kihelkonna - rūžeņa [entries|archive|friends|userinfo]
kihelkonna

[ website | kihelkonna - apdzīvota vieta sāremā salā ]
[ userinfo | sc userinfo ]
[ archive | journal archive ]

rūžeņa [8. Nov 2007|09:44]
Previous Entry Add to Memories Tell A Friend Next Entry
Linkir doma

Comments:
[User Picture]
From:[info]elina
Date:8. Novembris 2007 - 10:41

šitā?

(Link)
Auga, auga rūžeņa sorkona dorzā,
Zam tū rūžu, zam tū rūžu guļ jauna meitiņa
Ai, meittiņ, ai, meitiņ, tevi mōte sauce,
Zynu, zynu, prūtu, prūtu, ka maņ mote sauce
Gryb muni mōte pi to vacū atdūt,
As tū vacu, as tū vacū moza negribēju,
As tū'i vacū pa vortīmi raidēju,
Pa vortīmi raidēju ar akmeņi svīžu,
Ai vacijs, ai vacijs nasaverīs atpakaļ
Kab' tu tai nuītu, ka naatsagrīstu!
Gryb muni mote pi to jaunū atdūt,
As tū jaunū, as tū jaunū moza īmeiļoju,
Klausēšu momeņai pi to jauno īšu
As tam jaunam, as tam jaunam vainadzeņu dūšu!

ja tā, tad tu nepareizi saproti ;)

dziesma par to, ka jāizvēlas īstā mīla :)
[User Picture]
From:[info]kihelkonna
Date:8. Novembris 2007 - 11:27

Re: šitā?

(Link)
es domāju tieši to pašu, no dziesmas.lv.
bet man ir stāstīts, ka ar vainadziņa došanu ir jāsaprot nevainības zaudēšana!
nu tātad kniebšanās!
[User Picture]
From:[info]kihelkonna
Date:8. Novembris 2007 - 11:44

Re: šitā?

(Link)
par tikai izvēli, nepieminot kniebšanos, ir, piemēram,
stundu stāvu domādama; ... tautiets vedīs (nevis kniebs) visu mūžu. vainadzeņš nav pieminēts!
[User Picture]
From:[info]krii
Date:8. Novembris 2007 - 11:50

Re: šitā?

(Link)
Vainadziņa došana jau ne tik vien kniebšanos, bet arī precēšanos nozīmēja - īpaši laikmetā, kad tās bija daudz ciešāk saistītas lietas nekā mūsdienās.:)
[User Picture]
From:[info]kihelkonna
Date:8. Novembris 2007 - 12:04

Re: šitā?

(Link)
apgaismoji! nu tad es ņemu savus vārdus atpakaļ!

(kaut gan precēšanās, man šķiet, ir gredzentiņu mīšana, un ir dziesmiņas par paviršām vainadzeņa glabātājām, kurām nākamgad tas vainadziņš pa grīdu rāpo :D )
[User Picture]
From:[info]starro
Date:8. Novembris 2007 - 12:34

Re: šitā?

(Link)
"gredzentiņu mīšana" ir jaunāks folkloras slānis - radies, kad bauru laulības tika institucionalizētas baznīcā. Tas piekritīgs zinģēm - stāstam ar ne pārāk dziļu simbolu kā izteiksmes līdzekļu izmantošanu.

Protams, vienpusīgi traktējot semantiskos zemtekstus, piedauzīgi izklausās arī dziesmiņas par kumeliņi kumeliņi tu man kaunu padarīji un sijā auzas tautu meita dod manam kumeļam. Tāpat kā ejot pa ielu un visur visā saskatīt fallus.
[User Picture]
From:[info]kemune
Date:8. Novembris 2007 - 16:12

Re: šitā?

(Link)
kāpēc tad tikai fallus?!
[User Picture]
From:[info]starro
Date:8. Novembris 2007 - 16:39

Re: šitā?

(Link)
māksla ir visapkārt!
From:[info]eermaniitis
Date:8. Novembris 2007 - 14:06

Re: šitā?

(Link)
Ūdentiņš, kas zemē liets,
Nav vairs sasmeļams.
Vainadziņš, kas tautām dots,
Nav vairs atņemams.

te nu ir sakars vairaak ar michoshanu un vainadzinja miishanu ar aubi

lai padziljinaati apskatiitu sho jautaajumu vajadzeetu siikaak papeetiit jaanju dziesmas - kas neapshaubaami saistiitas gan ar augliibas rituaaliem un vainagu piishanaam
From:[info]eermaniitis
Date:8. Novembris 2007 - 14:09

Re: šitā?

(Link)
ek un jaa - ja jaunaako laiku dziesmas vairaak apdzied tieshi kaazu rituaalus tad kaa gan bija tajos laikos, kad to visu aizstaaja ar vienu fikso liigavas zagshanu un peecaak panaakstnieku gaidiishanu

tur nu knibiens bija visupirms vainaga miishanai tautaas
[User Picture]
From:[info]kihelkonna
Date:8. Novembris 2007 - 17:02

Re: šitā?

(Link)
tajās latgaļu tautas dziesmās, kuras es tagad māku, jaunuves pašas izvēle ir ļoti cienīta, turklāt lietas kārto māte.

vai nu meita sēž zem rūžeņas un, kaut arī labi zina, ko grib, tomēr nesaka neko, tikai nomētā ar akmeņiem visus dīvaiņus, kamēr māte pieaicina riktīgo.
vai esī es biju māmeņai vina pate meiteņa - atkal māte piedāvā variantus un meita izsakās.
un ja kāds izrāda iniciatīvu (lobais puika jezups), tad to nosauc par rupuci, un viss - tā apkaunots, ka vēl tagad par to dzied.