgi apstājos. nezinu vai tas ir savaldības sasniegums vai vienkārši kūtrums. (pirms kāds nodomā, ka runa ir tieši par viņu, tad nē, par mranarhs tekstiem)

	User:	ulvs
	Date:	2026-11-05 01:27
	Subject:	Mans pēdējā laika iespaidīgākais atklājums mūzikā.
	Security:	Public

Japāņu komponista Rjūiči Sakamoto (Ryuichi Sakamoto, 1952.g.-2023.g.) klaviermūzika aptver plašu spektru — no minimālisma un neoklasicisma līdz impresionistiskām harmnijām un nostaļģiskām cine-tēmām. 

	User:	black_robin
	Date:	2026-11-04 12:23
	Subject:
	Security:	Public

https://www.bbc.co.uk/sport/football/articles/c6zxjz40l280o

strīdi par to vai futbolists - vārtusargs, kurš leca gaisā un ar celi ietriecās cita spēlētāja krūtīs un spēlētājs pēc tam no tā nomira, ir krimināli atbildīgs. es nedomāju, ka viņš speciāli mēģināja kādu nogalināt un tas ir jāņem vērā, taču, ja tu uztriecies kādam virsū un cilvēks pēc tam mirst, tad ir pamats runāt par manslaughter un nevar būt tā, ka neviens nav atbildīgs.

kā arī, šķiet, ka viņam vajadzētu aizliegt turpmāk spēlēt.

redzu cilvēkus rakstām, ka saukt to par manslaughter ir necilvēcīgi un tagad nabaga spēlētājs saņems tik daudz naida un tiks vajāts utt. kurināt naidu un viņu vajāt nevajag, viņš droši vien jūtas pietiekami slikti jau tāpat, bet viņš te nav upuris, upuris ir nosistais spēlētājs un viņa bērns un tuvinieki.

	User:	ulvs
	Date:	2026-11-04 13:43
	Subject:
	Security:	Public

Kill the somatic freeze.

	User:	yulungu
	Date:	2026-11-04 13:10
	Subject:
	Security:	Public

Atnāca uz darbu viens čalīts ar 15 štuk dārgu "airsofta" ieroci un sajauca galvu.

	User:	black_robin
	Date:	2026-11-03 22:40
	Subject:
	Security:	Public
	Music:	Cyberpunk Treehouse Pod in Neon Mist

pabeidzu Yonu [tālāk spoileri]. manas sliktās nojautas neapstiprinājās un neviens labais tēls neaizgāja bojā, bet tomēr nobeigums nedeva nekādu piepildījumu. galvenokārt laikam tāpēc, ka fona slow burn attiecības tā arī netika līdz kkādam atrisinājumam, kas būtu dziļāks par 'tu zini kā es jūtos, es zinu kā tu' - tas bija par īsu, citreiz laimīgie nobeigumi šķiet banāli, bet, ja to nav, tad atkal ir sajūta, ka kkas ir nozagts vai lieki aiztaupīts. bet varbūt autore ar nolūku ir atstājusi pavērtas durvis savai potenciālajai nākotnes scenāriju rakstīšanai - ja tā, tad esmu ar to mierā.

viena tulkotāja reizēm attēlu malās rakstīja savas piezīmes, viņa tās atstāja vietās, kur vai nu bija kāda jēdzienu tulkošanas problemātika, vai arī - kur sižets viņā bija izraisījis spēcīgas emocijas, šajā gadījumā tie vienmēr bija īsi un kodolīgi emocionāli vēstījumi un bija interesanti tos lasīt, manas domas bija visai līdzīgas, varbūt mazāk kritiskas kā viņai, iespējams tāpēc, ka es jau nestrādāju ar šo stāstu kā viņa, tikai baudīju jau veselu, uzzīmētu, uzrakstītu, iztulkotu un, vārdu sakot, jau daiļi noformētu gala versiju.

kā vienmēr - mazliet skumīgi, kad kas aizraujošs beidzas.

	User:	ulvs
	Date:	2026-11-04 00:33
	Subject:	"Not a quitter, a transcender"
	Security:	Public
	Music:	Sixpense None The Richer - Kiss Me

	User:	ulvs
	Date:	2026-11-03 18:35
	Subject:	The Black Angels - Full Performance (Live on KEXP, 2013).
	Security:	Public

Only like the best virtual koncerts ever.

