| |
[Feb. 7th, 2022|10:21 pm] |
"Līdzko izdzirdu vārdus "Batilde nāc šurp un neļauj savam vīram dzert konjaku," - es būdams gļēvs kā jau īsts vīrietis, darīju tāpat kā mēs rīkojamies, kad esam pieauguši un kad mūsu skatienam atklājas ciešanas un netaisnība: es negribēju to redzēt; es skrēju izraudāties pašā mājas augšstāvā blakus klasei - jumtistabiņā, kur smaržoja pēc īrisiem un meža upenājiem, tie ārpusē bija ieauguši mūra spraugā un iesnieguši ziedošu zaru pa vaļējo logu"
/Marsels Prusts "Svana pusē" |
|
|
| |
[Feb. 1st, 2022|11:45 pm] |
"Beidzot es tomēr izģērbos un likos gulēt. Apgūlos un domāju, ka nevaru lūgt Dievu katrreiz, kad ienāk prātā. Pirmkārt, es esmu tāds kā ateists. Es mīlu Jēzu un tā tālāk, bet to pārējo Bībeles padarīšanu ne visai. Piemēram, Jēzus mācekļus. Taisnību sakot, man uz viņiem negantas dusmas. Pec Jēzus nāves viņi gan uzvedās tīri ciešami, neko teikt, bet kamēr Jēzus bijs dzīvs, viņam no šiem mācekļiem bija tikpat daudz labuma, cik no cauruma pakausī. Vini tikai gāza Jēzu iekšā kā mācēdami. (..) Čaildss mēdza apgalvot, ka es arī Jēzu nemīlot, ja nemīlot mācekļus. Viņš teica, ka mums vajagot tos mīlēt, jo Jēzus pats tos esot izraudzījies. Es piekritu gan, ka viņš tos izraudzījies, bet aiz nejaušības. Jēzum nav bijis laika ar viņiem pamatīgāk iepazīties. Es nebūt nevainoju Jēzu par to. Tā nav viņa vaina, ja viņam nav bijis laika."
/ Dž. D. Selindžers |
|
|
| |
[Jan. 31st, 2022|11:10 pm] |
Одиссей Телемаку
Мой Tелемак,
Tроянская война
окончена. Кто победил - не помню.
Должно быть, греки: столько мертвецов
вне дома бросить могут только греки...
И все-таки ведущая домой
дорога оказалась слишком длинной,
как будто Посейдон, пока мы там
теряли время, растянул пространство.
Мне неизвестно, где я нахожусь,
что предо мной. Какой-то грязный остров,
кусты, постройки, хрюканье свиней,
заросший сад, какая-то царица,
трава да камни... Милый Телемак,
все острова похожи друг на друга,
когда так долго странствуешь; и мозг
уже сбивается, считая волны,
глаз, засоренный горизонтом, плачет,
и водяное мясо застит слух.
Не помню я, чем кончилась война,
и сколько лет тебе сейчас, не помню.
Расти большой, мой Телемак, расти.
Лишь боги знают, свидимся ли снова.
Ты и сейчас уже не тот младенец,
перед которым я сдержал быков.
Когда б не Паламед, мы жили вместе.
Но может быть и прав он: без меня
ты от страстей Эдиповых избавлен,
и сны твои, мой Телемак, безгрешны.
/Ио́сиф Алекса́ндрович Бродский |
|
|
| |
[Jan. 30th, 2022|10:50 am] |
Lūgšana pie svētnīcas drupām. Raizes bija ne tik daudz par to, ka sagrauts, bet
"Nevienu zīmi vairs neredzam un vairs nav praviešu - neviena, kas zinātu, cik ilgi vēl?" [Ps 74:9]
Un tiešām tas citreiz ir pats svarīgākais jautājums, ļoti dažādos kontekstos, cik ilgi vēl? |
|
|
| |
[Jan. 27th, 2022|09:58 pm] |
|
Izrādās ir tāda lieta kā "Interneta agresivitātes indekss", kurā analizē Apollo, Delfu un TVNET komentārus. http://www.korpuss.lv/id/Barometrs Atsevišķi izcelti 13. javāra grautiņi, rīkojums nr. 2. kā arī 11. un 12. saeima. Var kaut katru dienu aiz gara laika iečekot atslēgvārdus un skatīties citas tendences. Janvāris kā izskatās mums ir veltīts vārdam karš. Bildītē 24. janvāra apkopojums.
|
|
|
| |
[Jan. 27th, 2022|09:18 pm] |
No debess nevar izklīdināt gaismu,
Nedz saules lēkts ir aizkarams ar segām.
