| Kāpēc ir jāpieskata visādas maiznīcas? |
[Oct. 26th, 2026|08:55 am] |
To mēs tagad Francijā, Spānijā, Itālijā utt redzam
https://jauns.lv/raksts/arzemes/734704-francijas-nemieru-spilgtakie-varoni-kreisie-palestinas-aizstavji-un-izbijusi-komunisti-tadu-netrukst-ari-latvija
/Palestīniešu atbalstītāju protesti ir izraisījuši grautiņus arī iepriekš citur Eiropā un pasaulē. Turklāt organizācijas, kas aizraujas ar galēji kreisām, uz komunismu tendētām idejām, ir aktīvas arī Latvijā. To vidū aktuāls ir arī atbalsts palestīniešiem, kas parasti izpaužas salīdzinoši vāji apmeklētās ielu demonstrācijās. Starp šīm organizācijām ir gan nereģistrētā kustība “Par brīvu Palestīnu” un tā dēvētā “Maiznīca”, gan arī politiskās partijas “Progresīvie” jauniešu organizācija “Protests”./ |
|
|
| Zazim aizgājis ciet |
[Oct. 23rd, 2026|05:52 pm] |
zazis histēriski mēģina ievietot manā zurnālā sekojoša satura komentu:
//tu nezini kā cilvēce tūkstošiem gadu ir cepusi maizi, bet
nekompetents esmu es. :D
//
Es nezinu kas viņam noticis, laikam uzmanības deficīts.
P.S. Zazis ir cilvēks kurš mani savā žurnālā ir nobanojis bet zazis kategoriski nevar iztikt bez spamošanas manījā.
Bet nu jā tā jau ir vegāniem raksturīgā lieta, viņi nevar neklaigāt par savu vegānismu. |
|
|
| atskatoties uz neordinārās imro el.ģit. vakaru |
[Oct. 23rd, 2026|02:33 pm] |
Vakar Aleponijā notika mans organizētais neordinārais impro elektroģitāras vakars. Uzstājās Jurijs Santalovs, Aleksandrs Aleksandrovs un es - rūdīti Rīgas pagrīdes slepkavas ar pusmūža pieredzi. Centīšos ietērpt vārdos šo pieredzi, apzinoties, ka vārdi drīzāk atņems tai pilnību, nekā saprotami izklās to lasītājam no malas.
Skaņojoties mēs visi trīs sākām runāt par to, cik lielu trauksmi izjutām visu nedēļu un ka nemaz nevēlējāmies šeit būt. Man liekas, ka šī brālīgā nastas apzināšanās katram no mums palīdzēja nedaudz atvērties.
Pirmo reizi tik tiešā formā piedzīvoju, kā cilvēks uz skatuves kļūst par GODHEAD INCARNATE. Absolūta koherence, tehnikas un iztēles maksimums. Aleksandrovs transcendēja savu cilvēka formu un sāka translēt mūzikas vēsturi, taču ačgārni - no dekonstrukcijas uz konstruktīvo mūziku, līdz pat gaumīgiem popūrija elementiem. Viņš nospēlēja potentāko solo impro koncertu el. ģitāras vēsturē. Es nespēju izteikt vārdos šo izjūtu, šo smalkjūtību, šo dziļumu, šo efektu ekselenci, šo aktiermākslas niansi. Šo pilnību. Vairākas reizes attapos, ka esmu saķēris galvu, lai tā neaizripo.
Jutos tik humbled by the presence of divine light. Nenormālākā iedvesma. |
|
|
| Mranarhs grib anarhiju |
[Oct. 22nd, 2026|03:01 pm] |
Citēju:
/A tā vispār globāli vajag anarhiju. Visa šitā nācijvalstu būšana ir debils bulšits kaut kāds. Nahui to visu!/
Tikai anarhijā Mranarham nebūs viņs smalko vegānproduktu, būs jāķer un jāēd žurkas. |
|
|
| Paklausījos Delfi TV |
[Oct. 21st, 2026|03:20 pm] |
kā Kalviņš taisnojas.
Nepārliecinoši. |
|
|
| Par pamatojumu #2 |
[Oct. 20th, 2026|11:24 pm] |
Mranarhs:
/Mans arguments ir, ka dzīvnieka ciešanām ir morāla nozīme /
Cērme ir dzīvnieks. Dzīvnieku ciešanām ir morāla nozīme. Tātad cērmju ciešanām ir morāla nozīme.