	User:	ulvs
	Date:	2026-11-03 00:52
	Subject:	Kā nepiedalīties info karā / psyopā? Loģikas ķēde 3 jautājumos.
	Security:	Public

• Gribi iemācīšu, pēc kādas loģikas noteikt, vai tu vai kāds cits operē ar vērtīgu informāciju vai neapzināti ir pakļauts propagandai, “psiholoģiskai operācijai”, tā saucamajam hiperkapitālisma verdzības struktūru informatīvajam freimworkam, kas piedzīvojis paredzamu eksploziju ģeneratīvo modeļu ērā. Ir iespējams simulēt veselus virtuālus speisus, komūnas, diskusijas. Virtuālajā vidè un by proxy realitātē jau ir injektēts milzu apjoms ar simulētu vēsture un kultūru. Ar domām, kas nav mūsu domas.
• Ak jā, ja tu neproti strādāt ar tekstuālu info, vari pat nelasīt šo visu. Tevi nekas neizglābs, jo tu jau esi ielaidis savu nespēju pārāk tālu. Atgriezties vairs nav iespējams. Kā gan citādi tu analizēsi to, ko tev vislaik liek priekšā?! You are fucked. Šis raksts ir domāts pārējiem nevis tev.

• 
  
  1. jautājums, ar ko esi apbruņojies savā liktenīgajā INFO ANALĪZĒ:
  
  
  KURAS KATEGORIJAS INFO TAS IR, KO TEV PREZENTĒ (konkrētais avots, raksts, twīts, koments, doma, vārds, grāmata, kinofilma, cilvēks, utt.).
  Vai tā ir NIHIL VERUM (“nekas nav/nevar būt patiess” jeb “viss ir psyops”) vai NIHIL DESPERANDUM (“nekas nav emocionēšanas/bēdāšanās vērts”)?
  
  
  Atbilde slēpjas Plato alas alegorija. Ja visu dzīvi tu fokusēsies vizuālo komunikāciju, estētiku, fasādi, “pakazuhu”, šo SPECTACLE BASED REALITY ar tās miljons ekrāniem, skatuvēm, bezjēdzīgajiem podestiem un pjedestāliem, aktieriem, svarīgiem cilvēkiem, kuros jāklausās, un tu šo savu fokusu nebalansēsi ar darbu templī, tad tu būsi viens no grandiozākās izrādes skatītājiem, un ilgtermiņavtas tev liks justies diezgan slikti, jo tā ir 1 no vakara aģendām (un tu esi permanenti ielūgts, hehe). 
  
  
  2. jautājums. VAI INFO LIEK TEV IESTIGT NEVESELĪGAS DOMĀŠANAS / UZTVERES / RĪCĪBAS ATKĀRTOTOS CIKLOS (negatīva influence) vai arī VAI INFO TEV KOPSUMMĀ NOVED PIE PAŠA APGAISMES / ATTĪSTĪBAS / PALĪDZ ĻAUT ZELT SEV UN/VAI CITIEM (pozitīva influence)?
  
  
  
  Pārfrāzējot, VAI NARATĪVS VEICINA TAVU GARÎGO / KOGNITĪVO ekspansiju, PALĪDZ IZPRAST UN LABĀK ANALIZĒT realitāti / DARBOTIES AR VISU FORMU UN PAKĀPJU INFORMĀCIJU? 
  VAI NARATÎVS VEICINA TAVAS REALITĀTES UZTVERES KOHERENCES ZUDUMU? Ja tā, tas visdrīzāk būs NIHIL VERUM kategorijas INFO.
  
  
  3. jautājums. KAS / KURŠ IR NARATĪVA ARBITRS / PASŪTĪTĀJS / PROJEKCIJAS AVOTS? Un kuras šai loģikas ķēdē ir INFO “IN AND OUT” GRUPAS - info plūsmas avēnijas, piemēram, vieta, kur informācija parādījās pirmo reizi. Un kādu pienesumu šīs grupas ģenerē kolektīva psihē? Šeit atgriežamies pie 2. jautājuma. Ja info kolektīvu dara brīvu, veicina tā daļiņu izaugsmi, attīstību, labklājību, koherenci - pozitīva influence, tas visticamāk nebūs psiholoģiskais ierocis. Ja info dekonstruē kolektīvu vai tā daļiņas - tas visticamāk būs psiholoģiskais ierocis.

