[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Below are the most recent 25 friends' journal entries.
| Tuesday, October 20th, 2026 | ||
|
black_robin |
9:35p | šodien mājup devos zem nepārtrauktām lietus šaltīm ar kājām, lai noklausītos visu Fred again.. playlisti un tas bija katra slapjā soļa vērts. elektronikai ir savs šarms, bet, domājot tieši par elektro/deju mūziku, tur ir savdabīga nianse: no vienas puses tai ir jābūt (un tā ir), kaut kam jutekliskam un pielādētam ar enerģiju, bet ir arī atsevišķs segments, kurā mājo smagnēja melanholija. tas ir apm tā, kad tu esi gremdējies reibinoši pievilcīgā eiforijas upē, kas ir tevi ar visiem satuvinājusi un jūs kopā plūdāt un virpuļojāt viens ap otru, maigām gaismiņām ap jums vizuļojot un straume jūs daiļi nesa, bet tad to visu lēnām aprija tumsa un tu atjēdzies joprojām peldot, joprojām kādu maigi viļņojošu atbalsu ietverts, bet nu jau pavisam viens. tieši tā liela daļa no tām dziesmām izklausās. Current Music: fred again..- clara |
|
ctulhu |
11:24p | Par pamatojumu #2 Mranarhs: /Mans arguments ir, ka dzīvnieka ciešanām ir morāla nozīme / Cērme ir dzīvnieks. Dzīvnieku ciešanām ir morāla nozīme. Tātad cērmju ciešanām ir morāla nozīme. /un izvairāmam kaitējumam vajag pamatojumu./ Pamatojums: Cilvēku vajadzības, labklājība un labsajūta. Gan cērmju gan cūku keisā. /Ja parazīts vai žurka rada reālu apdraudējumu, jāvērtē nepieciešama, samērīga aizsardzība un pieejamās alternatīvas./ Nu pareizi, spīdzināt žurkas nedrīkst bet deratizācija ir nepieciešma. Dzīvnieku cirks ir izbeidzams bet lopkopīga ir nepieciešama. Nesāpīga dzīvnieku nogalināšana ir akceptējama. T.i. ja tā ir akceptējama deratizācijā, tā ir akceptējama arī lopkopībā. Līmes slazdi un halal kaušana nav akceptējami. |
|
aborigens |
11:07p | Tādu es arī aptuveni iedomājos sastapšanos ar ļaunumu. ------------------------------------- "Tu rušinies pie apdzisušas guns, ja savos gados atkārto tik senas žēlabas. Tas par to tautu apspiestībā ir tak nieki bērnišķi, kā svētceļojums lauķiem." /Šīmuss Hīnijs, Stacijas sala. |
|
black_robin |
8:31p | nesen manīju vienu interesantu apkopojumu par to kā dažādas pieredzes notiek ar abiem dzimumiem. tas nav 100%, protams, un arī es uz to skatīties varu tikai no savas mazās perspektīvas. tad no šīs perspektīvas arī mans tālākais, zemāk lasāmais skatījums. ( ... ) |
|
prtg |
5:56p | Višvanatful thinking |
|
teja |
12:05p | man ir atkarība no pārsteigumiem |
|
gnidrologs |
7:28a | "Remember kids, January 6 - where elderly people walked between velvet ropes - was a violent insurrection resulting in mass criminal arrests... but this thing happening in France is just peaceful protests about education funding." |
|
ctulhu |
7:11a | Par pamatojumu Mranarhs saka ka manas pozīcijas pamatojums ir nepietiekams. Kā ar Mranarha pozīciju? Viņam ir premisa: Visu sajūtošo būtņu statuss ir vienāds. Es domāju ka tā nav pareiza premisa. Ja Mranarham ieviešas sajūtošas būtnes [cērmes] viņš droši vien tās bezsirdīgi noslepkavo savu ērtību un labsajūtas dēļ. Labi, cērmes ir salīdzinoši vienkāršas, varam kā piemēru ņemt žurkas kuras ir zīdītāji un pēc organizācijas līmeņa salīdzināmas ar industriālajiem dzīvniekiem. |
|
prtg |
12:45a | Golden Kamuy (2024) |
| Monday, October 19th, 2026 | ||
|
aborigens |