Viens senāk klausījies, kā putniņš dzied,
Un tā tam ticis, ka viņš nostāvējis
Tur tūkstots gadu; nevarējis beigt
Ne putniņš dziedāt, ne viņš klausīties.
/Rainis, Kurbads, nepublicēti fragmenti |
|
|
| |
[Jan. 24th, 2022|10:24 pm] |
| [ | Fonā |
| | Danger Mouse, Daniele Luppi - Two Against One ft. Jack White | ] |
Van Helsinga melnbaltais ievada rullītis ir mīlīgs, biju jau piemirsusi. Nikns pūlis bruņojies ar lāpām nāk linčot zinātnieku par eksperimentiem ar līķiem, mēģinot atklāt dzīvības noslēpumu. Un ļaunais, šajā gadījumā vampīrs, priecājas par radušos iespēju uzveikt Dievu. Interesanti, ka zinātnieka tēls ir gan labs, gan gudrs, taču viņa trūkums ir tas, ka viņš savā zinātkārē ir naivs.
-"Why do you think I brought you here?"
-"I thought you believe in my work."
-"Oh, but I do!" |
|
|
| |
[Jan. 23rd, 2022|08:51 pm] |
| [ | Fonā |
| | DNCE - Cake By The Ocean | ] |
Izcepu pirmo biskvīta torti mūžā. Sanāk dārgāk, protams, bet likās, ka to tomēr vajadzēja pamēģināt. |
|
|
| |
[Jan. 20th, 2022|11:14 pm] |
| [ | Fonā |
| | Ruslana - Dance With The Wolves | ] |
saraustītas pierakstu drusciņas, slinkums kārtot.
dziesma nav par krekliem, bet ir par sirdsapziņām "Ko nozīmē 99. pants? Saruna par reliģijas nozīmi valsts dzīvē"
izcilākie visu laiku dramaturgi esot Šekspīrs, Čehovs un Moljērs. Par pēdējo es neko nezinu. Vainoju valsti, ha.
"Nosvērtā un inteliģentā balsī". Tā it kā pats cilvēks varētu nebūt ne nosvērts, ne inteliģents, tikvien kā viņa balss. Atsevišķa no cilvēka un viņa rakstura īpašībām. Es zinu, ka tembrs var būt patīkams, balss var būt melodiska vai griezīga. Bet gudra balss stulbam cilvēkam? Nu, nu. Mēs visi zinām kā izgāja Andersena nāriņai. Gribētos pat teikt, ja acis ir dvēseles spogulis, tad balss ir smadzeņu topogrāfija.
— Я согласен, что основная идея автора верна, — говорил он мне в лихорадке, — но ведь тем ужаснее! Та же наша идея, именно наша; мы, мы первые насадили ее, возрастили, приготовили, — да и что бы они могли сказать сами нового, после нас! Но, боже, как всё это выражено, искажено, исковеркано! — восклицал он, стуча пальцами по книге. — К таким ли выводам мы устремлялись? Кто может узнать тут первоначальную мысль?
/Достоевский Ф. М. Бесы
Zīmīgs šķiet Ruslanas Dance With The Wolves. Vai viņa zināja, ka īstais karš vēl būs. |
|
|
| |
[Jan. 18th, 2022|10:18 pm] |
aizdomājos, ka šķiet nekad neesmu novērojusi, ka cilvēks nobālē. Nosarkst, jā, tas bieži. Bet nobālēšana šķiet uzturas tikai literāros darbos. Nemaz nerunājot par tādu stāvokli, ka lūpas kļūst baltas. Varbūt es vienkārši neatpazīstu, jo cilvēki šajos platuma grādos tāpat ir bāli.
