Re: ;>
Domāju, ka [laba] reputācija izriet ne vien no bioloģiskā vecuma, un drīzāk tā ir uzticēšanās pamats. Iespējams, ka vilku pasaulē tā korelācija ir ļoti cieša. Savukārt, cilvēki piešķir citiem reputāciju par pilnīgi disfukcionālām, fiktīvām lietām - cik kurš spējis apzagt, nogalināt, apmānīt, pazemot utt. "Varas" ilūzija un aparāts, kas to apkalpo, uztur nevis pozitīvu cieņu un labu reputāciju, bet patoloģiskas bailes un sakrālu neaizskaramību. Domājot par tiem vilkiem sniedziņā, varētu secināt, ka cilvēka cieņu un labbūtību lielā mērā izpostījušas ērtības, kas pārsniedz to lietotāju morālo stāju jeb gudrību. Un tā nav tikai mūsdienu patēriņa kultūras problēma. Tas griežas ap to mākslīgo apstākļu radīto plēšanos un fiktīvu "risinājumu" tam - "varu", "morālu" pienākumu pakļauties, kas konfliktu tikai institucionalizē centienos pierādīt kaut kādu "alfa" cilvēku eksistenci. Pēc būtības iznāk, ka atbilde uz paranoisko jautājumu "a kas būs, ja nebūs valsts un policija tevi nesargās?" ir - ja tas tā notiktu, tad mēs pārslēgtos uz dabiskiem (reāliem) risinājumiem, un vardarbībai vairs nebūtu nekādas lomas, jo nebūtu jāsargā atsevišķu īpatņu arbitrārā "pārākuma" ideja, kura skaitās vērtīgāka par reāliem cilvēkiem.

Karoče, jau atkal - "valsts"!!11!222@