11:21p | "There is no steady unretracing progress in this life; we do not advance through fixed gradations, and at the last one pause:—through infancy’s unconscious spell, boyhood’s thoughtless faith, adolescence’ doubt (the common doom), then scepticism, then disbelief, resting at last in manhood’s pondering repose of If. But once gone through, we trace the round again; and are infants, boys, and men, and Ifs eternally. Where lies the final harbor, whence we unmoor no more?" / Herman Melville, Moby-Dick |
|
prtg |
5:07p | Saudzēt un lutināt |
|
jan09 |
6:58a | |
|
ctulhu |
12:47a | Mranarham pa punktiem #2 //Es šo pozīciju saprotu.?? Jauki // Saprašana gan neuzliek pienākumu tai piekrist.// Esi brīvs nepiekrist. //No tā, ka būtne nav autonoms morāls aģents, vēl neizriet, ka tās intereses drīkst pakārtot mūsu vēlmēm. // Ko te nozīmē "drīkst"? Mēs esam tie kas izdomā ko drīkst un ko nē. Parasti mēs izdomājam ka kaut ko nederīkst ja tas mums kaitē. Piemēram nedrīkst taisīt trubas no svina jo tas saindē dzeramo ūdeni. Visa apkārtējā izmantošana savā labā mums nekaitē ja daram to saprātīgi, tāpēc esmu par saprātīgu dabas aizsardzību, sugu daudzveidības saglabāšanu [rezervāti, genomu kolekcijas utt]. /Tu neesi pierādījis dzīvnieka morālo statusu. Tu esi to piešķīris pēc saviem noteikumiem./ Tieši tā. Es esmu tas kas piešķir un definē. Jo saprātīga būtne. Gradācijas: Saprātīgs - persona, izturos kā pret sevi Sentients, nesaprātīgs - lietoju bet neradot liekas ciešanas, tāpēc nē cirkiem, nē halal kaušanai, nē vēršu cīņām, jā industrijai. Piebilde - attīstam sentiences likvidēšanas tehnoloģijas, ja Mranarhu interesē ciešanu mazināšana, Mranarham ir visas iespējas vismaz atbalstīt/ popularizēt sentiences samazināšanas tehnoloģiju izstrādi. Par konkrētajām metodēm uzjautā robotam, atslēgvārdi - sentience reduction ir industrial animals, genetic engineering, wireheading in animals un tml. Atkārtoju: ja interesē ciešanu samazināšana industriālajā lopkopībā, atbalsti šīs izstrādes. Par tavām personiskajām izvēlēm atkārtoju - tās ir tavas, ne manas, es to nepērku. //Pats tu piedāvā cilvēkiem mainīt savu dzīvi: iegūt citu izglītību, izvēlēties darbu noteiktā nozarē, veltīt laiku izpētei.// Tikai tad ja cilvēks deklarē ka viņu interesē konkrētā tēma. Tas tak ir loģiski- tu studē un dari to kas tev interesē, ne? Atbildes uz Mranarha jautājumiem: //Kāpēc no autonomas aģences trūkuma izriet morāla atļauja izmantot būtni konkrētajam nolūkam? Atkārtot pirmā punkta definīciju nebūs pamatojums.// Tāpēc ka mēs to varam un tas mums noder. Mranarhs pats izmanto konkrētiem nolūkiem piemēram LLM aģentus un neuzskata sevi par neētisku. //Kuri konkrētie pieejamie risinājumi novērš tās problēmas, kuru dēļ manu izvēli pasludini par nevajadzīgu? Vajadzīgi rezultāti un to robežas.// *Esošā dzīvnieku labturība *Perspektīvā - sentiences bloķēšana *Slēgta cikla automātiskās fermas. //Kā no cita risinājuma iespējamības izriet, ka mana brīvprātīgā izvēle nevar būt racionāli un ētiski pamatota?// Tava izvēle ir sliktāka jo tā ir ierboežojoša, mana izvēle ir labāka jo tā nav ierobežojoša. Paskaidrojums - Sliktāka tikai ja tava izvēle diktē mēģināt ierobežot mani, kamēr tu personiosko kaut ko neēd, tava izvēle = mana izvēle, nav atšķirības, bet tad ja tu teiksim mēģinātu ieviest lopkopības ierobežojumus, gaļas nodokli vai ko tādu es uzskatītu to par savu izvēļu ierobežošanu tātad agresiju. |
| Sunday, October 18th, 2026 | ||
|
prtg |
10:55p | Hunting high and low Breaking fast and slow |
|
jan09 |
6:37p | slv sērijā Latvija var: Pūrē ražo ne tikai ābolus, stādus, un šokolādi, bet arī mērces - sinepju - medus ir mana iecienītākā. |
