Mon, Apr. 25th, 2011, 09:42 pm

Palasīju žurnālus un samulsu pavisam. Viestura Rudzīša intervijā viņš piezīmē, ka pirms 5-7 tūkstošiem gadu cilvēkiem pa lielam nav bijis nojausmas, kā rodas bērni. Kniebšanās esot jauks laika kavēklis, a bērni rodas sievietēm pašām no sevis, tā mūslaikos domā, ka senlaikos tā domāja.

Kamōn. Dziļi dzīvgudrie, tikai to pareizo ēdošie (ne glāzes kokakolas, ni un ni! Tikai strukturēts ūdens), saskaņā ar dabas harmonijām vibrējošie senajie viedajie nebija šito atkoduši?

Kaut kas neštimm.
 Leave a comment | 20 comments

Mon, Apr. 25th, 2011, 10:16 pm
[info]krii

Ir tāda teorija, jā. Un lielo noslēpumu viņi ir atminējuši, kad sākuši nodarboties ar lopkopību - licies kaut kā aizdomīgi, ka āžu un buļļu aplektās kazas un govis atnesas daudz biežāk kā neaplektās.
Līdz tam, ja sievietei sagribējās bērniņu, viņa gāja pasēdēt uz svēta akmens. Vai pie zāļu sievas, lai iedod pareizās saknītes, ko apēst. Bet ne uz vīrišķiem skatījās.
Thread - Reply

Mon, Apr. 25th, 2011, 10:19 pm
[info]jff

Kā viņas tajos laikos prata no tā svētā akmens alimentus piedzīt? ;)
Parent - Reply

Mon, Apr. 25th, 2011, 10:20 pm
[info]eermaniitis

vot par tām parašām es ar brīnos - pirmos lopus cilvēki sākuši turēt vēl krietnā akmens laikmetā - latvijā tie ieradās vēlajā paleolītā, kas krietni pēc lopu pieradināšanas - vot, kā? ;)
Parent - Thread - Reply

Tue, Apr. 26th, 2011, 11:30 am
[info]antuanete

Ja pareizi atceros, tad vēlajā paleolītā nekādi lopi gan vēl nebija pieradināti, tas sākās neolītā. Paleolītā LV teritorijā ar harpūnām blieza pa ziemeļbriežiem.
Parent - Thread - Reply

Tue, Apr. 26th, 2011, 11:38 am
[info]eermaniitis

a suņi?
Parent - Thread - Reply

Tue, Apr. 26th, 2011, 11:57 am
[info]sirdna

Imho, ja cilvēks nesaprot, no kurienes smukajai Rīta Miglai (vai Rumpumpelei, vai kā tur viņi senos laikos cits citu identificēja) brēkulis uzradies, tad līdz suņu vairošanās lietām ne tik neaizdomāsies.
Parent - Thread - Reply

Tue, Apr. 26th, 2011, 12:11 pm
[info]eermaniitis

vot vecis aiziet medībās uz mēnesi briežus dzenāt - atnāk mājās, a sievai vēders sapūties ;)

a vot ar saviem kraņčiem viņš dzīvo dienu dienā mēnešiem ilgi - un ja lauztais ilknis uzlec raibajai virsū, tad pēc kāda laika raibā nebūs nekāda ratu vilcēja ;)

ar to es gribēju teikt, ka ar dzīvniekiem tajā laikā cilvēkam bija vairāk kontaktu kā ar citiem cilvēkiem - kas nozīmē, ka dies par visu citu, bet par veco labo in-out zināja gan kaut ko ;)
Parent - Thread - Reply

Tue, Apr. 26th, 2011, 04:52 pm
[info]sirdna

in-out viņi zināja, savādāk mēs te nedirnētu.

Nu, un tad, ka suņi kniebjas un tad kaut kad vēlāk vairojas? Tie tak suņi, a mēs cilvēki, vairojamies caur apsēšanos uz Svētā Akmens nevis kaut kā savādāk.

Tie būtu vēlie akmeņcilvēki, tumši ļautiņi...vēl kaut kur dzirdētais cundurs par Aristoteli un mušas kāju skaitu varētu pailustrēt smalko momentu, ka realitāte (pilnais sunītis pumpē tukšo, pēc zināma laika tukšais apbērnojas) zaudē idejas (vairošanās notiek caur Svēto Akmeni!) priekšā vienos vārtos.

Parent - Thread - Reply

Tue, Apr. 26th, 2011, 05:12 pm
[info]eermaniitis

pa - es bij dzirdējis par jautājumu: kas ir cilvēks, uz ko šis dabūjis noplūktu vistu - par mušām neiru dzirdējis viss ;)
Parent - Thread - Reply

Tue, Apr. 26th, 2011, 08:51 pm
[info]sirdna

Redzi, Aristotelis kaut kādā prāta aptumsumā postulēja, ka mušai ir četras kājas. Šī huiņa tūkstoš gadus bija neapstrīdams un zinātnisks fakts, lai gan mušām nav četras kājas, bet ko ta mēs pret Aristoteli (šai brīdī vēsturnieki uzasina pīķus un brēc, ka Tā Nebija, uz jautājumu, kā ta bija? atbildot ar mājieniem uz manu Galīgo Atpalicību).

Analoģiski - man liekas, ka ciema Emma sagrūsnē no in-out, bet, ja priekšniecība saka, ka no Svētā Akmens, tad no Svētā Akmens.
Parent - Reply

Mon, Apr. 25th, 2011, 10:24 pm
[info]traffico: nu vēl

Skatīties ta skatīties, kur nu vēl ap/uzsēsties...:P
Parent - Reply