Paldies par laba vēlējumiem. Uzskatiet tos par bumerangiem. [entries|archive|friends|userinfo] aborigens [ userinfo | sc userinfo ] [ archive | journal archive ]

[Aug. 19th, 2022|05:41 pm] [ Fonā | Django Reinhardt - Minor Swing ] "The problem of natural right is today a matter of recollection rather than of actual knowledge. We are therefore in need of historical studies in order to familiarize ourselves with the whole complexity of the issue. We have for some time to become students of what is called the "history of ideas." Contrary to a popular notion, this will aggravate rather than remove the difficulty of impartial treatment. To quote Lord Acton: "Few discoveries are more irritating than those which expose the pedigree of ideas. Sharp definitions and unsparing analysis would displace the veil beneath which society dissembles its divisions, would make political disputes too violent for compromise and political alliances too precarious for use, and would embitter politics with all the passions of social and religious strife." We can overcome this danger only by leaving the dimension in which politic restraint is the only protection against the hot and blind zeal of partisanship. The issue of natural right presents itself today as a matter of party allegiance. Looking around us, we see two hostile camps, heavily fortified and strictly guarded. One is occupied by the liberals of various descriptions, the other by the Catholic and non-Catholic disciples of Thomas Aquinas. But both armies and, in addition, those who prefer to sit on the fences or hide their heads in the sand are, to heap metaphor on metaphor, in the same boat. They all are modern men. We all are in the grip of the same difficulty. Natural right in its classic form is connected with a teleological view of the universe. All natural beings have a natural end, a natural destiny, which determines what kind of operation is good for them. In the case of man, reason is required for discerning these operations: reason determines what is by nature right with ultimate regard to man's natural end. The teleological view of the universe, of which the teleological view of man forms a part, would seem to have been destroyed by modern natural science. From the point of view of Aristotle—and who could dare to claim to be a better judge in this matter than Aristotle?—the issue between the mechanical and the teleological conception of the universe is decided by the manner in which the problem of the heavens, the heavenly bodies, and their motion is solved. Now in this respect, which from Aristotle's own point of view was the decisive one, the issue seems to have been decided in favor of the nonteleological conception of the universe. Two opposite conclusions could be drawn from this momentous decision. According to one, the nonteleological conception of the universe must be followed up by a nonteleological conception of human life. But this "naturalistic" solution is exposed to grave difficulties: it seems to be impossible to give an adequate account of human ends by conceiving of them merely as posited by desires or impulses. Therefore, the alternative solution has prevailed. This means that people were forced to accept a fundamental, typically modern, dualism of a nonteleological natural science and a teleological science of man. This is the position which the modern followers of Thomas Aquinas, among others, are forced to take, a position which presupposes a break with the comprehensive view of Aristotle as well as that of Thomas Aquinas himself. The fundamental dilemma, in whose grip we are, is caused by the victory of modern natural science. An adequate solution to the problem of natural right cannot be found before this basic problem has been solved." / Leo Strauss, Natural Right and History Link 3 comments|Leave a comment