|
prtg |
7:56p | Vai no plastmasas iespējams radīt ko īsteni skaistu? |
|
jan09 |
2:20p | at apkures tarifi: Tarifi lielākajās pilsētās oktobrī 2026 (eiro/MWh, bez PVN): • Ventspils – 75,29 • Daugavpils – 76,16 • Jelgava – 76,46 • Rēzekne – 76,95 (no 1. novembra) • Rīga – 80,96 • Jēkabpils – 84,84 • Jūrmala – 85,11 • Valmiera – 85,67 • Ogre – 95,58 /interesanti, ka Rīgā būtu jābūt vislētākajai apkurei, bet tā nav, jo visi Latvijas pensionāri, un ne tikai, apmaksā Latvenergo TEC'u gaisā "izpūsto" siltumu, kas varēja sildīt dzīvokļus, nevis atmosfēru. toties siltumu Rīgai piegādā "savējie", par paaugstinātiem tarifiem. un valsts kantoris, kas pārtiek no tarifu naudas, to aktīvi atbalsta - dārgāka elektrība un siltums - šamiem lielākas algas un prēmijas... |
|
aborigens |
4:18p | mīlīga vitrāžas definīcija “chromatic delusions of transcendence produced by colored-glass chips”. |
|
ctulhu |
1:32p | Mranarham pa punktiem. 1. Viss apkārtējais iedalās 2 grupās: a) saprātīgas sistēmas kas ir brīvi suverēni aģenti ar tiesībām un pienākumiem un b) viss pārējais kas ir resurss/ instruments saprātīgu aģentu rīcībā. Dzīvnieki ir grupā b, tātad resurss. 2. Resursi ir jāizmanto saprātīgi. Saprātīgi nozīmē tā lai resursu nepazaudētu. 3. Dzīvnieki ir specifisks resurss jo tiem ir sentience. Ciešanu risks. Risinājums ir inženiertehnisks - industriālo dzīvnieku sentience jāsamazina, ideālā jālikvidē ar inženiertehniskām metodēm -selekcija, ģenētiska modifikācija, ķīmiska bloķēšana utt. 4. Šai un jebkurai citai problēmai (klimata, vides utt) labi risinājumi ir inženiertehniski nevis sociāli. Labi risinājumi ir tādi kuri saprātīgu sistēmu brīvību palielina, slikti risinājumi ir tādi kuri saprātīgas sistēmas ierobežo, sliktos risinājumus lietojam tikai galējas nepieciešamības gadījumā ja labu risinājumu nav. 5. Attiecīgi vegānisms ir slikts ierobežojošs risinājums situācijā kad ir pieejami labi risinājumi, tāpēc noraidāms kā filozofiski/ ētiska ideja. / kas pieejamu alternatīvu apstākļos padara jūsu vēlēšanos pēc konkrētas garšas par pietiekamu pamatojumu dzīvnieka izmantošanai un nogalināšanai?/ Izmantošanā nav nekā slikta, tā kā dzīvniekam nav abstraktas domāšanas tad viņš nevar ciest no zināšanas ka tiks nogalināts, pašai nogalināšanai jābūt ātrai un nesāpīgai - tas ir tehniski iespējams. Līdz ar to šeit nav vispār nekādas problēmas. Rezultātā varam secināt ka vegānisms ir eksotiska izvēle bet tam nav racionāla pamatojuma. Idejiskais vegānisms ir mēģinājums pievilkt filozofisku pamatojumu savai emocionālajai reakcijai. |
|
gnidrologs |
11:21a | Kopolas "The Conversation" nenovērēti kruta filma. Veco laiku golemvuda bez propagandas, bija arī izcili mākslinieciska, kad gribēja. Tematika arī diezgan on the nose par mūsdienu suveilance sistēmu. Interesanti, ka Džīns Hekmans uzņēmās blokbuster versijā par šo pašu tēmu, burtiski spēlējot to pašu čarakteru vecumdienās, tikai seklākā formā, ultrartrillerī iekš 1998ā Enemy Of State. Abos gadījumos tāds kā predictive programming par to, ka Lielais Brālis tevi vēro. |
|
prtg |
12:44a | Crime 101 (2026) |
| Saturday, October 17th, 2026 | ||
|
black_robin |
8:11p | Lasu viena Oksfordas profesora (Keith Ward) polemiku ar Dokinsu viņa darbā "Why there almost certainly is a God". Diezgan interesanta izklaide. ( ... ) Current Music: dreamcore cybercore darkambient |
|
methodrone |
