Satori diskusija par ---sex work is real work!---

Es apjuku pašā sākumā - nepilnās 3 min un patlaban tālāk neskatīšos, tāpēc šis nebūs garš ieraksts. Tātad sākumā satori redaktors Gubenko saka: "Daži feministi aicina pilnīgi aizliegt, kriminalizēt seksa pakalpojumus kā tādus, kas degradē sievietes, kas ir vardarbīgas pret darbiniekiem, un citi atkal aicina dekriminalizēt un aizsargāt nozares darbinieku tiesības."

Viņš te min tikai divas pretējās pozīcijas, bet nepiemin trešo - Ziemeļu modeli, kura pieeja ir sodīt seksuālo pakalpojumu saņēmējus, to īsteno Zviedrija, Norvēģija, Islande, Īrija u.c. [ironiski, ka raidījums 'pelēkā zona' min sākumā tikai melno un balto, bet ne pelēko]

Bet tas ir viens, es apjuku no kā cita: "...kriminalizēt seksa pakalpojumus kā tādus, kas degradē sievietes, kas ir vardarbīgas pret darbiniekiem.." ?

Darbinieki te ir domāti 'seksa darbinieki' - jo saruna ir par 'seksa darbu' un 'seksa darbiniekiem'. Tātad Gubenko kā prostitūcijas kriminalizēšanas iemeslu min to, ka sievietes degradējas un vardarbīgi izturas pret seksa darbiniekiem? Atgādināšu, ka tā ir industrija, kur 'pakalpojuma sniedzējas' lielākoties ir sievietes un klienti - ar lielu pārsvaru - vīrieši. Bet..galvenā problēma ir sieviešu klientes, kas ir vardarbīgas pret darbiniekiem? Vai viņš tiešām to saka, vai ir kaut kā saputrojies? Sievietes prostitūcijā tiek pazemotas un sistas, bet problēma ir tā, ka viņas degradējas un ir agresīvas? Viņš pie tam to lasa no lapas.

noskatījos sižetu par vienu ļoti labi saglabājušos mūmiju: 14 gadīgu inku meiteni, kura pirms ~500 gadiem apbedīta vulkānā. tajā reģionā ir atrastas vairāk kā 30 mūmijas, visi bērni. meitene - viena no saules jaunavām, ir sazāļota ar alkoholu un vielām, kalna galā nosmacēta un tad aprakta kā veltījums saules dievam.

daži komentāri: "The fact that her hair was so nicely braided should have already gave a lot of hint that she was a somebody."

"I know it seems obtuse and barbaric by our modern sensibilities but you have to understand, that for them, this was a tremendous honor."

"and she felt honoured about it.
Different times =)"

man tas uzsit dusmas - apgalvot, ka tu zini, ka bērns pirms 500 gadiem, kāpjot kalnā pretī savai nāvei, īstenībā jutās ļoti pagodināts un nejuta ne drusciņas baiļu.

iedomāsimies kādu barbarisku eiropiešu vai, vēl ekstrēmāk, kristiešu praksi un tad teiksim - hei, bet, tie bija citi laiki, toreiz tas bija ok. es zinu, ka jums tagad šķiet traki un nesaprotat, bet visi tie mirušie pēc tā laika standartiem nomira jēgpilnā un labā nāvē! tas, protams, tā nedarbojas, bet kaut kā, ja tā nav rietumu kultūra, tad pēkšņi nekāds nosodījums vairs nav iespējams. pat sižeta veidotāji lieto vārdus 'gentle suffocation'. tad jau viss ir maigs - maigā sazāļošana, maigā nosmacēšana, maigā slepkavība, tik maiga, ka mums jāpasmaida.

varbūt tā arī varētu būt, tikai, teikšu godīgi, neesmu līdz šim daudz lauzījusi galvu par ekonomikas jautājumiem un tāpēc varbūt dažas atbildes varēja būt drošākas, ja man būtu lielāka, zināšanās balstīta pārliecība.

