|
|
|
Jūnijs 10., 2026
covid_19
 | 00:01 - runājot par intelekta milžiem
pietiek latvijas prezidentam pateikt, ka islāms šeit nav pieņemams, ka nevienu musulmani šeit negaida
kad visiem pareizi ticīgajiem 24 stundu laikā savas miesas un hreņas ir jāizvelk no valsts
un to saku ne es, bet korāns ... ir literatūra jālasa
p.s. tas gan nozīmē kara stāvokļa pasludināšanu ar jebkuru islāma valsti, tak vai mums tas piss, pie kam čaptu pat nedagoņā
|
Jūnijs 9., 2026
kochka
 | 21:55 - Mazā apaļā bibliotēka Parīzes priekšpilsētā Klamārā
"Liberāli noskaņoti cilvēki cerēja, ka pēc visu trūkumu novēršanas apkārtējā vidē sabiedrība kļūs labāka; kad visi cilvēki varēs izglītoties un viņiem tiks dotas vienādas iespējas, nabadzība un noziedzība izzudīs. Bet marksisti no jauna ienesa šajā stāstā konflikta un traģēdijas elementus."
Bet tas jau nenozīmē, ka visi mūsdienu lasītprieka un lasītveicināšanas centieni būtu jāuzskata par bezjēdzīgiem, pat ja bieži urda jautājums: no kurienes šī ticība, ka cilvēki kļūs labāki, ja lasīs un mīlēs grāmatas?
No nodarbības paliks prātā japāņu māksliniece Džjunko Nakamura. Viņas ilustrācijas aicina iekšā grāmatā un saka: esi šeit, te ir ļoti nomierinoši, droši un skaisti. Ja viens mirklis ir kā vesels stāsts, laiks paplašinās. Grāmatiņa ir plāna, bet pēc tās aizvēršanas sajūta, ka esi piedzīvojusi veselu rudens dienu. Protams digitalizētajās ilustrācijās šīs noskaņas ir grūtāk tvert.
Interesanti, ka mākslinieces nodarbībās pilnīgu klusumu viegli ievērot ir bērniem, bet pieaugušajiem profesionāļiem tas ir grūtāk. Varbūt tāda ir cilvēku daba, kad viņi "ar savu nebeidzamo steigu rada vairāk trokšņu nekā pasaulei nepieciešams"? Lai gan saka, ka Austrumāzijas kultūrā cilvēki prot cienīt klusumu, ja vien tas nav nedaudz idealizēts priekšstats. "Ja kāds vēro rīta gaismu vai ir iegrimis lūgšanā, japāņu izpratnē ieiet šajā telpā ar skaļu vārdu būtu kā sabradāt ziedu."
|
ctulhu
 | 19:26 - Intelekta milzis C19
Tātad es saku ka nevajag šeit islāma invāziju.
Atnāk C19, izlasa un brēc ka es esmu stulbs jo nevajag šeit islāma invāziju.
OK, karsts laiks un tā, bet varbūt arī organiski smadzeņu bojājumi.
|
covid_19
| 18:32 - čuļtu ir vienkārši tups vai neapmācāms
cik ilgi var muļķības runāt par civilizētu islāmu? tās taču ir tās pašas ko skandināvu idioti citēja, kamēr malme parvērtās par mob city
kā var prasīt oksimoronu? lai cilvēks būtu reliģiozs un klaji pārkāptu dogmas .... pie kam ne kaut kur kāfiru ciempilsētā, bet visiem, ko sauc par cilvēkiem - atklātā paskatā .... var jau žēli novaidēties, ka pasniegt nav tas pats, kas ēst, tak kuru kebabnīcu pirmo nodedzinās un vispār kas būs tie kāfiri, kas tur pirksies .... pat arābu kristieši no cūkgaļas izvairās
bļe vot že debiloids
islāms nav civilizējams vai integrējams - integrēt var cilvēkus līdzīgi kā šaha laikā irānu, turku kamela vai kā tur bija ataturka laikā turcija vai fraņču pārvaldītā ziemeļāfrika
bet tad kads sāk ar pirkstu bakstīt gaisā un viņi pēkšņi atceras, ka nav cilvēki, bet dvieļgalvas un pūt nu cūkai astē haram kebabs bļe
un to parasti atceras trešā paaudze ... francijas vācijas statistika - nav lielāka fanātiķa, kā cilvēka bez saknēm, trešie neiederas eiropā jo saprot trešās šķiras nozīmi, dzimtenē viņi ir pabiras un sūdi, vot i panesās ultraradikālisms
|
ctulhu
| 16:31 - Kritērijs
Kā mēs varētu saprast ka islāms ir kļuvis pietiekami civilizēts?