Kā ar tevi cibiņ? |
|
|
| |
[Jan. 18th, 2022|07:45 pm] |
|
Rubrikā uzzinu pēdējā. Trollītis Mumins ir Imanuels Kants. Jaunībā strīdoties ar brāli Tūve Jansone uz tualetes sienas uzzīmējusi "neglītāko iedomājamo radījumu" ar parakstu "Kants". She and her brother, Per Olov, used to write their thoughts on the outhouse wall, “trying to be profound,” Jansson said. One day Per Olov wrote a quotation from a Immanuel Kant. Tove wanted to contradict him but the quote “was so impossible to argue with that my only chance was to draw the ugliest figure I could.”
Bēdīgi gan, ka nekur nav pieminēts pats citāts. |
|
|
| |
[Jan. 16th, 2022|07:53 pm] |
Tad viens Damaskas pilsonis, vārdā Ananija, izdzirda balsi, kas sacīja: "Celies un ej uz to ielu, kas top saukta tā Taisnā, un meklē Jūdas namā to tarsieti, kam vārdā Zauls, jo redzi, tas Dievu lūdz."
Iela, kas top saukta tā Taisnā, ir taisnāka par korķu viļņi, tomēr nav tik taisna kā varavīksne. Sv. Lūkass izturas visai piesardzīgi, viņš nesaka vis "uz to ielu, kas ir taisna" bet gan uz ielu, kas top saukta tā Taisnā. Kāda smalka ironija; manuprāt tas ir vienīgais joks visā Bībelē.
/ M. Tvens |
|
|
| |
[Jan. 14th, 2022|10:37 am] |
|
Українець! Всі ваші особисті дані були завантажені в загальну мережу. Всі дані на комп'ютері знищуються, відновити їх неможливо. Вся інформація про вас стала публічною, бійтеся і чекайте гіршого. Це вам за ваше минуле, сьогодення і майбутнє. За Волинь, за ОУН УПА, за Галичину, за Полісся і за історичні землі |
|
|
| |
[Jan. 13th, 2022|11:11 pm] |
|
Vēl man liekas, ka man būs jauna fobija. Lūgt kādam izlīdzēt, lai saka, ka manis nav uz vietas, baidoties saņemt atbildi "tās ir iedomātas tiesības melot aiz cilvēkmīlestības". |
|
|
| |
[Jan. 12th, 2022|11:51 am] |
Ekskurss Vecās Derības jēdzienā hamas (חמס)
Darbības vārds חמס VD sastopams tikai 8x sekojošās nozīmēs: rīkoties vardarbīgi, darīt nepareizi, fiziski bojāt (Jer 22:3, RDz 2:6), vardarbīgi zagt (Prov 8:35-36). Divreiz חמס lietots tēlaini, lai aprakstītu dievišķās mācību pārkāpšanu (Ec 22:26, Cef 3:4), kā arī vienā ne pārāk skaidrā nozīmē (Īj 15:33). Kas attiecas uz lietvārdu סָמָח ,tad סָמָח parādās 60x VD, turklāt visdažādākajos kontekstos: zādzība vai necienīga apiešanās ar īpašumu (Jes 60:18, „asins noziegumi‟ - Ec 7:23, Cef 1:9), netaisnība, sociāla nekārtība (Dtn 19:16, Hab 1:2-3). 6x סָמָח kā vardarbība attiecas uz rīcību, kas parasti raksturīga kara gadījumos (Gen 49:5, Soģ 9:24, Jer 51:35, Ob 1:10, Hab 2:17, Ps 7:17).
No visiem VD terminiem par סָמָח semantiski vistuvākajiem ir jāuzskata עַגֶנ) Dtn 17:8, 21:5, Ps 38:12) un ד ֹש) Jes 59:6-7, 60:18, Hab 2:17). Tomēr jāatzīmē pāris īpatnības: 1)ne חמס ,ne סָמָח neparādās nevienā no naratīviem, lai raksturotu dažādus vardarbības tipus Bībelē; 2) חמס un סָמָח neparādās tekstos par vardarbīgu atriebību pret tiem, kuri nopostīja Jeruzalemes templi.