https://britmonkey.com/2020s-political-compass/

ja nu kāds no jums iziet šo testu, padalieties, lūdzu, ar rezultātu, man būtu interesanti uzzināt.

https://youtu.be/8MwiS-sH5l0?t=915

#SimonDixon

[sorry gender stuff again. in a bio of this diary is written gender heretic, so no one should be too surprised]

Kad notiek kaut kas labs, tas arī ir jāpiemin:

Eiropas Cilvēktiesību tiesa ir atzinusi par nepieņemamu prasību, ko iesniegusi sieviete, kas identificējas ar pretējo dzimumu, kura iebilda, ka bērna dzimšanas apliecībā ir reģistrēta kā bērna māte, neskatoties uz to, ka viņai bija Dzimuma [dzimtes] atzīšanas sertifikāts (Gender recognition sertificate) vīriešu dzimumā. Tiesa norādīja, ka tiesības uz dzimuma atzīšanu ir jāsabalansē ar citu personu tiesībām — šajā gadījumā ar bērna tiesībām zināt savu izcelsmi un datus.

Eiropas Cilvēktiesību tiesa lēma, ka, gadījumā, kur ir jāpanāk līdzsvars starp tiesībām uz dzimuma atzīšanu un citu personu tiesībām, dalībvalstīm tiek piešķirta plaša novērtējuma robeža (diskrecionāra vara). Šajā gadījumā ierobežojumi dzimuma atzīšanas jomā pilnībā ietilpa Apvienotās Karalistes novērtējuma robežās. Tāpēc Eiropas Cilvēktiesību tiesa secināja, ka pieteikums ir jāatzīst par nepieņemamu saskaņā ar Konvencijas 35. panta 3.a) punktu kā nesaderīgs ar Konvenciju, ka tas ir acīmredzami nepamatots vai ir procesa ļaunprātīga izmantošana.

https://www.matrixlaw.co.uk/news/challenge-to-registration-of-transgender-man-as-mother-declared-inadmissible/

Tas ir ļoti labi, bet arī 'Dzimuma/dzimtes atzīšanas sertifikāts' ir tāda pati maldos balstīta fiktīvā realitāte kā mātes pieprasījums tikt reģistrētai kā bērna tēvam.

Whoever dwells

https://youtu.be/c9roxD6Q_8s?t=275

#MindControl

vispirms es izdomāju, ka gribētu kādu side hustle, lai vnk iemācītos jaunas prasmes. tad es iedomājos, ka varētu paskatīties vakancītes. tam sekoja doma, ka varētu vispār nomainīt darbiņu, bet nu pagaidām palikt, jo jāsaglabā ienākumi un bezdarbnieka trauma no 2018-2021 ir pārāk spilgta. tagad, kamēr visi ir atvaļinājumos un konferencēs, man jārisina kārtējā harmsa miniatūra, kas vienkārši uzdzen vēlmi likt atlūgumu galdā. un ja es atkal būtu bezdarbnieks, tad varbūt būtu lielāks spars sūtīt cv, nevis, kā šobrīd, naivi cerēt, ka man atzvanīs par to pieteikumu, ko nosūtīju pirms mēneša. who the fuck knows.

pēc mēneša man pašai konference, par ko biju ļoti excited pirms dažiem mēnešiem un kas bija mans vienīgais motivācijas stariņš, ambīciju un cerību simboliņš, jo tā ir tiešām ļoti kruta konference, bet nu whatever.

https://youtu.be/rjHe8yGg3BI?t=1980

#AlexKrainer

Tieši tāda pati prakse temu talmudismā - islamā - snitches get stiches, vienalga par kādu apgrēcību ziņo vietējām varas iestādēm. Tas, kas tagad notiek ar "grooming gangs" ir zemāka ranga analogs "Epšteina režīmam", kas ticis novērots vēsturiski sen un nepārtraukti un mūsdienu žīdu presē apzīmēts ar terminu "blood libel". Ievērojami, ka pat mūsdienu žīdi cenšanas taisīt kaverapus un protekcionisku retoriku par musļiku noziegumiem pret baltajiem cilvēkiem. Mūs viņi tomēr ienīst krietni spēcīgāk, tāpēc vienmēr biedrosies ar fellow melnā kuba/Saturna/Sātana pielūdzējiem, pat ja savstarpēji necieš viens otru.

