From: dienasgramata	Date: 6. Janvāris 2009 - 09:55		(Pastāvīgā saite)

man šķiet, ka ir tā - frāzes autors gribējis pateikt, ka tas, kas notiek Gazā var beigties ar holokaustu, ja to neapturēs, taču tas, kas tur notiek jau tagad, JAU ir holokausts, jo par holokaustu jau nesauc darbību, bet gan rezultātu vai mērķi. kad holokausta laikā tika nogalināti pirmie padsmit ebreji, neviens to vēl nesauca par holokaustu, lai arī nacistu rīcībā nekas būtiski nemainījās turpmāko nogalināto miljonu laikā.

From: slikts	Date: 6. Janvāris 2009 - 10:28		(Pastāvīgā saite)

man liekas, ka tā ir mudrīšanās, jo "topošs" (izmantojot tevis paša vārdu) nozīmē, ka objekts ir tapšanas procesā, tātad vēl nav tapis. "briestošs" pie tam izklausās labāk (foršāk)

	From: dienasgramata	Date: 6. Janvāris 2009 - 10:30		(Pastāvīgā saite)

teiksim, izglītojošs raidījums "American History In The Making" -"Briestošā Amerikas vēsture"?

par Gazu vēl varētu pateikt "tur briest holokausts", bet ne jau "tur ir briestošs holokausts"

From: slikts	Date: 6. Janvāris 2009 - 10:51		(Pastāvīgā saite)

man šķiet, ka "briestošs" vienkārši vairāk piestāv konkrētākām lietām, tāpēc ar vēsturi tas izklausās savādi, bet atšķirību starp "tur briest holokausts" un "tur ir briestošs holokausts" gan es neuztveru, tie visādā ziņā liekas viens un tas pats

	From: dienasgramata	Date: 6. Janvāris 2009 - 10:56		(Pastāvīgā saite)

briestošs ir kaut kas, kas tāds, kas jau ir, praktiski no tā vairs nevar tikt vaļā, tas vienīgi kļūst aizvien lielāks, savukārt izteiciens "tur kaut kas briest" latviešu valodā nozīmē "bļin, ja mēs neko nedarīsim, tad tas notiks!"

From: tiesibsargs	Date: 6. Janvāris 2009 - 11:11		(Pastāvīgā saite)

reku ir oriģinālais citāts. un tas nav rakstīts tagad. tas ir rakstīts 2007. gada vasarā...

it is especially painful for me, as an American Jew, to feel compelled to portray the ongoing and intensifying abuse of the Palestinian people by Israel through a reliance on such an inflammatory metaphor as ‘holocaust.’ The word is derived from the Greek holos (meaning ‘completely’) and kaustos (meaning ‘burnt’), and was used in ancient Greece to refer to the complete burning of a sacrificial offering to a divinity. Because such a background implies a religious undertaking, there is some inclination in Jewish literature to prefer the Hebrew word ‘Shoah’ that can be translated roughly as ‘calamity,’ and was the name given to the 1985 epic nine-hour narration of the Nazi experience by the French filmmaker, Claude Lanzmann. The Germans themselves were more antiseptic in their designation, officially naming their undertaking as the ‘Final Solution of the Jewish Qestion.’ The label is, of course, inaccurate as a variety of non-Jewish identities were also targets of this genocidal assault, including the Roma and Sinti(‘gypsies), Jehovah Witnesses, gays, disabled persons, political opponents.

Is it an irresponsible overstatement to associate the treatment of Palestinians with this criminalized Nazi record of collective atrocity? I think not. The recent developments in Gaza are especially disturbing because they express so vividly a deliberate intention on the part of Israel and its allies to subject an entire human community to life-endangering conditions of utmost cruelty. The suggestion that this pattern of conduct is a holocaust-in-the-making represents a rather desperate appeal to the governments of the world and to international public opinion to act urgently to prevent these current genocidal tendencies from culminating in a collective tragedy.

	From: dienasgramata	Date: 6. Janvāris 2009 - 11:19		(Pastāvīgā saite)

"šāda rīcība pēc būtības ir holokausta aizsākums"?

From: tiesibsargs	Date: 6. Janvāris 2009 - 13:27		(Pastāvīgā saite)

jā, tā laikam būs. paldies. ;)