חמס ,ko bieži pasniedz kā galveno vardarbības terminu, neapraksta daudzus fenomenus, kurus varētu uzskatīt par vardarbīgiem, tāpēc חמס līdzās citiem terminiem uzskatāms tikai par vienu no daudziem vardarbības terminiem (lai arī חמס praktiski ir vienīgais vardarbības termins, kura nozīmēs dominē negatīvā nokrāsa).
-----------------------------------
Daļa pētījumu par pamatu ņem mūsdienu ētikas kritērijus, un, vadoties pēc tiem, analizē VD priekšstatus par vardarbību. Bieži vien ētiskās kritikas pārstāvjiem priekšstats par Dievu (Dievs kā augstākā morālā instance) vairāk ir pamatots filozofijā nekā Bībeles tekstos, kas sarežģī iespēju adekvāti kritizēt VD pārstāvētos priekšstatus par Dievu un vardarbību. Mūsdienu ētiskās normas un priekšstati neļauj savienot Bībelē aprakstīto Dieva vardarbīgo rīcību ar Dievu kā augstāko morālo instanci (parasti maz tiek reflektēts par atšķirībām starp antīkās sabiedrības un mūsdienu ētikas normām). Vardarbības kritika šajos darbos parasti satur aicinājumu atgriezties pie „kristīgajām saknēm”, ignorējot faktu, ka VD laika priekšstatiem par Dievu nebija priekšzīmes raksturs (Seno Austrumu un sengrieķu dievībām pārsvarā tika piemēroti citi kritēriji nekā cilvēkiem).
/J.Rudzītis-Neimanis „Vardarbība pret bērniem ģimenē Vecajā Derībā” |
|
|
| |
[Jan. 11th, 2022|08:12 pm] |
|
Varētu teikt, nekā manā dzīvē tāda nav, ikdienišķa dzīvīte ar vēl ikdienišķākām rūpēm. Klases salidojumā ar ko palepoties nebūtu. Bet, nē, jo redz man ir kaut kas ko sauc par bagātu jūtu pasauli. Nekas nenotiek, bet es sēžu un jūtu, ho-ho. Varbūt tās jūtas akumulējas no daudziem maziem notikumiem, kuru laikā es turpretī neko īpašu nejūtu. Un tad uzlec tādas prieka un laimīguma lēkmes uz kakla un iebļaun ausī "eu, daudzlaimes dzimšansdienā, pavasarī, esarītevimīlu, kucēns!" Un tad man tikpat priecīgi gribas krist kādam ap kaklu un teikt to pašu. Bet tā taču galīgi nevar darīt, kā es to paskaidrošu. |
|
|
| |
[Jan. 10th, 2022|09:50 pm] |
— Административный восторг? Не знаю, что такое.
— То есть… Vous savez, chez nous… En un mot, поставьте какую-нибудь самую последнюю ничтожность у продажи каких-нибудь дрянных билетов на железную дорогу, и эта ничтожность тотчас же сочтет себя вправе смотреть на вас Юпитером, когда вы пойдете взять билет, pour vous montrer son pouvoir. «Дай-ка, дескать, я покажу над тобою мою власть…» И это в них до административного восторга доходит…
/Фёдор Михайлович Достоевский. "Бесы" |
|
|
| |
[Jan. 9th, 2022|09:44 pm] |
|
Bezmaz gredzenu pavēlnieks, tik senāka versija domāta par trim monoteistiskajām reliģijām:
|
|
|
| |
[Jan. 8th, 2022|12:14 pm] |
Tam likums pavēl: žēlsirdīgam būt,
Bet: laipnam būt nav pavēlēts, - un tā
Aiz žēlsirdības viņš tik nelaipnis
Kā reti kāds.
/Lesings, Nātans Gudrais |
|
|