Mesirah (or mesira, lit. 'to hand over') is the action in which one Jew reports the conduct of another Jew to a non-rabbinic authority in a manner and under the circumstances forbidden by rabbinic law.[1] In any case, "excessive" punishment by non-Jews may be permissible if a precept of the Torah has been violated.

The term for an individual who commits mesirah is moser (Hebrew: מוסר) or mossur.[2] A person who repeatedly violates this law by informing on his fellow Jews is considered subject to din moser (lit. 'law of the informer'), which is analogous to din rodef in that both prescribe death for the offender,[1] at least in theory.[3] According to some, in some circumstances the offender may be killed without warning.


Nereti kreisie intelektuāļi demonstrē augsta līmeņa virtuozitāti, kad jāžonglē ar dažādiem smalkiem filozofijas konceptiem, savukārt, kolīdz runa ir par materiālo realitāti ārpus filozofiska teksta, skatam paveras viņu pārsteidzoši augstā līmeņa aprobežotība.


( ... )

"..tāpēc šodien viena daļa, liekas, dzīvo tikai nākotnē, tikai šim brīdim. Un tad vienā brīdī tu atdursies pret sienu un tu nezināsi, ko iesākt. Ja tu kaut ko zini par tradīciju, tu zināsi, ka tas nav pirmo reizi, un, ka jau pirms tevis priekšteči ir meklējuši un atraduši izeju. Bieži tā ir tradīcijas zināšana."

mani ļoti iedvesmoja šī intervija ar Janīnu Kursīti

https://www.youtube.com/watch?v=jnCsXKqB96U

https://youtu.be/ms1wdjMmqRQ?t=100

https://youtu.be/I4QrFQuW_jM

#SimonDixon

Tagad mājupceļā iegāju veikalā. Pie pašapkalošanās kases, noskanējot pirmo lietu, parādījās uzraksts, ka nepareizs svars, tas nav nekas neparasts, neko par to īpaši nedomāju, gaidīju darbinieku. Darbinieks atnāca un...pārlika manu grozu pareizajā pusē. Es sastingu [dead inside]. Esmu tur pie tās un blakus kasēm iepirkusies neskaitāmas reizes, zinu, kurā pusē jāliek grozs, bet laikam biju so spaced out vai arī man bija tā pārvārījušās smadzenes, ka nepamanīju (ārā +35, iekšā +31, bet veikalā taču bija patīkami vēss un es nevajadzīgi ilgu laiku vazājos gar saldētavu rindu)

"Oh.. i'm sorry.. i'm an idiot" - bija tas, ko es nomurmināju, bet - pats fakts, ka noliku grozu nepareizajā pusē man nešķita tik baiss (nekas traģisks, neviens no tā necieta, varbūt tikai mana pašapziņa) cik darbinieka reakcija: "it's fine" - viņš sacīja un viņa balsī varēja saklausīt kontrolēti aizkaitinātu toni. Es nezinu, cik gara bija viņa maiņa un ar cik sakarsušiem idiotiem viņam jau šodien bija darīšana, iespējams, ka es biju idiots nr 37 un varbūt tāpēc man vēl paveicās ar atbildi, tikpat labi tā varēja būt "yeah, totally" vai "you got that right". Tā nu tajā brīdī es jutos kā sociāli akceptēts stulbenis, kuru sabiedrība ar sakostiem zobiem kaut kā piecieš.