[Aug. 18th, 2022|08:12 am] [Tags | Ņujork laiki ] Gruzijā ir grupējums Alt-info (ალტ-ინფოს), kurš 2018. gada novembrī nodibināja interneta kanālu, lai "pretotos liberālajai propogandai" un nodrošinātu konservatīvu skatījumu uz notikumiem, noskaņoti pret imigrantiem un LGBT kustību. Viņi organizējās, lai protestētu pret praida gājienu 2021. gadā, protestā notika arī fiziskas sadursmes no kurām viena beidzās ar žurnālista-operatora, kurš fiksēja notiekošo, nāvi. Lashkavara sustained a concussion and broken bones in his face, and underwent surgery as a result of the attack; he was discharged from a hospital on July 8 to recover at home, according to news reports. His colleague, Miranda Bagaturia, said that Lashkarava had complained of severe pain on the day of his death [11. jūlijs]. Police have launched a criminal investigation into his death under Article 115 of the Georgian criminal code, which pertains to “driving a person to suicide,” according to reports, which said that article is often used when a body is found without an obvious cause of death. At the request of Lashkarava’s family, an independent expert will join the journalist’s post-mortem examination. https://cpj.org/2021/07/georgian-camera-operator-aleksandre-lashkarava-dies-after-beating-by-anti-lgbt-demonstrators/ TV Pirveli-appointed expert said Lashkarava was receiving morphine to treat severe pain following surgery https://civil.ge/archives/431858 Lashkaravas nāves izmeklēšana noslēdzās bez kāda notiesāšanas. Cilvēktiesību orgainizācijas izvirzījušas versiju, ka šos pret praida protestus atbalstīja drošības policija. Nine of Georgia’s top human rights groups said the allegations prompt “an even more dangerous and disturbing assumption” that Georgia’s State Security Service may have been “behind the planning and management of that mass violence”. https://www.pinknews.co.uk/2022/06/17/tbilisi-pride-georgia-planned/ Savu uzstādīto mērķi viniem izdevās panākt - šogad baidoties par drošību Tbilisi praida gājiens nenotika. Tikai pasākumi iekštelpās. 2021. gada decembrī Alt-info nodibināja partiju un lai arī pirmajās vēlēšanās tā neguva nekādus panākumus, tā ir nodibinājusi 62 vēlēšanu birojus visā valstī. Facebook Alt-info laiku pa laikam dzēš ārā, toties viņiem bija pārraides oficiālā TV kanālā, kas tikai raidītas līdz š.g. 27. jūlijam, kad Alt-info finansiālu apsvērumu dēļ to paši izbeidza. Reģionālā TV taisnojās, ka ļauj viņus pārraidīt tikai materiālu apsvērumu dēļ, jo reģionālajiem tv ir grūti izdzīvot, taču uzskata, ka saturs ir šausmīgs. “The content of their products is completely unacceptable, but as a regional television station that stopped advertising, in order to survive and function as a news channel, we made this unfortunate decision at the time," Viņi ir prokrieviski un atkārto krievu oficiālo mediju vēstījumus, līdz ar to šobrīd pret viņiem arvien vairāk cilvēku ir noskanoti negatīvi. "Speaking about the events in Ukraine, Alt-Info presenter Zurab Makharadze noted that there is a high probability that the events taking place in Ukraine will soon be repeated in Georgia, therefore, the Georgian government should immediately join the 3+3 initiative, which is among the 6 states in the region (Russia, Turkey, Iran, Georgia , Armenia, Azerbaijan) implies an updated format of cooperation." https://mythdetector.ge/ka/moskovis-droith-ras-laparakobs-da-uchvenebs-alt-inpho/ Interesanti, ka tajos Alt-info raidījumos fonā ir liela melna tāfele uz kuras atrodas: Leonardo da Vinči "Vitrūvija cilvēks" un "gaisa skrūve" zīmējumi Zelta griezums Roku fragments no Mikelandželo freskas "Ādama radīšana" binārās skaitīšanas sistēmas tabula dažādu formulu izvedumi Ja man būtu iespēja viņiem uzdot jautājumus, es noteikti pajautātu arī par to tāfeli. Link 6 comments|Leave a comment

