teiksim, ir viens svarīgs moments no diskusijas ar pulkvedi, proti, par to, kā tas var būt, ka viena kabatā ir pieci lati un nepietiek naudai benzīnam, bet citam ir pieci miljoni un nepietiek pilij spānijā.
uzdosim sev jautājumu - VAI TU GRIBĒTU BŪT VIŅA VIETĀ?
paanalizēsim oligarhus

lūk, oligarhs andris ir vispār nesaprotams personāžs. pirmkārt, viņš nav proletariāta paverdzinātājs, bet puķu tirgotājs, kura stāstā ir noteikti "kā es nodibināju pirmo kooperatīvu", un kura organizētās partijas biedriem jumts pēkšņi sāka braukt visos iespējamos virzienos. TU GRIBĒTU BŪT VIŅA VIETĀ?

vai arī oligarhs aivars, kurš ļoti acīmredzami pizģīja naudu no valsts, pensionāriem un maziem bērniem - par to viņš daļēji labiekārtoja pilsētu, kuras fešenā ieviesa Ūsas, auroja, ka ventspils ir krutāka par rīgu, par ko iekaroja ostā un ne tikai strādājošu pilsētnieku mīlestību - tikai kāda tur mīlestība sēžot cietumā? TU GRIBĒTU BŪT VIŅA VIETĀ?

oligarhs ainārs ir pavisam, pavisam nesaprotams personāžs, kas it kā Naudu ir nopelnījis godīgā ceļā, taču paralēli ir Kristīgais Kikbokseris, kas man šķiet vēl aizkaitinošāk par aivara cietuma epopeju, pie tam pēc epizodēm ar iekšām un ierosinājuma skolās ieviest viņam vien zināmo kristīgo mācību - uzreiz kļūst skaidrs, ka šādu cilvēku nedrīkst pielaist pie valsts pārvaldes, un ka pat pārējā fona viņš izskatās, kā drusku duraks. TU GRIBĒTU BŪT VIŅA VIETĀ?