/un izvairāmam kaitējumam vajag pamatojumu./
Pamatojums: Cilvēku vajadzības, labklājība un labsajūta. Gan cērmju gan cūku keisā.
/Ja parazīts vai žurka rada reālu apdraudējumu, jāvērtē nepieciešama, samērīga aizsardzība un pieejamās alternatīvas./
Nu pareizi, spīdzināt žurkas nedrīkst bet deratizācija ir nepieciešma. Dzīvnieku cirks ir izbeidzams bet lopkopīga ir nepieciešama. Nesāpīga dzīvnieku nogalināšana ir akceptējama. T.i. ja tā ir akceptējama deratizācijā, tā ir akceptējama arī lopkopībā. Līmes slazdi un halal kaušana nav akceptējami. |
|
|
| |
[Oct. 20th, 2026|01:05 pm] |
Pirms 20 gadiem šajā dienā:
10:08
visu nakti slēpu līķi
10:20
ASV amatpersona: Latvija parādījusi sevi kā labu
10:29
man vienmēr licies stilīgi, ka ir ļaudis, kas lasa grāmatas par šahu, kurās tikpat kā nav teksta
10:55
vispār jau es esmu saprotošs un iecietīgs cilvēks, bet vienu gan nesaprotu - kāpēc RIMI brīžiem izsniedz smukos baltos maisiņus, bet brīžiem - TIZLOS DZELTENOS?
23:55
Plēpis man patika. Un Inga Misāne arī. Par Šekspīru neizteikšos, galu galā - mēs ar viņu tagad kolēģi. |
|
|
| Par pamatojumu |
[Oct. 20th, 2026|07:11 am] |
Mranarhs saka ka manas pozīcijas pamatojums ir nepietiekams.
Kā ar Mranarha pozīciju?
Viņam ir premisa: Visu sajūtošo būtņu statuss ir vienāds.
Es domāju ka tā nav pareiza premisa.
Ja Mranarham ieviešas sajūtošas būtnes [cērmes] viņš droši vien tās bezsirdīgi noslepkavo savu ērtību un labsajūtas dēļ. Labi, cērmes ir salīdzinoši vienkāršas, varam kā piemēru ņemt žurkas kuras ir zīdītāji un pēc organizācijas līmeņa salīdzināmas ar industriālajiem dzīvniekiem. |
|
|
| |
[Oct. 20th, 2026|12:56 am] |
|
Interesanta teorija par autismu. Pamatdoma: mūsdienu vide rada “evolucionāru neatbilstību”, tāpēc šīs spējas tiek uztvertas kā vājības, jo dzīvojam slimā vidē (anonimitāte, galēja komūnas neesamība nav paredzēta cilvēka smadzenēm). |
|
|
| Citāts no interneta dzīlēm |
[Oct. 19th, 2026|08:31 pm] |
"Driver tears have the perfect amount of minerals to hydrate your long rides. Fortunately, they are a renewable resource." |
|
|
| Mranarham pa punktiem #2 |
[Oct. 19th, 2026|12:47 am] |
//Es šo pozīciju saprotu.??
Jauki
// Saprašana gan neuzliek pienākumu tai piekrist.//
Esi brīvs nepiekrist.
//No tā, ka būtne nav autonoms morāls aģents, vēl neizriet, ka tās intereses drīkst pakārtot mūsu vēlmēm. //
Ko te nozīmē "drīkst"? Mēs esam tie kas izdomā ko drīkst un ko nē. Parasti mēs izdomājam ka kaut ko nederīkst ja tas mums kaitē. Piemēram nedrīkst taisīt trubas no svina jo tas saindē dzeramo ūdeni. Visa apkārtējā izmantošana savā labā mums nekaitē ja daram to saprātīgi, tāpēc esmu par saprātīgu dabas aizsardzību, sugu daudzveidības saglabāšanu [rezervāti, genomu kolekcijas utt].
/Tu neesi pierādījis dzīvnieka morālo statusu. Tu esi to piešķīris pēc saviem noteikumiem./
Tieši tā. Es esmu tas kas piešķir un definē. Jo saprātīga būtne.