[Aug. 17th, 2022|07:25 am] XII Galdiņš Gilgamež', kad tu apakšzemes garus gribi redzēt — Tīru kreklu Tev nebūs uzvilkt, It kā tu būtu mirstams, cilvēkam līdzīgs. Ar labu eļļu tev nebūs svaidīties, Citādi viņi uz eļļas smaršu pie tevis pulcēsies, Loku tev nebūs uz zemi likt, Citādi loku nošautie tevi apstās; Valdības zizli tev nebūs rokās ņemt, Citādi nāves gari no tevis iedrebēs; Kurpes nebūs tev savās kājās aut, Troksni uz zemes pusi tev nebūs taisīt. Tavu sievu, kuru tu mīli, tev nebūs skūpstīt, Tavu sievu, kuru tu nemīli, tev nebūs sist; Tavu bērnu, kuru tu mīli, tev nebūs skūpstīt, Tavu bērnu, kuru tu nemīli, tev nebūs sist — Zemes vaimanas citādi tevi grābs. Tā, kas dus, tā, kas dus, māte Nin-acu, tā, kas dus, Kuras skaidrās miesas ar kreklu nav apsegtas, Nāves gariem neļaus uz augšu kāpt. Skaidru kreklu viņš uzvilka sev, Ar labu eļļu viņš sevi svaidīja, Savu loku viņš lika uz zemi, Valdības zizli viņš ņēma savā rokā, Kurpes viņš apmauca savās kājās, Troksni pret zemi viņš taisīja, Savu sievu, kuru viņš mīlē, viņš skūpstīja, Savu sievu, kuru viņš nemīlē, viņš sita. Savu bērnu, kuru viņš mīlē, viņš skūpstīja, Savu bērnu, kuru viņš nemīlē, viņš sita — Zemes vaimanas viņu grāba. Tā, kas dus, tā, kas dus, māte Nin-acu, tā, kas dus, Kuras skaidrās miesas ar kreklu nav apsegtas, Kavēja Engidu no zemes augšā kāpt. [..] Engida ēnasgaru viņš izveda augšā no zemes, līdzīgi vējam. Un Gilgamežs un Engidu satikās un aprunājās. Gilgamežs teica: "Saki man, mans draugs, saki man, mans draugs, Zemes likumus, kurus tu skatīji, saki man." — Es tev to negribu sacīt, mans draugs, es tev to negribu sacīt. Kad es zemes likumus, kurus es skatīju — sacītu tev — Visu dienu tu nosēstos un raudātu — "Tad es gribu visu dienu nosēsties un raudāt." /Poēma par Gilgamešu, aptuveni 2100. gadu p.m.ē. Link 5 comments|Leave a comment

[Aug. 16th, 2022|08:11 pm] Saprātīgais cilvēks(latīņu val. homo sapiens) ir apveltīts ar saprātu un mācīšanās spēju. Dzīvot — ir karot pret tumsas spoku, Kas mums sirdī un smadzenēs mīt; Dzejot — spriest tiesu ar stingru roku Par sevi pašu un netaupīt. Henriks Ibsens, Pērs Gints/ atdzejojis Rainis, Nemierīga sirds To live is to war with trolls in heart and soul. To write is to sit in judgement on oneself Å leve er – krig med trolle i hjertets og hjernens hvelv. Å dikte, – det er å holde dommedag over seg selv Link 1 comment|Leave a comment

[Aug. 14th, 2022|07:29 pm] [Tags | Ņujork laiki ] Ņujork laiki The New York Times announced plans to eliminate copy editing roles from the production of its daily newspaper and website content in June 2018. Many publications, such as the Chronicle of Higher Education, have suggested the elimination of copy editors has led to more mistakes, such as typos and factual errors, in the paper. The journalism research organization similarly suggested in a blog post that the elimination of copy editors would decrease internal expertise and hurt the quality of the daily news report. One could argue that an independent eye on stories before publication is more important today when the safety net is shredded because of earlier staff cuts and a chief executive is willing to wage a Twitter war on any real or imagined factual issue. Copy editors add considerable value to the news precisely because they are independent. They represent the readers, and they watch out for the organization’s reputation. Sometimes, perhaps oftentimes, this independence leads to disagreement or even outright conflict with reporters or assigning editors. But the result is an improved story – one where tough questions are asked and answered. https://www.poynter.org/reporting-editing/2017/by-dismantling-its-copy-desk-the-new-york-times-is-making-a-mistake-thats-been-made-before/ *1619 Project "I was concerned that critics would use the overstated claim to discredit the entire undertaking. So far, that’s exactly what has happened." https://www.politico.com/news/magazine/2020/03/06/1619-project-new-york-times-mistake-122248 *Unmarked graves in Canada "It seems inevitable that some day in the future, actual bodies will be brought to the surface—genuine, uncontestable evidence of a real historical atrocity that formerly had been unknown or obscure. If, in that authentic moment of discovery, journalists and politicians suddenly find that it’s become impossible to arouse the interest and sympathies of a jaded, untrusting Canadian public, let’s not pretend that we won’t know the reason why." https://quillette.com/2022/07/22/how-fake-news-in-the-new-york-times-led-to-a-canadian-social-panic-over-unmarked-graves/ Link Leave a comment

