*

Piekrītu. Lai arī ļoti reti kādu gaļas izstrādājumu mēdzu ieēst, tā smaidošo lopiņu taktika man arī liekas divkosīga un pretīga.

man liekas, ka tādi attēli tikai vēl vairāk sabojā visu - nu, visā taču ir ūdens, un pēc tās ūdens filmas sanāk (vai nesanāk), ka no tās šausmu bildes visa tā paika paliek vēl šausmīgāka, nē?

visvairāk šajā idejā mani biedē tas vājprāts, kas varētu izcelties, ja kas tāds tiktu pieņemt ar likumu - elle un kašķis. ja jau nav jūtu apēst sardeli uz kuras ir mīļš ruksīts, tad asiņaina aina būtu pašā gaumē tieši moš? :))) nu nē, nav jau tā, bet ai..

ja es kauko nejaucu, tas japānis tieši vakar Rīgā bija un vadīja kaukādu semināru par visiem tiem saviem ūdeņiem. vismaz redzēju kkur pilsētā plakātu tādu.

Kāpēc tikai pie gaļas? Imho ja pie gaļas liek, tad arī pie ādas, vilnas un kokvilnas izstrādājumiem, olām, piena u.tml.

Es gan biju domājusi savādāk.

Nesaprotu beigto dzīvnieku glorificēšanu. Kā tad paliek ar tām vistām, kas dzīvo metāla būros, kuros apgriezties nav iespējams, visu mūžu pie mākslīgas gaismas, kamēr šamās samaļ kādā otršķirīgā desā. Vai aitām, kas n-tās reizes savā mūžā tiek nocirptas līdz gaļai, lai tikai kāds varētu uzvilkt united colours of beneton džemperīti. Vai to indi ar ko balina un krāso kokvilnu un pie reizes noindē ne vienu vien trešās pasaules bembiju.

Man vnk pārāk bieži nākas saskarties ar "fui tu ēd gaļu - slepkava" cilvēkiem, kas uz urrā patērē augstāk minētos produktus, bet tā pat domā, ka glābj šo pasauli.

So galvenā doma - vai nu rakstam visam klāt, kā tas ietekmē floru/faunu uz šīs pasaules vai nerakstam neko un katrs dzīvojam pēc savas sirdsapziņas.

Mums te bija táda rekláma kur brokolji éda brokoljus un dziedája.

bet vispár já já já un velreiz já.
man pavadsarí bija tik stulba situácija ka leduskapí sabojájás zivis un garneles vairáki kilo, es tik pretígi jutos, ká táda neliete, veljoprojám to nevaru aizmirst

jā, tādas bildes vajadzētu uz gaļas izstrādājumiem, bet pirmkārt uz kažokiem. iedomājies, 100 šinšilas ar tikko novilktu ādu.
pats jau neesmu nezko apzinīgs šajā jautājumā, ādas zābaki un mētelis tiek nēsāti visu veģetārisma laiku. laigan pēc rupjās ādas spriežot tie ir blakusprodukts gaļas rūpniecībai, nevis primārais, ko man toč neceltos roka vilkt.

dēļ jostām vai zābakiem, kādus mēs nēsājam dzīvniekus nekauj, tāpēc es par to tā neiespringstu, lai gan sanāk padomāt par to diezgan bieži paskatoties uz savu apģērbu. kauj viņus priekš luxury un vnk padārgā gala apģērba.
starp citu tikai pirms pāris gadiem eirōpas savienībā aizliedz tirgot kažōkus no kaķādas, veikalos tie parasti tika saukti par trušādas, pat ja bija raksturīgi svītraini. arī tagad tādi izstrādājumi mēdz tomēr būt pārdošanā noformēti kā truša. paziņas stāstija, ka kaķis mājās bija izteikti naidīgs uz tādu "truša" kažoku un izrādija attieksmi regulāri to apurinējot.
bet tas, kas man toč riebjas ir tā ultraliekulība, kad drausmīgs troksnis tiek sacelts dēļ tā, ka muslimi/jūdi kauj dzīvniekus pēc halal/košer metodes, bet parastie slaktēšanas konvejieri ir ok [nerunājot par kažokiem, dēļ kā ādu velk nost dzīviem un bieži pie samaņas esošiem] pirmajā gadijumā tā ir individuāla pieeja, dzīvnieks zaudē samaņu uzreiz dēļ pārgrieztās miega artērijas un mirst gandrīz momentāli, otrajā viņu bliež ar elektrību un bieži miesnieko vēl dzīvu. un peta piespamo pilnu tīklu ar kkādiem kreisiem videō, ar neadekvātiem komentāriem cik šausmīgs ir halal, un visi kā aitas notic. bet vaitad anatōmija skolā nav mācīta? kas notiek kad miega artēriju pārgriež? momentāls samaņas zudums un nāve. bez tam augšminētajiem monōteistiem ir reliģiski priekšraksti, kas liedz nodarīt dzīvniekiem sāpes, un sevišķi stingri tas ir kaušanas laikā. tas , ka starp viņiem ir mudaki, kas to neievēro, nav mērs visai tradīcijai. kā saka arī katoļu mācītāji drāž bērnus, bet no tā nav jāizdara secinājumi par vietējā miesta omulīgo priesteri un katoļiem kopumā.
labs posteris par kažokiem - http://www.holgerappel.com/archives/2007/12/entry_462.html

nav ko te izdomāt, beigti dzīvnieki nav nekas briesmīgs vai pretīgs. un nāve arī nav - jēdzīga pret bezjēdzīgu.

protams, ka dzīves apstāķli ir ļoti būtiski un par tiem parasti nāves ēnā kautkā aizmirst. bet ir taču starpība vai nokaujātri un mazsāpīgi vai novelk ādu dzīvam.

haha, tas man atgādina, mēs nesen taisījām viltoto zaķi


tik slimi :S