Gradācijas:
Saprātīgs - persona, izturos kā pret sevi
Sentients, nesaprātīgs - lietoju bet neradot liekas ciešanas, tāpēc nē cirkiem, nē halal kaušanai, nē vēršu cīņām, jā industrijai. Piebilde - attīstam sentiences likvidēšanas tehnoloģijas, ja Mranarhu interesē ciešanu mazināšana, Mranarham ir visas iespējas vismaz atbalstīt/ popularizēt sentiences samazināšanas tehnoloģiju izstrādi.
Par konkrētajām metodēm uzjautā robotam, atslēgvārdi - sentience reduction ir industrial animals, genetic engineering, wireheading in animals un tml.
Atkārtoju: ja interesē ciešanu samazināšana industriālajā lopkopībā, atbalsti šīs izstrādes.
Par tavām personiskajām izvēlēm atkārtoju - tās ir tavas, ne manas, es to nepērku.
//Pats tu piedāvā cilvēkiem mainīt savu dzīvi: iegūt citu izglītību, izvēlēties darbu noteiktā nozarē, veltīt laiku izpētei.// Tikai tad ja cilvēks deklarē ka viņu interesē konkrētā tēma. Tas tak ir loģiski- tu studē un dari to kas tev interesē, ne?
Atbildes uz Mranarha jautājumiem:
//Kāpēc no autonomas aģences trūkuma izriet morāla atļauja izmantot būtni konkrētajam nolūkam? Atkārtot pirmā punkta definīciju nebūs pamatojums.//
Tāpēc ka mēs to varam un tas mums noder. Mranarhs pats izmanto konkrētiem nolūkiem piemēram LLM aģentus un neuzskata sevi par neētisku.
//Kuri konkrētie pieejamie risinājumi novērš tās problēmas, kuru dēļ manu izvēli pasludini par nevajadzīgu? Vajadzīgi rezultāti un to robežas.//
*Esošā dzīvnieku labturība
*Perspektīvā - sentiences bloķēšana
*Slēgta cikla automātiskās fermas.
//Kā no cita risinājuma iespējamības izriet, ka mana brīvprātīgā izvēle nevar būt racionāli un ētiski pamatota?//
Tava izvēle ir sliktāka jo tā ir ierboežojoša, mana izvēle ir labāka jo tā nav ierobežojoša. Paskaidrojums - Sliktāka tikai ja tava izvēle diktē mēģināt ierobežot mani, kamēr tu personiosko kaut ko neēd, tava izvēle = mana izvēle, nav atšķirības, bet tad ja tu teiksim mēģinātu ieviest lopkopības ierobežojumus, gaļas nodokli vai ko tādu es uzskatītu to par savu izvēļu ierobežošanu tātad agresiju. |
|
|
| |
[Oct. 18th, 2026|03:42 pm] |
|
Katram vīrietim sevī jānogalina viņa paša sentimentalitātes verdzības jūgs. |
|
|
| Mranarham pa punktiem. |
[Oct. 18th, 2026|01:32 pm] |
1. Viss apkārtējais iedalās 2 grupās: a) saprātīgas sistēmas kas ir brīvi suverēni aģenti ar tiesībām un pienākumiem un b) viss pārējais kas ir resurss/ instruments saprātīgu aģentu rīcībā. Dzīvnieki ir grupā b, tātad resurss.
2. Resursi ir jāizmanto saprātīgi. Saprātīgi nozīmē tā lai resursu nepazaudētu.
3. Dzīvnieki ir specifisks resurss jo tiem ir sentience. Ciešanu risks. Risinājums ir inženiertehnisks - industriālo dzīvnieku sentience jāsamazina, ideālā jālikvidē ar inženiertehniskām metodēm -selekcija, ģenētiska modifikācija, ķīmiska bloķēšana utt.
4. Šai un jebkurai citai problēmai (klimata, vides utt) labi risinājumi ir inženiertehniski nevis sociāli. Labi risinājumi ir tādi kuri saprātīgu sistēmu brīvību palielina, slikti risinājumi ir tādi kuri saprātīgas sistēmas ierobežo, sliktos risinājumus lietojam tikai galējas nepieciešamības gadījumā ja labu risinājumu nav.
