Ja dzied Jurijaanu Andreja tautasdziesmu apdari 8 balsiim, tad nav nekaada vaina ja muguraa ir vaacu/viseiropas ietekmes teerps. Ja rosaas folkloras kopa, kas tiecas peec maksimaala autentiskuma, lai velk peec izrakumiem rekonstrueetus teerpus un rotas.
Protams tautasteerpu izkropljoszana saakaas jau starpkaru periodaa, it seviszkji autoritaarisma Latviskaas Latvijas ietekmee, bet szaubos vai daudzi, kas Dziesmu un deju sveetkos uzstaajaas, teerpos, kas tev szkjita piedauziigi, szos teerpus ir saglabaajuszi no t.s. ulmanjlaikiem. Visbierzaak, jau kaads biezais kolhozs saviem paszdarbniekiem ir uzsaucis kaadas burbuljsaktas pie Lielvaardes teerpa, vai Baartas bruunczus pie Niicas vaindzinja. Tomeer teerps ir arii sava laika liecinieks un spogulis, taapeec nav ko tik traki raukt degunus.
Par pastalaam un zaabakiem, nepiekriitu par to piegulju. Pieguljai bija viizes, gaajeejiem jau pastalas bija sveetku apavs. Un ne jau visi piedereeja saimnieku kaartai.
Par to tavu skapiisza saturu varu piebilst, ka tev ir tikai par vienu papiiriiti vairaak un tikai pagaidaam, jo rudenii arii es uzsaaku maaciibas VFF veestures magjistros ;)

Nu, mēs te strīdamies par to, kas kuram patīk labāk. Māti vai meitu :)
skuka suudzeejaas par peleekajiem latvieshu viiriem , es ierakstiiju, kaapeec tas, manupraat taa ir. Un jaa - man labaak patiik Vilki vai Suitu sievas, ne Jurjaanu Andreja 8 balsiigās "tautasdziesmas" un tautiskās dejas, kurās mācās plijē un sesto pozīciju - es to saucu par tautisko baletu.
Tas nav jautaajums par to, kuram taisnība, bet par to, ko uzskatīt par tautastērpu - unificēto, kultūras namu metodiķu radīto kostīmu, kurš balstās uz Broci un Brastiņu vai tomēr to, ko tiešām vilka mugurā vēlajā dzelzs laikmetā.

man patiik gan, maate gan meita. Man tikai nepatika, ka tu meitai, kura grib sprigani veidot rakstinjus pa stadionaa ieziimeetiem punktinjiem meegjini piespiest vilkt muguraa maaminjas siltaas bumbierenes. "Tā kā, varbūt vērts par to padomāt tautiskā baleta ansambļu vadītājiem?" Kaapeec vinji lai par to domaatu. Tie jau ir divi atszkjiriigi novirzieni. Ja tu veel szim "meitu" tautasteerpam, kuram ir jau ir vairaaku kultuuru uzslaanjojumi pieliksi maaksliigi klaat veel szo veelo dzelzs laikmetu buus veel daudz tizlaak, taadeelj arii pieziime, ka tu nesaproti par ko runaaa. Iedomaajies - lelle Baiba sadevusies paarii ar "vilku" grierz sudmalinjas sintezaatora aranrzeejumaa. Opisotsa morzno kak krasivo...

Es gan teiktu ka stadionaa sintezatora pavadiijumaa springjo maate, pie kam parasti galvaa meitas vainadzinju :)
Lai nu lelle Baiba danco ar lellju Peeteriiti peleekos svaarkos, tik neprasiet man, kaapeec man neaizrauj Dziesmu un Deju sveetki.

nepatiik - neskaties. Bet es piemeeram izjuutu dzilju cienju pret tiem pieauguszajiem cilveekiem, kas no taaliem lauku nostuuriem un mazpilseetaam vecos autobusos brauc, lai kopumaa radiitu szos sveetkus. Vinjiem tas ir gada augstaakais punkts, pat ja nav to autentisko bronzas aproczu pa 15 Ls gabalaa ar ko apkaarties. Nu un man tiiri labi patika dziesmusveetku gala koncerts. Jo to vai svaarki ir szuuti no 3 m auduma, jeb taupiibas noluukos no 1,5 m no III sektora redzeet nevareeja. Vieniigie, kas uzkriitoszi izceelaas bija Aglonas bazilikas koris ar saviem zilajiem teerpiem. Tomeer kopaa izskatiijaas un skaneeja grandiozi.