[Aug. 12th, 2022|12:19 pm] Nova uzbakstīja RL rakstiņu. https://www.rigaslaiks.lv/zurnals/komentari/pagatnes-macibas-21026 Mēdz teikt, ka cilvēka raksturu labāk var novērtēt nevis pie grūtībām, bet brīdī, kad fortūna ir viņam atkal uzsmaidījusi, ko viņš ar to dara un vai maz prot būt augstsirdīgs*. Es domāju, ka es atkal varētu lietot vārdu ironiski, kad un kā man gribas. Jo šis ir ēm.. ironiski. Kurš cels atpakaļ nodedzinātās baznīcas, m? Ja pietiks spēka kādā brīdī atkal varētu uzrakstīt 1-2 spriedelējumus. Vienkārši tāpat vien. P.S. Protams, ka man tagad gribas brēkt, redziet, redziet, es taču teicu, sen pirms Adama un, eh, ja vien viņš būtu bijis cibā, man būtu draudziņš, kuram piemiegt ar aci. Link 5 comments|Leave a comment

[Aug. 6th, 2022|08:08 pm] [ Fonā | Imants Kalniņš - oratorija Rīta cēliens ] Šodien ar shelly un novu aizbraucām uz ukraiņu baroku Rundālē. Izstāde bija tieši tik laba kā biju cerējusi. Figūras bija izteiksmīgas, visvairāk jau pirksti un lauztās drapērijas, kas radīja nepieciešamo spriedzes efektu, augumi burtiski raujas no tām arā uz labāku pasauli. Nekādi nevarējām saprast kāpēc "alegoriskajai figūrai", kas, iespējams, attēlo no arābiem izpirktu kristiešu gūstekni, mugurā iestiprināts krampītis, skaidrojuma nekur nebija. Rozes parkā smaržoja skaisti, joki bija viegli sviestaini un atbrīvojoši, pati pils krāšņa kā vienmēr. Tikai gandrīz visur no griestiem bija noņemtas lustras un sakarinātas kā tādi šķiņķi uz āķiem pils istabās. Šī bija laba diena. Atpakaļceļā klausījāmies operu. Link 9 comments|Leave a comment

[Aug. 4th, 2022|07:57 am] vēsturiskuma trauma - iemestība vietā, kas nav ne sākums, ne beigas, nekurienes vidū Link Leave a comment

[Jul. 30th, 2022|10:14 am] Par esamības atšķirību no esošā. Lietu parādīšanās problemātika. "Mēs nezinām, vai tā maz ir daba, ko mums priekšmetiski parāda zinātne. Varētu pat domāt, ka zinātne, kas var vest pie tādām postošām iespējām, nav īsti tā par ko uzdodas." /Heidegers, 1951 Link 14 comments|Leave a comment

[Jul. 19th, 2022|07:15 am] [ Fonā | Kongos - Broken ] Don't Grin or You'll Have to Bear It It is better in the long run to possess an abscess or a tumor Than to possess a sense of humor. People who have senses of humor have a very good time, But they never accomplish anything of note, either despicable or sublime. Because how can anybody accomplish anything immortal When they realize they look pretty funny doing it and have to stop to chortle? Everybody admits that Michelangelo’s little things in the Sistine Chapel are so immortal they have everybody reeling. But I’ll bet he could never have dashed them off if he had realized how undignified he looked lying up there with his stomach on the ceiling. Yes, fatal handicaps in life are fortunately few, But the most fatal of all is the faculty of seeing the other person’s point of view. And if your devoted mother suggest that you will someday be rich and famous, why perish the suggestion. That is, perish it if you are afflicted with the suspicion that there are two sides to every question. Good gracious, how could anyone corner wheat If they were sissy enough to reflect that they were causing a lot of other people to be unable to afford to eat? Look at mayors and congressmen and presidents, always excepting college presidents, such as Harvard’s Conant; Do you think they could get elected if they admitted even to themselves that there was anything to be said for their opponent? No, no, genius won’t get you as far as common everyday facility Unless it is accompanied by a conviction of infallibility, And people who have a sense of humor are extremely gullible, But not enough so, alas, to believe that they are infullible. /Ogden Nash (1936) ---------------------- Nevaru atrast vai "corner wheat" varētu būt atsauce uz "A Corner in Wheat" (1909 American short silent film which tells of a greedy tycoon who tries to corner the world market on wheat, destroying the lives of the people who can no longer afford to buy bread.) Lai kā arī nebūtu, priekš manis tas labi sasaucas ar vakardienas Velbeka aplādi. Tur gan pretējs fokuss, viss kļuvis tik lēts, ka pārdevējam jāmirst nost. Grozi kā gribi, dzīvīgāk nekļūst, heh. Link 2 comments|Leave a comment