Izgāju laukā ar nodurtu skatienu un uzliku Radiohead mažorā. Ļoti dīvaini izklausās, bet man patīk. Kad 'right place' tiek izdziedāts optimistiski, it sounds right, even tho it's wrong. "Weird to think that in a parallel universe someone posted "Everything in its right place but its in a minor key" and people are weirded the fuck out" vēstīja viens komentārs.

https://www.youtube.com/watch?v=lMB90EacHPA

"I keep saying: Just 150 years ago or so, a foreigner even being suspected of touching a White girl would have been strung up. A case like this would have lead to a quick pogrom against all ethnics in the vicinity. It certainly happens in the rest of the world."

"Ghanaian witch doctor Nana Kwaku Bonsam has vowed to put a curse on Harry Kane for Tuesday’s England vs Ghana"

"I am working on Harry Kane. I have shown what I am capable of before so I know what work I must do to stop him. I am not wishing him serious injury. It will be just enough to stop him against my country. I will do my work so that it can help Ghana"

It clearly worked, he could not do shit

https://youtu.be/52FiVExXfnU

#DebilizationOnSteroids

https://youtu.be/KN36yhie2_c?t=2450

#politzio

Līgo svētkos
Apklusušas līgo dziesmas, beiguse pogāt arī lakstīgala. Upmalās pļavās jau atskan iskapts dziesma, kas aizdzen smaidus no sejām un atgadiņa, ka drīz vien atkal paies gaiša, priecīgā ziedu vasariņa. Visa visumā šogad neredzēja tikdaudz Jāņu zāļu un vaiņagu, kā pagājušos Līgo svētkos, tāpat visai braši neskanēja līgo dziesmas un pavisam maz kalngalos plīvoja Jāņu ugunis. Tas sakarā ar vispārējām dzīves grūtībām un smagām nastām, pie tam dedzīgos līgotājus nogurdināja divas iepriekšējas svētku dienas. Nevar tak izbrūvēto bruņo miestiņu atstāt divas dienas neapraudzītu un nenogaršotu. Un tā daudziem Jāņiem un Jāņu bērniem nebij vairs spara un enerģijas pīt vaiņagus, tāpat pagurušas, piesmakušas un klusas bij to balsis.
/Jaunais Smiltenes Vēstnesis, Nr.26 (03.07.1931)/

Jāņi — Līgas svētki ir tā pati diena, tapati nakts no aizviņiem sensirmiem tauta brīvības laikiem, kad pati daba nesa Līgu savā klēpi. Šis ir tas laiks kad papārdīte zied sudrabiņa ziediņiem, un kad lakstigala sadomā savas maigās dziesmiņas nākošai vasarai. Jāņu bērni salasās vaiņagus pīdami, jāņu zāles plūkdami, un Līgas dziesmu skaņas pilda no jauna tautas dvēsēli ar ligsmlbu, prieku un tikumu. Jāņus tauta svin vel tagad senču Līgas svētku garā. Gadu no gada tautas mīļākā dieve Līga nolaižas ar dāvanām pie sava tautas.
Līgas svētki jau pagājuši. Lai pārdomājam vai esam cienīgi saņēmuši savas tautas mīļāko Dievi — Līgu, un ja tā nebūtu centīsimies to turpmāk labāk darīt. Turēsim godā mūsu senču tikumus
Rūta Vitāls /Talsu Balss, Nr.25 (28.06.1935)/

Šogad Jāņi Latgalē atzīmēti ļoti plaši Daugavpilī notika tautas svētki ar uguņošanu un līgošanu. Krāslavā latviešu biedrība bija sarīkojusi līgo vakaru ar koru koncertu. Koncertā atskaņoja latviešu tautas dziesmas. Pēc tam notika uguņošana un līgošana. Krāslavā un Daugavpilī līgo svētku sarīkojumos ļoti dzīvi piedalījās arī sveštautieši.
/Latvijas Kareivis, Nr.140 (26.06.1935)/

