ļoti slidena tēma piektdienas rītā :)

(Reply to this) (Thread)

nokaitināja mani beibītes, kas skraida apkārt, izkārušas uzrakstu "āāā, es esmu sieviete, es visu arī bez Vīrieša varu!!!"

Nu labrīt; varētu padomāt, ka viņas to vakar atklājušas ;D

(Reply to this) (Parent)

Man nav laika tagad ar Tevi izvērsti diskutēt, bet atgādināšu, ka

1)tā saucamais feminisma trešais vilnis aptver mazliet citu problēmu loku, nekā tas bija Virdžīnijas Vulfas vai Simonas de Bovuāras laikā - ietverot, piemēram, alternatīvas metodoloģijas un epistemoloģijas meklējumus;

2)mūsdienu feminismā iekļaujas gan tā esenciālistiskie novirzieni, kas atzīst un akcentē atšķirības starp dzimumiem, gan arī no liberālisma ideoloģijas izaugušie, kas dzimumaatšķirības kā sekundāras pakārto indivīda brīvībai.

(Reply to this) (Thread)

Nu, ļoti labi, ka pastāv esenciālistiskie novirzieni :) Acīmredzot to arī es aizstāvētu, ja mani tas interesētu. Tieši tāpēc jau es runāju par feminismu tā "klasiskajā" izpratnē. Un mani nemaz nepārsteidz fakts, ka kaut kas tāds ir izdomāts, galu galā šī ir tikai loģiska domas attīstības gaita.

Es esmu ar mieru atzīt arī domu par dzimumatšķirībām kā sekundārām (man tā šķiet ļoti acīmredzama, bet arī acīmredzamas domas ir tās, kuras vērts pētīt), bet nedomāju, ka šādai idejai būtu vieta ārpus antropoloģijas studijām, t.i., ka tas ir kaut kas tāds, kam ir vērts pievērst īpašu uzmanību ikdienā - tā teikt, nav ko ierobežot savu brīvību ar domām par sekundārām lietām ;)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Man allažiņ par feminismu ir bijusi "pavirša akadēmiska interese" hobija līmenī. Taču sadzīvē esmu gana bieži sastapusies ar diezgan kaitinošu aizspriedumu kultivēšanu, kas mani arī nereti mudinājusi izkliegt pa lozungam. Par ko nebūt nekautrējos.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Jā, pareizi! Pret kaitinošiem un virspusīgiem aizspriedumiem - ar tikpat kaitinošiem un virspusīgiem saukļiem! Mums nav par ko kautrēties!!! ;)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Raugi, ja runa ir par to, ko Tu salīdzini ar "ikdienas ticību", laikam nevietā būtu vecim, kurš kaut ko noburkšķējis par "sieviete, zini savu vietu" piedāvāt teorētisku priekšlasījumu ar atsaucēm uz Irigarajas esejām.:)
Visādās svētdienas skolās taču arī neviens neanalizē Akvīnas Toma Summas.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Kur tu tādus večus izroc?! 8)
Es patiešām neatceros pēdējo reizi, kad man kaut kas tāds būtu pateikts - nu labi, pastāv iespēja, ka es to neatceros tāpēc, ka neņemu pierē vai pārvēršu par joku, bet nu tomēr. Es nevaru iedomāties, kā man būtu jāizturas, lai kāds uzskatītu par iespējamu/nepieciešamu uzbraukt man pa dzimuma līniju. Ak jā, ja atskaita sievietes, kas laiku pa laikam uzbrauc par to, ka es neesmu pietiekami sievišķīga ;D Bet lai viņas pastāv pie ratiem ;)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Mums ir atšķirīgas pieredzes, atšķirīgi viedokļi un atšķirīgi komunikācijas stili. Davai, peace!;)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

tā tik vēl trūka, ka divas sievietes saplēstos feminisma dēļ ;)

(Reply to this) (Parent)

khe, jauki teikts.

(Reply to this)

Balto cilvēku apdzīvotajā pasaulē - es Tev piekrītu. Bet citur pasaulē - tur tomēr vēl sievietes par cilvēkiem īsti neatzīst, manuprāt. Un tur feminisms klasiskajā izpratnē ir aktuāli.
Kaut arī man liekas, ka feminisms ir radies kopā ar kapitālismu un ekonomisko labklājību. Tie ir saistīti un seko viens otram. Tātad - jo vairāk cilvēku pieņems "balto" cilvēku dzīves modeli, jo vairāk cilvēki pieņems feminismu.

(Reply to this) (Thread)

Jā, OK. Nevis tikai "šobrīd", bet "šeit un tagad".

Bet mani kaut kā nevelk cīnīties par sieviešu līdztiesību Ķīnā vai Indijā, galu galā ko var zināt - varbūt viņām ir labi tā, kā ir :)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Mani arī nevelk. :)) Galu galā - vispirms ir "jāsakopj savas mājas pagalms".

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Mana pārliecība par "balto" cilvēku dzīves modeļa pilnību ir krietni sašķobījusies pēc laiciņa, ko man nācās pavadīt musulmaniskajā Turcijā. Jā, sabiedrībā sievietēm tur ir izteikti sekundāra loma un tādēļ nedomāju, ka es vai kāda cita "baltā" sieviete tur varētu laimīgi dzīvot, jo mums ir pavisam citi priekštati par "lietu kārtību" pasaulē. Bet tas, par ko man žoklis atkārās un radās balta skaudība ir tā absolūtā cieņa un atbildība, ar kādu normāls musulmaņu vīrietis izturas pret savu sievu. Kaut kas tāds kā aiziešana no ģimenes, neuzņemoties nekādu atbildību ne par saviem bērniem, ne sievu pēc principa - lai kuļas kā māk - tur ir kaut kas absolūti nepieņemams un nosodāms. Diemžēl Latvijā un citur "baltajā" pasaulē tā ir absolūti normāla prakse, par ko neviens ne ar ausi neklapē. Tāpēc katrā sistēmā ir savi plusi un savi mīnusi.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

(Reply to this) (Parent)

ai, man arī šausmīgi patika, kā mani centās pavest viens no tās kultūras nācis džekiņš :)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Nu es te gan runāju par normāliem turkiem, nevis par Vidusjūras kūrortos attīstījušos vīrišķu populāciju, kuras vienīgā nodarbe ir drāzt viegli dabonamās eiropietes. Nenoliedzami arī šādi tipāži kā tūrisma industrijas blakusparādība tur ir plaši pārstāvēti.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Man nav pieredzes ar Vidusjūras kūrortiem, bet attiecīgajā gadījumā (kas nenotika kūrortā) pavešanas tehnika atšķīrās. Domāju, pat tur izpaužas citādā audzināšana.

(Reply to this) (Parent)