5. Attiecīgi vegānisms ir slikts ierobežojošs risinājums situācijā kad ir pieejami labi risinājumi, tāpēc noraidāms kā filozofiski/ ētiska ideja.
/ kas pieejamu alternatīvu apstākļos padara jūsu vēlēšanos pēc konkrētas garšas par pietiekamu pamatojumu dzīvnieka izmantošanai un nogalināšanai?/
Izmantošanā nav nekā slikta, tā kā dzīvniekam nav abstraktas domāšanas tad viņš nevar ciest no zināšanas ka tiks nogalināts, pašai nogalināšanai jābūt ātrai un nesāpīgai - tas ir tehniski iespējams. Līdz ar to šeit nav vispār nekādas problēmas.
Rezultātā varam secināt ka vegānisms ir eksotiska izvēle bet tam nav racionāla pamatojuma. Idejiskais vegānisms ir mēģinājums pievilkt filozofisku pamatojumu savai emocionālajai reakcijai. |
|
|
| Līdzsvaram |
[Oct. 16th, 2026|11:51 pm] |
|
Pilsonis Mranarhs saka ka viņam esot tiesības vēlēties lai vairāk cilvēku kļūst par vegāniem. Man ir tieši tādas pašas tiesības vēlēties lai vegānisms neizplatās. Kāpēc? Tāpēc ka ja tas pārāk izplatīsies, dzīve kļūs mazāk ērta tiem kuri to nešārē, t.i. man. |
|
|
| Es tikai te šo atstāšu |
[Oct. 16th, 2026|10:48 pm] |
 |
|
|
| Sezona cauri. |
[Oct. 16th, 2026|09:49 am] |
Noslēdzu sezonu ar "Stirnu buka" lielo finālu Priekuļos. Bija skaisti, solītā lietus vietā spīdēja saule. Takas vijās gar Gauju. Uz beigām gan tika piešķirta jautrība kārtīgu dubļu izskatā, bet pie tiem jau biju pamanījies pierast 2 nedēļas iepriekš skirienot Siguldas kalnu maratonā pa dubļauinām slēpošanas trasēm. Lielisks sezonas noslēgums ar divām 35kilometrīgām sacensībām ar 1.5 un 1km kopējo kāpumu divu nedēļu laikā.
Traumas.
SKM skrienot pār gājēju tiltu, kas pār Gauju, zem manas kājas salūz dēlis, rezultātā kāja iekrita starp dēļiem un ļoti stipri sasitu augšstilbu. Atlikušos 28km katrs 2. solis bija sāpīgs, bet ne tik ļoti, lai nevarētu turpināt. Pārsteidzoši ātri pārgāja jau 4 dienas vēlāk atsāku skriet.
Stirnu bukā kādus 15km pirms finiša dabūju acī egles zaru, kurš izrāva kontaktlēcu un viegli satraumēja radzeni. Skriet pa dubļainām takā augšā lejā, redzot tikai ar vienu aci, bija jauna interesanta pieredze.
Sezonas personīgie sasniegumi.
Salīdzinot ar pagājušo sezonu likās, ka šogad nav ar ko palepoties, bet. 5km noskrieti zem 20 minūtēm. Pirmo reizi noskrēju 50km ultramaratonu. Uzkāpu uz pjedestāla Latvijas čempionātā triatlonā. Vispāŗ nav par ko sūdzēties.
Tagad mazliet jāatpūšas un lēnām jāsāk domāt par nākamo sezonu. Starpsezonā plānoju atsākt iet uz boksu un biežāk apmeklēt peldēšanas treniņus baseinā. Nākamgad noteikti gribēšu skriet ultramaratonus. |
|
|
| gnostic memer |
[Oct. 15th, 2026|05:40 pm] |
 |
|
|
| Reliģija |
[Oct. 15th, 2026|12:53 am] |
Vēl viens vegānismā sagājis
http://klab.lv/users/mranarhs/245186.html
Kautrīgs jautājums:
A nah mums jāpiemērojas kaut kādiem dīvainīšiem. Man personiski ir pilnīgi vienalga ko ēd vai neēd dažādi reliģiski tipiņi, galvenais lai viņi neprovē regulēt mani, ja to darīs - ies krievu kuģa virzienā un ātri. |
|
|