Ar sevišķu aizrautību mums sava laika bērniem, ir jāatsaucas jāņuguņu liesmojumam, lai mēs varētu reiz izlauzties no tā smacējošā , stindzinošā tvana, kas pār mums nogūlies nemieru un iznīcināšanas gados, kurā iegrimdami viens otru pazaudējām, sveši, naidīgi un tāli kļuvām. Tāpēc ziediet, daiļās latvju meitas, smaidiet karaliski, valdonīgās zeltenes, lai jūsu siltie vaibsti, kā pavasara saules glāsti modina un augšup ceļ mirušos! Lai atkal dzīvība zied ap mums un mūsos. Lai atkāpjas no mums drausmais iznīcības rēgs. Lieci, daiļā latvju meitene, savu ziedošo spēku straumei plūst savas tautas dvēselē un miesā, un tā raisīsies kā baltais ievu krūms! Ar sevišķu atsaucību mums jāpaklausa Līgo svētku aicinājumam, lai mēs atgūtu to, ko zaimi reiz pārkliedza, kas troksnī izgaisa, bez kā latvietis palika auksts un Tagad, kad pēc maldu gaitām, tumsas gadiem sākam atkal sevi atgūt, savu vietu.
/Rīts, Nr.171 (23.06.1935)/

Visi dievišķie devumi cilvēkus stiprina, ceļ viņu potences. Tāpat tas ir ar līgsmību Tomēr līgsmība ir atkal pavisam cita potence, kā citu dievišķo būtņu devumi: Māra cilvēkiem dod talautību, Laima jauniešiem atnes ideālus, no paša Dieviņa nāk gudrs padoms darbā, bet tieši no viņiem nenāk līgsmība, tikai no Jana. Man šķiet, ka līgsmība labi pielīdzināma tagad tik bieži minamiem vitamīniem un hormoniem — kā vitamīni un hormoni cel miesas spraigumu jeb potenciālu, tā līgsmība cel dvēseles potenciālu. Līgsma cilvēka rodas uzņēmība, rodas jauni spēki, atklājas jauni talanti, līgsmība pavada iedvesmi, ar līgsmību labāk veicas katrs darbs. Bet tāpēc l ī g s m i-b a ir ī pa t s un augsts i d e a l s, un Jānis ir viņas n e s ē j s. Kā kristiešiem arī ir savdabīgs emocionāls ideāls — mīlestība, tā l a t v i s k ā reliģija šis emocionālais ideāls ir I ī g s m ī b a. Tā ir absolūti laba. Līgsms cilvēks nav spējīgs uz ļaunu, pat netikumīgu darbu, bet, taisni otrādi, līgsmam cilvēkam gribas visu pasauli padarīt līgsmu un to aplaimot. Tad nu Jānis ar savu reliģisko rituālu mums jāatzīst par tālāku reli-ģisku ideālu, līdzās citam ideālam dievišķām būtnēm. Tagad saprotama arī Jāņa daudzveidība. Līgsmība, saistīt ar skaistumu un aplaimošanu, ir pilnvērtīga tikai tad, kad tā ir vispārīga. Nelīgsmic cilvēki Jānos ir smaga disonanee. Tāpēc Jānis visādi iemiesojas, un tāpēc Jāva bērni apstaigā vienu sētu pēc otras. Ja līgsmība ir latviskais emocionālais ideāls, pie tam loti augstvērtīgs, tad tālāk saprotama Jāva dienas retā svinēšana — tikai reiz pa gadu. Viss dārgais un vērtīgais ir arī rets. Salīdzināju līgsmību ar hormoniem, un tie arī ir tik niecīgi, ka zinātne tos ir atklājusi ne visai sen atpakaļ. Bet kad retais top pārmērīgs, tas bieži vien atnes ļaunu. Tā, lai cik svētīgi cilvēkiem ir hormoni, tomēr jaunākie pētījumi noskaidrojuši, ka hormonu pārmērība izsauc smagas slimības.
/Studenta Dzīve, Nr.77 (01.06.1939)/

"The court was told Rigby sent three emails in the same week to the three single-sex schools about targeting female pupils and staff who he claimed were "misgendering" trans girls.