[Jul. 17th, 2022|01:22 pm] [ Fonā | Siouxsie And The Banshees - Happy House ] Par pompu runājot. Tertullian, De corona 3 A.D. 201? "To deal with this matter briefly, I shall begin with baptism. When we are going to enter the water, but a little before, in the presence of the congregation and under the hand of the president, we solemnly profess that we disown the devil, and his pomp, and his angels. Hereupon we are thrice immersed, making a somewhat ampler pledge than the Lord has appointed in the Gospel." Denique ut a baptismate ingrediar, aquam adituri, ibidem, sed et aliquanto prius in ecclesia sub antistitis manu contestamur, nos renuntiare diabolo et pompae et angelis eius. Dehinc ter mergitamur amplius aliquid respondentes quam dominus in evangelio determinavit. The Apostolical Constitutions (Chapter XLI) 375 - 390 A.D Let, therefore, the candidate for baptism declare, in his renunciation: The renunciation of the adversary, and the dedication to the Christ of God I renounce Satan, and his works, and his pomps, and his worship, and his angels, and his inventions, and all things that are under him. ----------------------- For the changing meaning of the word pompa in a liturgical context: By the pomps of the devil appear to have been meant the shows and games of heathen idolatry. And even after idolatry was in a great measure destroyed, and the public games and shows in honor of the gods were discontinued, the expression "pomps" was still used in the form of renunciation to eradicate the vanity, lewdness, and profaneness which so extensively prevailed. https://www.biblicalcyclopedia.com/P/pomps-of-the-devil.html Link Leave a comment

[Jul. 15th, 2022|07:37 am] Malārija Vai jūs esat kā es? – Es neciešu cilvēkus, kuri nav salīgi. Pat uz ceļiem tos pielūdzot, es jūtu nepatiku pret īsteni izcilu gleznotāju un tēlnieku pūli. Ar apdullinošiem smiekliem un grandošām balsīm apveltīti ļaudis man ir nepatīkami. Ar vienu vārdu sakot, man veselība netīk. Veselībā es sajūtu nevis to brīnišķo miesas un gara līdzsvaru, kas rada Sofokla varoņus, antīkas statujas un kristīgo morāli, bet drausmīgu vaigu sārtumu, prieku nevietā, šausminoši biezu ādu, rokas ar bedrītēm, platas pēdas un šīs treknās miesas, ar kurām mūsu laikmets šķiet bagātāks nekā tam piederētos. To pašu iemeslu dēļ es neieredzu tā saukto labi sarīmēto dzeju. Jūs jau no šejienes redzat – daiļavas, daiļus puisēnus, daiļus garus, citcitā; mens sana... un vēl – kā dekorācijas zaļie meži, zaļās pļavas, zilās debesis, zelta saule un spīdīgās vārpas... Arī tas man riebj. Vai jūs esat kā es? Ja nē, ejiet projām. Ja tā ir, stāstiet man par kādu karstu un skumīgu septembra pēcpusdienu, kas izlaista savas dzeltenās skumjas pār ainavu – mokpilna brieduma sarkanīgo apātiju. Šajā skatā ļaujiet man iedomāt lēnu – raženu, pavēlniecisku gaitu – tā atveseļojas kāda, kas tikai dažus gadus vairs nav jauna. Viņas spēki pamazām atgriežas, ļaujot iziet vismaz īsā pastaigā pa parku: viņa tērpusies baltā kleitā, viņas acis ir pelēkas kā debesis un apņemtas lokiem kā apvāršņiem, taču ļoti domīgas un neatslābstošas kaislības pilnas. Tā viņa iet trauslā valdzinātāja, aiznesdama manu vāro sirdi un līdzdalībnieka domu garā mājastērpa krokās – cauri briedušu augļu un mirstošu puķu smaržām. /Pols Verlēns Link 2 comments|Leave a comment