Kritērijs vienkāršs. Kad es sēdēšu restorānā Saūdos, Katarā vai Afganistānā vai Irānā un ēdīšu cūkgaļas šašliku / steiku es teikšu - jā OK islāms ir kļuvis civilizētāks.
|
lmr
 | 15:46
pirms izslēgt gaismu – iegaumēt taku uz izeju, lai ceļu varētu veikt tumsā.
|
eizhens
| 14:39
zaļā speķa ragana
tev spīd
kā laptopam baterijas indikators
mātes tīmekļa skatiens
kāre
melnā uguns
negatīva temperatūra
jaunās un vecās berzes verdzene
manu jušanu es tevī lieku
tu palīdzi
elektronam dzist
pozitronam noliesmot
mūžīgi mainīt formu
tiecoties uz haosu
turpināt kārtību
tāpēc es mīlu tās slimās
tās nestabilās
jo remdenās
bļe
nav garšīgas
|
zivs
 | 13:29
Diendusas sapnī bija aizdomīgi zemas cenas saldējumiem:
Baltija konusiņš – 0,40
Snikers king size – 1,25
Ben&Jerry's – 5,49
Sapnis laikam uzņemts 90-o beigās
Stc, rimi Ben&Jerry's tagad ir atlaide. Maksā 3,49 un par zorti ar cepumu, mīklas un šokolādes gabaliņiem – 4,99. Wow
|
eizhens
| 12:47
iesēju divas puķes. dārgas sēkliņas bija. čubinu, bet kā nedīkst, tā nedīkst. vakardien parušinos - abos podiņos sēkliņu vairs nav. nekļūdos. skumji.
|
eizhens
| 12:08
badā audzis
spoži pulgots
tizls vella dejotājs
smej:
tas, kurš cepts un vārīts
apēsts
nevar tajā gudrībā tikt
pašam sava putra jāievāra
pašam jāizēd
un citiem jādod
tie mani sūdumušas spārni
koptas sievietes smaka
grēcinieku mīlēšana
klusums un brīvība
paēdis, tukšs un laimīgs
Paraklēts
a.k.a.
ω
|
covid_19
| 11:10 - izstāsti man stāstu, ceļiniek
mums tolaik bija ap 17, man 16 un kamrādam arī, bija barikādes un visa rīga dūmoja kā 18 gadsimtā
spiešanās caur akmens krāvumiem, lai tiktu vecrīgā
ugunskuri ar slapju malku vairāk dūmoja kā dega
rādio ne ērģeļu skaņas doma baznīcā, bet pie ieejas ne sveces ne mirres, bet štovēti kāposti un sardeles .... tā garša vēl tagad jūtama - uz saktas stūra pirmais satelītšķīvis un cnn padomju ļaudīm pa tv nevis kasetēs, un uss henrijs fords bombardē irāku - gaisā ceļas f16 vai 14 vai kas tamlīdzīgs, ir dūmi no tvaika katapultas
pa nakti aizklīdām līdz ministru kabinetam, tur no busiņa žāvētas vistas dalīja ... padomju laikā ... žāvēta kūpināta vista .... nu moins - tās vērmanes dārzā uz soliņa notiesājām
ceļš tālāk uz zaķu salu ... viss kājām, pilni tilti fūru sadzīti, uz zaķu salas spēlē volejbollu naktī, ugunskuru un laternu gaismā .... ugunskurs nekurās, tik dūmo, grozi kā gribi
dodamies mājās uz iļģuciemu, ir divi naktī, mājās būsim ap pusčetriem .... rīt uz skolu
kā tie padlaika apavi izturēja, tā lielākā hohma
bet tas nav stāsts, tas tikai passtāsts, redzēju tos krievu švaļus uz btr- iem doma laukumā 90. ... rokās kalaši sēž uz bruņām ... bet bailes ko juta šamie sajutu pat es, kā šamie raustās, tikai viena kustība un cilvēki viņus plikām rokām sarautu gabalos
|
covid_19
| 10:17 - eksistenciālas dabas jautājums
kā, nu kā lai sadzīvo ar ledusskapi, kurā nevar iebazt litru saldējuma?