In the email to Holly Lodge on 19 January, he said he was "inside the school, hiding with a sword and crossbow", adding that he was "going to injure and kill as many girls as I can" and anyone who "tries to stop me will also be shot". [..]

He then emailed Belvedere Academy three days after that, stating that he was "going to kill every girl and woman staff member I come across".

https://www.bbc.co.uk/news/articles/c0e20ll9gz2o

kas mani šoreiz pārsteidz diemžēl nav tas, ka agresīvi noskaņots, psiholoģisku problēmu nomākts vīrietis izmanto transaktīvismu, lai izpaustu savu naidu pret sievietēm - tas nepavisam nav nekas neparasts, mani pārsteidz drīzāk tas, ka bbc ar savu rakstu nevalidē viņa maldus un nelieto viņa paša izvēlētos vietniekvārdus, bet pieturas pie faktiem - that's a new one. nez kādēļ tā, kas ir noticis? jo līdz šim viņi arī pēc tiesas sprieduma nejutās traucēti un noziedznieka fiktīvās identitātes atspoguļošanu uzskatīja par savu galveno prioritāti.

Atklāju peldsezonu.

Vakar beidzot atklaju peldsezonu. Vispār pagaidām diezgan stulba vasara. Vasara, proties!

Interesanti. Droši vien klasificējas kā herētiķis, bet, nu, ne par to stāsts.

Modern Christianity is largely Pauline Christianity.

That statement is not an attack on Paul. It is simply a recognition of history. The central creeds of Christianity contain remarkably little of the ethical teaching of Jesus. They are overwhelmingly concerned with metaphysical claims about his nature, death, resurrection, and cosmic significance.

The Sermon on the Mount, the parables, the radical inversion of power, the critique of religious authority, and Jesus' vision of the Kingdom of God occupy surprisingly little space within the doctrinal architecture that eventually emerged. You cannot pin Christianity on Jesus. Christianity as we know it is the product of a long historical development, and no individual shaped that development more than Paul.

Paul's letters were written before the gospels and became the earliest documents of the New Testament. It is entirely possible that the theological categories Paul employed influenced the writers of the synoptic gospels themselves. By the time orthodoxy emerged, Paul's interpretations had become woven into the very fabric of Christian thought. Western Christianity, whether Catholic or Protestant, is fundamentally Pauline in its assumptions and structure.

I suspect Jesus and Paul would have had profound disagreements. Jesus was a brown-skinned Jewish teacher announcing the Kingdom of God and overturning conventional notions of purity, power, and religious status. Paul, shaped by his own Pharisaic training and his encounter with the risen Christ, developed an elaborate theological framework that interpreted Jesus' death through sacrificial and redemptive categories. Jesus himself might have been astonished by much of the mythology and theology eventually attached to his name.

Perhaps Paul's most consequential move was interpreting the Roman execution of Jesus through the lens of sacrificial atonement. The Jewish image of the Passover lamb became the model through which Jesus was understood as the Lamb of God whose blood removed the sins of humanity.

Over time Christianity became organized around the cross itself. In this sense, Paul helped transform Christianity into what might almost be called Cross-tianity. Significantly, the earliest followers of Jesus did not go around wearing crucifixes or carving crosses. The cross as a dominant devotional symbol emerged centuries later. The first known crucifix imagery appears only many generations after Jesus and Paul were gone.

Yet none of this requires hostility toward Paul. He was not attempting to create an infallible religion for future civilizations. He was writing occasional letters to struggling communities attempting to sort out practical and theological questions. He found himself in the strange and unenviable position of becoming the resident expert on Christianity. One could reasonably ask, "Who died and made Paul pope?" Nobody did. History simply placed him there.
( ... tālāk ... )

Yamal glaze by commentators is just never-ending, he's good, i get it, but it's not like it's just him only, it started to get a bit annoying

vīrs gribēja precizēt, ka viņš vainīgs, nevis bērns, jo viņš nopirka. sliekas esot apakšējā trauciņā izmērā - nr.2 :D. man radās jautājums - a viņas mēra pēc garuma vai resnuma?!