[Jul. 11th, 2022|10:57 am] Forši, ka būs, kaut kad būs dzejas krājums "Pauls Cēlans. IZLASE" (sastādītāja un tulkotāja Jana Vērdiņa). Atgriešanās mājās Sniegs snieg, blīvāk un blīvāk, kurlā krāsā, kā vakar, sniegs snieg, it kā tu gulētu arī vēl tagad. Tālu nogulsnējies baltums. Pāri tam, bezgalīgi, zudušā ragavu pēdas. Zem tā, noglabāts, šķiļas laukā tas, kas acīm tik ļoti sāp, pakalns aiz pakalna, neredzami. Uz katra, savā šodienā mājās atgriezts, mēmumā noklīdis Es: kokains, miets. Tur: sajūta, ledusvēja šurp atpūsta, piesien savu kurlo, savu sniega krāsas karoga drēbi. / Pauls Cēlans. No vācu valodas atdzejojusi Ieva Lapiņa https://www.punctummagazine.lv/2020/12/09/es-ari-vairs-nemuziceju/ Link Leave a comment

[Jul. 7th, 2022|10:41 am] jeremiāde Tas ir gan brīnišķīgs uzdevums, gan pakļaušanās laikam. Atbilde uz to, ka mēs nemācamies, ka mēs izmirstam, vairs neprotot sevis turpinājumu. Tas nozīmē nostāties atspulga priekšā un atzīt – tieši šis ir laiks, kurā piedzims pēdējais latvietis, kurš spēs izlasīt tekstu oriģinālā. Jā, vēl daži no cilts lasīs tulkojumus (angļu, haha). Un tad vairs nebūs neviena. Uz kāda pakalna pie Vidusjūras šobrīd zied asfodeles un to tas arī nozīmē. Link 2 comments|Leave a comment

[Jul. 4th, 2022|07:05 pm] Nez, Oskars Milošs jau laikam nav tulkots latviski ārpus Andra Dzenīša kameroperas "Tavas klusēšanas grāmata", kas žēl. Tukšās zemes / Les Terrains vagues Bet no manas pelniem bagātās Lietuvas līdz Rumelas elles aizai No Bovstrītas līdz Marē un no bērnības līdz sirmam vecumam Es mīlu (tāpat kā es mīlu vīriešus, ar vecu mīlestību, Žēluma, dusmu un vientulības novalkātu) šīs aizmirstās zemes /Mais de ma Lithuanie cendreuse aux gorges d’enfer du Rummel, De Bow-Street au Marais et de l’enfance à la vieillesse J’aime (comme j’aime les hommes, d’un vieil amour Usé par la pitié, la colère et la solitude) ces terrains oubliés ----------------- Nepabeigtā simfonija / Symphonie inachevée Tu pārāk maz mani pazini tur, zem soda saules, Kas savieno cilvēku ēnas, bet nekad viņu dvēseles /Tu m’as très peu connu là-bas, sous le soleil du châtiment Qui marie les ombres des hommes, jamais leurs âmes /Oskars Milošs https://satori.lv/article/zem-soda-saules http://www.paradis-des-albatros.fr/?poeme=milosz/les-terrains-vagues Link Leave a comment

[Jul. 1st, 2022|11:38 am] [ Fonā | Gaujarts - Prosnulsa ja ] Noskatījos De rouille et d'os (Rust and Bone). Apbrīnojami kā situāciju šķietamo bezcerību nograuž tēlu vitalitāte, bezmaz tik uzmundrinošu filmu sen nebiju redzējusi, par spīti nereālajam attiecību scenārijam. Atgādināja kā S. stāstīja par jociņiem slimnīcā pēc amputācijas. "Kāds ir jūsu svars un garums? - Ar vai bez kājām?" Bet ja no citām filmām, tad bija norvēģu Kunsten å tenke negativt (The Art of Negative Thinking), kura gan nav ne pozitīva, ne estētiski attīrīta, vienkārši smieklīga un nedaudz pretīga. "the symbolism of the whale does not become self-conscious; in fact, it does not even seem like a symbol at all" ------------ Проснулся я, и нет руки, а было пальцев пять. В моих глазах пошли круги, и я заснул опять. Проснулся я, и нет второй. Опасно долго спать. Но Бог шепнул: глаза закрой, и я заснул опять. Проснулся я, и нету ног, бежит на грудь слеза. Проснулся я: несут венок, и я закрыл глаза. Проснулся я, а я исчез, совсем исчез — и вот в свою постель смотрю с небес: лежит один живот. Проснулся я, а я — в раю, при мне — душа одна. И я из тучки вниз смотрю, а там давно война. /Иосиф Бродский "Вальсок" Link Leave a comment