agri vai vēlu mūsu ceļi šķirsies, es tā domāju
|
aborigens
 | 09:36
Skat, Gobzema saraksts arī klāt. Fun.
|
Jūnijs 8., 2026
jan09
 | 22:33 - vp
vakara prieks
no FR caur BBC
"Run by a company called Le Canon Français (The French Cannon), the banquets are massively attended – €81 (£70) buying you four courses of local gastronomy, all the wine you can drink, and several hours of sing-along camaraderie.
But not everyone is cheering. For the radical left party La France Insoumise (LFI - France Unbowed), the banquets have a dark side.
LFI says it has evidence of racist chanting, and of immigrant staff being insulted. With pork regularly on the menu, they say the feasts are purposely designed to exclude Muslims and vegetarians."
https://www.bbc.co.uk/news/articles/c78q215vyd7o
/"Why can't they just leave us alone?"
|
covid_19
| 19:39 - alegorijas alegorijas arlekīns
līdzības un smiekli, tikai līdzībās izkristalizējas absurdums, kas visādi citādi ir norma
alegorijas alegorijas ... smuks svešvārds tāpat kā arlekīns, kurš izsmej visus, pat sirdsmīksto pjero
bet visam pamatā ir bufonāde un scēna, kur noris patiesā dzīve, bet ārpus tās tikai izrāde
jocīgi, bērnībā man arlekīns šķita ļaunais personāžs .... nu arī tagad es nekā savādāk kā par resgali nesauktu ..... bet nu pjero un malvīne aka konkubina etc ... divi debiliķi, viņiem būtu labāk nekad nesatikties dzīvē .... viens otru noved līdz kukū klinklang
|
ulvs
 | 16:39 - jaunais mīļākais akustenes skaņojums
I am dead for D-A-D-E-A-D
|
n_komentari
[kovidiots]
| 15:35 - yes, but
pirmkārt:
The name dates to the 14th century. According to toponymist Pierre-Henri Billy,[4] the name was initially "la mare au juin″, which means "the liquid manure pond" in local old French. Like in other toponyms in the area, those words evolved, becoming ultimately "la Mort aux Juifs" with an intermediate form "la mare au Juif" quoted by the local historian Paul Gache.[5] The transformation of "mare" (pond) into "mort" (death) is very frequent in old French toponyms, and "juin" (liquid manure) would have become "juif" (Jew) in two steps, first a denasalization turning "juin" into "jui" and then a graphical change into "juif", which had the same pronunciation in old French.[4]
otrkārt, dieviemžēl:
In August 2014, the Simon Wiesenthal Center petitioned the French government to change the name,[6] which it claimed translates as "Death to the Jews", a translation rejected in France.[4][7] A similar request had been denied in 1992.[8] Under pressure from the national authorities, however, the municipal council retired the name in January 2015.[9] The area is now split between the nearby hamlets of Les Croisilles and La Dogetterie.
|
covid_19
| 12:37 - un tagad pažēlosimies
mani bērnībā apkakāja balodis - biju drusku sadrūvējies, pusaugu gados iekāpu suņa sūdā - smird nežēlīgi, bet slapja zāle palīdz, tagad pīpoju un neviens manī neiekāpj - suicīds ir jautra nodarbe ja ir līdzjūtīgi skatītāji, mirsti maita ;-)
mhehh es bērnība arī siltās govs pļekās kāpu un vircu caur pirkstiem kāju spiedu, kad rasa izkritusi pat forši, silti
|
|
|