Ja kāds izvērstā jautājumā vēlas zināt kā audzināt bērnus un tiek cēli atbildēts ‘ar mīlestību’ man tā izklausās pēc klišejiskas bs atbildes, tieši tādas, kuru dotu vai nu kāds, kurš pats pārāk maz ir bijis klāt bērnu audzināšanā, lai saprastu šīs atbildes absurdumu, vai arī vienk kāds, kuram tikumsignalizēšana ir svarīgāka par visu.

Bet, protams, ka bērni tiek audzināti ar mīlestību, bērni saņem mīlestību, mātes [jautājumu uzdeva māte] mīl bērnus, viņas viņus aijā, šūpo, ceļas neskaitāmas reizes naktī augšā, zīda, baro, pieskata katru viņu soli, mierina viņus no murgiem, izmisumā dara visu, kad viņi saslimst, iepriecina viņus kā vien māk, uzklausa katru viņu sāpi un bēdu, cenšoties tās dziedēt, par viņiem krīt un ceļas, viņas viņus mīl, saproti? Ar beznosacījuma mīlestību. Jautājums ir kā pareizi rīkoties – bērnu mīlot – kā palīdzēt viņam attīstīt krietnu raksturu. Ja tu šeit kā atbildi pasaki ‘ar mīlestību’ un tad pārmet kkādu nesekošanu Jēzum, tad tu man esi vienk random trollis un nekas vairāk.

Kādreiz, sen, staigāju pa rajoniem, pētīju un prātoju, kā cilvēki dzīvo, un kā ir dzīvot tādā vai šādā mājā. Skatījos, kādas lustras un aizkarus (jo to varēja no ielas saredzēt) cilvēki ir izvēlējušies, un iztēlojos, kā tas ir, būt tādam, kurš tādus izvēlas, un kā ir tādiem aksesuāriem sadzīvot. Pārsteidzoši liela dažādība, tik daudz noskaņu, varēju sajust, kurās mājās kādi cilvēki ir, kā tie sadzīvo, pēc tapetēm mērot. Pusaudzība gan arī deva pa vadiem, gribējās augstceltnes ar atsvešinātību piedzīvot, pie Botāniskā Dārza piemēram, un ciemošanās Mežaparka elitārajos, bet kulturālājos apartamentos atstāja mani aukstu un apmulsušu.

ēdu maizīti, attaisīju ledusskapi paskatīties kādu siera gabaliņu vai tml un tur uz augšējā plaukta mazs apaļš caurspīdīgs trauciņš uz kura mazāks, apmēram kā sērkociņa kastīte. paņemu visa tāda laimīgi gremodama a tur - TĀRPI!!! balti un riebīgi.

Aaaa

izrādās bērna kārei makšķerēt ir neplānotas riebīgas blaknes :D

"Ja cilvēkiem ir jāmaksā reparācijas par verdzību, tad briti tās varētu pieprasīt par trīsarpus romiešu kolonizācijā aizvadītajiem gadsimtiem un 300 gadus ilgo franču kolonizāciju. Tas mums būtu izdevīgi, jo mēs bijām vergi daudz ilgāku laiku, nekā pastāvēja mūsu kaunpilnā impērija. Apliecinājums musulmaņu tālredzībai ir tas, ka viņu piekoptās vergu kastrēšanas prakses dēļ nepastāv nekādi kandidāti reparācijām par viņu ilgajiem verdzības periodiem."

mani otrie onigiri

( ... )

https://youtu.be/o52W2lRPDKY

https://youtu.be/XULIRdazZPk

#SimonDixon

šodien (pa ceļam uz peldēšanos Daugavā) satiku Hofavartu un iemīlējos, tas suns ir tik smuks! un es pat nezināju tādu šķirni

"Burglar who nicked baroness's wellies could not be sentenced because none of the 15 Kurdish translators contacted by the court were available."