[Jun. 29th, 2022|01:47 pm] [ Fonā | Tas pats dzejas gabals Gaujarta izpildījumā ] Valoda tiek atcelta pavisam es drusku nokrītu uz ceļiem tavā priekšā un sīki zvaniņi skan tavās pilnās riekšās tu aizplūsti kā ūdens pāri krācēm šī diena – stiegra atvilkta tu pārcērt un dūmi ilgi vijas debesīs un fantastiski mākoņi ir debesīs un valoda tiek atcelta pavisam / Klāvs Elsbergs 1985 Link Leave a comment

[Jun. 24th, 2022|02:16 pm] Rabīniskā literatūra ir tik mīlīga ar saviem centieniem rēķināt. Visus vecumus, visas dienas. Šis līdz šim ir labākais, ko esmu piefiksējusi. "Jūdu senā rabīniskā teoloģija aprēķinājusi cilvēka bezgrēcības stāvokli tikai uz sešām stundām." Nez ko es darītu sešas stundas līdz kritienam. Apgrieztu dzīvības koka nokaltušos zarus. Ar laiviņu irtos pa Eifratas ūdeņiem. Kasītu kādam zvēram vēderiņu. Kaut ko uzēstu. Un tad, hmm, kas tas par tādu savādu koku. Lai gan laika jau, protams, tādām izklaidēm nebija. Talmud: The day on which Adam was created consisted of twelve hours. During the first hour his dust was gathered; the second hour it was made into a shapeless mass; the third hour his limbs were stretched out; the fourth hour a soul was placed in him; the fifth hour he stood on his feet; the sixth hour he named the animals; the seventh hour he was paired with Chava; the eighth hour they had two children; the ninth hour he was commanded not to eat from the Tree of Knowledge; the tenth hour he sinned; the eleventh hour he was judged; and the twelfth hour he was banished from the Garden of Eden and went on his way (Sanhedrin 38b). Link 8 comments|Leave a comment

[Jun. 22nd, 2022|04:28 pm] Un vēl vienu es gribēju par pasaules galu ielikt. Nabaga ļaužu balsis Dziesmiņa par pasaules galu Pasaules gala dienā Bite griežas virs kreses zieda, Zvejnieks lāpa tīklu, kas mirdz. Jūŗā lēkā priecīgi delfīni, Jauni zvirbuļi knābā rensteli Un čūskai ir zelta āda, kādai tai jābūt ir Pasaules gala dienā Sievietes iet pār lauku ar lietussargiem, Plencis iemieg pie zāliena svaiga, Uz ielas sasaucas dārzeņu pārdevēji, Un laiviņa zeltītu buru pie salas stāj, Vijoles skaņas stāv gaisā, Un nakts ieslēdz pamazām zvaigznes. Tie kuri gaidīja zibeņus, pērkonus, Vīlušies. Tie, kuri gaidīja zīmes un eņģeļu taures, Netic, ka tas jau ir. Kamēr saule un mēness ir augšā, Kamēr kamene apciemo rozi, Kamēr bērni dzimst rozā, Netic neviens, ka tas noris tepat. Tikai sirms vīrs, kurš varētu pravietis būt, Taču nav pravietis, jo viņam ir citas lietas, ko darīt Skandē, tomātu stādus siedams: Cita pasaules gala vairs nebūs, Cita pasaules gala vairs nebūs. / Česlavs Milošs Link 1 comment|Leave a comment

[May. 22nd, 2022|09:23 am] Bailīgs un bēg no tā, no kā nenākas baidīties? Tas ir līdzīgs briedim. / Boēcijs Link Leave a comment

navigation [ viewing | 240 entries back ] [ go | earlier/later ]