6:10p | Pirms 10 minuuteem aizbrauca R mamma. Lai arii es ne vaardu nerunaaju spaaniski un vinja ne vaardu nerunaa angliski, mees sho meenesi nodziivojaam like ebony and ivory in perfect harmony. Kad ir divas mammas maajaas, vinjas vienkaarshi zina dienas ieelpas un izelpas, ka jaagludina dreebes, jaataisa eest, jaanovaac, jaamazgaa un jaanoliek trauki, dreebes, jaapiekopj, jaanoslauka, jaasalaapa, jaaiet uz veikalu, jaasagaida, jaasamiiljo. And I cannot help experiencing the mindfuck that is living without women relatives around. Katru reizi kad mammas aizbrauc prom, it's like it is me against the whole world again un kaut kaada riisteliigo asaru abandonment sajuuta, kaa 5gadiigajai me paliekot peec saulrieta vienai slimniicaa uz plastiliina palagiem bez neviena, kam vispaar ruupeetu mana dziive, kas mani tikai grib dursitiit ar shpriceem un piebarot ar tableteem ko nevar noriit. Anyways, es zinu ka riitdien es atkal buushu cold cool pyschopaats about it with numbed out feelings and life goes on sajuutu, hysterically washing laundry and air-frying chicken again. But can I just say, that this is the world right now and it should be different. |
|
prtg |
7:16p | Минотавр (2026) |
|
gnidrologs |
4:11p | Atšķirība starp monarhiju/jebkuru-vienas-personas-diktatūr Pirmajā persona ir atbildīga par visu. Tai burtiski pieder visa valsts, tās zemes, infrastruktūra un savā ziņā, cilvēki. Līdz ar to jebkas, ko šī persona dara momentāni ietekmē visu pārējo, labi vai slikti, efektīvi vai nolaidīgi. Vienīgais augstākais spēks, kam atbild monarhs ir Dievs un/vai paša sirdsapziņa. Senatnē vairums monarhu centās būt pragmatiski un efektīvi, jo viņiem nebija motivācija būt citādiem. Populāras revolūcijas, vai starp galma augstmaņiem vai pat zemo plebu, bija reāls drauds monarha varai. Tam vajadzēja iet uz kompromisiem un valdīt taisnīgi, jo tad cilvēki bija mierā un pieņēma tā suverēnu. Sliktu monarhu gadījumos valsts aizgāja haosā, bankrotā un tika citu konkurējošo valstu pakļautas/iekarotas. Vairums veco laiku monarhi paši bija kareivju kastas varoņi, kas ieguva savu reputāciju caur drosmi un lietpratību. Bija līderi kara laukā un ārpus tā. Viņu lēmumi ietekmēja visus un viņu kļūdas bija katastrofālas ne tikai pakļautajiem, bet pašam. Tāpēc nebija izdevīgi būt hedonistiskam tirānam, ja vien tiešām viss pohuj un yolo. Atslēgas vārds - atbildība. Lēmumi un sekas. Otrajā pie varas katrus 4 gadus tiek kaut kādi random cilvēki ar nenosakāmu pagātni un nulle piederības pie jebkāda sociālā, etniskā slāņa vai kastas. Viņu vienīgā atbildība ir pret sevi un saviem sponsoriem/lobiju grupas. Viņi pavada šos 4 vai, ja veicās, varākus ciklus pie varas, lai maksimāli bagātinātu sevi un savu ģimeni, tā, lai nekad vairs nebūtu jāstrādā reālu darbu, izņemot hobiju līmenī. Beigās valsts ir izpostīta, izlaupīta un nodokļu naudas pazudušas, nekas nav izdarīts, kaut kas pat organizēts sliktāk, nekā iepriekš. Šiem cilvēkiem nav nekādas atbildības pret tautu vai kādām punitīvām insitūcijām. Nekas un neviens nesoda viņus par melošanu un blēdībām. Viņi vienkārši aiziet uz citu "darbu", nereti privātās institūcijās, kuras viņus kukuļoja, esot oficiālos amatos. Pēc šī dizaina visu atbildību par šo noziedzīgo, amorālo, parazītisko elementu darbībām uzņemas "tauta", kas taču "balsoja par viņiem". Cikls atkārtojas perpetuāli. Nekad neejiet vēlēt "mūsu demokrātijā", pīpl. Jūs piedalāties masveidīgā sevis upurēšanas rituālā. Tā ir māgija, bez pārnestas nozīmes. |