nesen, saistībā ar sieviešu pārstāvniecību STEM, uz vietējo skolu nāca ~20 gadīgas studentes no universitātes un stāstīja visu ko, tostarp par seksismu, kā viņu skolā visus STEM priekšmetus pasnieguši vīrieši.

es tagad domāju par to kā bija man un vai tas ir seksisms. visupirms jau, manuprāt, ir jāvērtē skolotāja spējas. man šķiet, ka ideāls nav panākt 50/50 dzimumu attiecību skolotāju vidū, bet gan panākt, lai pasniedz labi skolotāji. nevienam nav jāatsaka viņa dzimuma dēļ.

manā gadījumā - [ārkārtīgi tradicionāli patriarhālajā] Latvijā vīriešu skolotāji bija liels retums. viens pasniedza fiziku, otrs informātiku. fizikas skolotājus reāli visp nevarēja dabūt, kad vienu - ļoti labu - atlaida kaut kāda konfilkta dēļ, tad ar pūlēm no kaut kurienes izvilka otru un viņš, piedodiet, bija tiešām tāds kā nez no kurienes izvilkts (vienk sēdēja un lasīja avīzi). matemātikā un ķīmijā bija labas skolotājas. vairāk vai mazāk.

tad vienīgā lieta, kur, kad biju vidusskolā, varētu tiešām runāt par seksimu, bija mājturības un darbmācības iedalījums. es toreiz par to nedomāju neko - man nebija ne mazākās intereses kaut ko zāģēt vai sist ar āmuru, taču gadiem vēlāk es sapratu, ka nebūtu nācis par ļaunu, tāpat kā pavisam noteikti nebūtu nācis par ļaunu, ja ēst gatavošana kā praktiska nodarbība būtu bijusi visiem, kas to vēlas. saprotu, ka ne visiem varbūt ne vajag un ne gribas apgūt šūšanu - nesen runāju ar vienu vietējo kungu, kurš teica, ka būtu bijis gandarīts, ja viņa jaunībā (70tajos) UK skolās zēniem būtu iespēja šūt, jo viņš tolaik to ļoti vēlējies, bet tas viņam bija liegts. nu, vismaz tagad vietējās skolās tādas iespējas nav nevienam.

bērns stāsta, ka vienīgais priekšmets šobrīd skolā, kurā ir izteikti liels kāda dzimuma pārsvars, ir computer science, kuru ap 90% izvēlas zēni. man šķiet, ka mums nav jālien laukā no ādas, lai panāktu tur 50/50, vienk, tāpat kā līdz šim, ir jādod brīva izvēle.

Vai kāds atpazina sievieti manā iepr ierakstā? Tikai relatīvi nesen uzzināju, ka viņa pirms 6 gadiem mirusi :/

es, protams, vēlējos, lai uzvar eng, taču man galīgi nepatika tas otro reizi veiktais sods.


[i don't know much about any of this, so i looked it up, why player was allowed to re-do it:

"At the time a kick is taken the keeper must have one foot on or above the line, and images showed that Livakovic had moved fractionally too soon." idk, seems silly. player stuttered before the kick - he's allowed to do it, but goalkeeper is not allowed to move? what was he supposed to do then?]

tā kā bija 4:2, tad tā ir uzvara, bet, ja būtu 3:2, es to uzskatītu par neizšķirtu doggy soda dēļ.

https://youtu.be/nOuj549Tdf0

https://tormatime.substack.com/p/the-guardian-and-beyond

#JimTorma
#NarrativeManagement

šodienas hailaits ir tāds, ka jums diezgan drīz būs iespēja dzīvajā atkal dzirdēt Hope Dies Last. welcome, hehe.

biju palaidusi garām šo parodiju. tie pulksteņi :D

https://www.youtube.com/watch?v=Rbbd55IabU0

viens no veidiem kā ikdienā izpaužas mans seksisms ir tāds, ka - ja kādā situācijā mani laiž pa priekšu vīrietis, es pasaku paldies un eju, bet - ja to pašu dara par mani vecāka sieviete, es saku, no, you go first. un es to nemainīšu.