	User:	black_robin
	Date:	2026-11-02 18:27
	Subject:
	Security:	Public

"Vienā no grāmatas nodaļām ar nosaukumu "Sieviešu studijas: pirmie gadi" profesore Rotenberga prezentēja savu 20. gadsimta 70. gadu sākuma feministiskās filozofijas kursu, kas izgaismo viņas revolucionārās dusmas.

Ikviens, kurš joprojām domā, ka sieviešu studijas sākās ar mērenu mērķi iepazīstināt ar sieviešu vēsturi un perspektīvām galvenokārt vīriešu izglītības vidē, ātri vien tiks atbrīvots no šī priekšstata, uzmetot skatienu tām nesavaldīgajām, redukcionistiskajām, zinātnei pretējām un naida pilnajām agitpropa teorijām, kas veidoja visu mācību programmu.

Es šeit piedāvāju galveno lasāmgabalu kopsavilkumu. Tāpat kā liela daļa otrā viļņa feminisma, arī Rotenbergas lasāmo darbu saraksts bija izteikti marksistisks. Obligāts teksts bija Frīdriha Engelsa „Ģimenes, privātīpašuma un valsts izcelsme” (1884), kurā tika apgalvots, ka ģimene ir galvenā sieviešu apspiešanas vieta. Nodaļā „Ģimene” Engelss saistīja sievietes stāvokli laulībā ar apspiesto strādnieku stāvokli kapitālisma apstākļos, apgalvojot, ka „modernā individuālā ģimene ir balstīta uz atklātu vai slēptu sievietes verdzību mājās”, un precizējot, ka „ģimenē [vīrietis] ir buržuā, bet sieva pārstāv proletariātu”.

Šis teksts aizsāka ilgstošu feministisko tradīciju apspriest ģimenes dzīvi — ieskaitot seksuālo intimitāti, mātišķumu, aprūpi un mājas dzīves vadīšanu — ekonomiskos terminos, bieži atsaucoties, piemēram, uz sievietes „reprodukcijas slogu”, „emocionālo darbu”, „aprūpes izmaksām” un tamlīdzīgi, tādējādi lielu daļu no tā, kas dzīvi dara jēgpilnu, reducējot uz ekonomisku aprēķinu. (Vīrieši, protams, arī piedalās neapmaksātā un emocionālā darbā, taču retais vīrietis apgrūtinātu sevi ar to uzskaitīšanu un paziņošanu pasaulei, un maz ticams, ka sabiedrība viņiem justu līdzi, ja viņi to darītu.)

Jebkuram studentam, kurš bija tik naivs, lai ticētu, ka bioloģijai ir kāda loma vīriešu un sieviešu pieredzē, Evelīnas Rīdas raksts „Vai bioloģija ir sievietes liktenis?” (Is Biology Woman’s Destiny?, 1971), kas publicēts žurnālā International Socialist Review, sniedza nepārprotami noraidošu atbildi. Rīda apgalvoja, ka atsauces uz bioloģiju ir nekas vairāk kā seksistiski triki, lai aizsargātu netaisnīgu sociālo sistēmu. Viņa asi kritizēja „vīriešu supremātistus, kuri uzdodas par zinātniekiem”, par apgalvojumiem, ka sieviešu „nepilnvērtību” ir noteikusi daba. Turpretim viņa apgalvoja, ka patriarhāts ir tikai nesena vēsturiska parādība, kuras cilvēka radītās netaisnības spilgti izgaismoja iezemiešu un citas senās sabiedrības, kurās sievietēm piederēja vara un izvarošana nebija pazīstama. Rīdas raksts to, kā tam trūka pierādījumu ziņā, kompensēja ar pārliecību.

Šādi teksti virzīja sazvērestības teorijā balstītu uzskatu par vēsturi — uzskatu, ka sieviešu pirmatnējā vara gadsimtu gaitā ir mazinājusies patriarhālā spiediena rezultātā un ka Rietumu sabiedrībās viss ir vardarbīgs, apspiedošs un ekspluatējošs, baltajiem vīriešiem iznīcinot dabu un „cēlos mežoņus”. Nekur Rotenbergas uzdotajos lasāmgabalos nevarēja atrast nekādu aizstāvību civilizācijai, ko Rietumu vīrieši bija uzcēluši. Nekur nevarēja atrast ne brīvā tirgus, ne heteroseksuālās ģimenes aizstāvību; nekur nebija ne mazākā mājiena, ka vīrišķās un sievišķās lomas attīstījušās organiski laika gaitā, reaģējot uz izdzīvošanas vajadzībām.

Nevienā no uzdotajiem tekstiem nav minēts, ka mīlēt vīrieti un audzināt ar viņu bērnus ir tas, ko daudzas sievietes vēlas no savas dzīves, vai ka ģimenes modelis, kāds tas izveidojās Rietumos, pirmkārt, bija paredzēts, lai nodrošinātu drošību un aizsardzību bērniem."

/The Goddess That Failed

	User:	ulvs
	Date:	2026-11-02 19:17
	Subject:
	Security:	Public

Tuaregu tuksneša blūzs ir mana sirdsmūzika. 

	User:	punkts
	Date:	2026-11-02 17:49
	Subject:
	Security:	Public

Piemiedz, ja tu miedz ciet, seksa kaka.

	User:	black_robin
	Date:	2026-11-02 15:08
	Subject:
	Security:	Public

Lasu Janice Flamengo grāmatu The Goddess That Failed. Tīri labi, piem:

"Over the years, feminism has pursued a grab bag "intersecting" victim causes, raging from homophobia to transphobia, anti-blackness to Islamophobia. These maintain the moral fervor and soul-purity of adherents. Intersectional commitments may involve feminism adherents in certain incoherencies, as they march in the Slut Walk one day and don the hijab on another; believe all rape claimants one day, and decline to believe them on another, depending on a race and religion of accused."

Tā tas ir, viens no spilgtākajiem simboliem šajā sakarā ir AOC, kura vienā mirklī plīvojošiem matiem un paceltu dūri sauc: My body my choice, tad ņirgājas par sportistēm, kas iebilst pret vīriešiem sieviešu kategorijā; un vēlāk vēl uzliek lakatiņu un iet pie sava musulmaņu vēlētāja, kur telpā sanākušie ir gandrīz tikai un vienīgi vīrieši, jo sievietēm ir jāpaliek mājās, jo nav ko maisīties pa kājām. Feministes var neciest kristietību un visu, kas ar to saistīts, tas pat ir vēlams, bet ne islāmu, kurš vairākos - īpaši feminismam svarīgos aspektos, ir krietni vien ekstrēmāks.

Tad tālāk: "British feminist Julie Bindel published an uncompromising denunciation "Why I Hate Men" (2006) in The Guardian, unashamed to promote anti-male bigotry. A year later, however, writing about her country's decades old rape gang scandal, she refrained from describing the perpetrators as predominantly Pakistani and Muslim, expressing concern that "One of the many tragedies resulting from this phenomenon is how it is fueling racism and mistrust of whites towards Pakistanis where little existed previously." She has never worried about fueling hatred against white British men."

Par to tiešām nekāds uztraukums nav novērots, lai gan feminisms it kā taču ir par dzimumu vienlīdzību, bet rakstīt 'why i hate men' ir pieņemami, bet pamēģini uzrakstīt kā vīrietis 'why i hate women' un pavēro feministu reakciju. tas tāpēc, ka nekādas vienlīdzības nebūs, jo feminisma ietvaros sievietes vienmēr tiks skatītas kā upuri un vīrieši kā apspiedēji, tāpēc vīriešu ienīšana kļūst par akceptējamu, bet sievietes kļūst par upuriem, kuriem ir dota atļauja būt vissliktākajai sevis versijai, jo tā nekad nav viņu vaina.

	User:	black_robin
	Date:	2026-11-01 20:27
	Subject:
	Security:	Public

man uz viena no tabiem fonā ir uzlikts Tokyo Shinjuku Kabukicho Live, kad sāku skatīties, tur bija apm 3am, tāpēc cilvēku bija visai maz un daži iereibuši. divi čuvaki iegāzās pie veikala noliktās miskastēs, bet izskatījās, ka viņiem klājas visnotaļ labi.

pirmā live camera, kuru kādu laiku vēroju, bija, kad man bija kādi 19 un tas bija kkāds Ņujorkas ielas stūris uz kura bija mazs veikaliņš. tolaik šķita, ka tas ir kas ļoti īpašs - iespēja vērot to tiešraidē. droši vien agrāk tas būtu kas neticams. varbūt kādreiz nākotnē tur pie tām Tokijas veikala miskastēm būs teleportācijas punkts, kuru varēs lietot trijos no rīta, piesakoties pusgadu iepriekš.