Jā un nē. Es teiktu, ka reālā aina vienkārši ir sarežģītāka par to, ko var aptvert šādi konspekti.

No vienas puses, Apgaismības laika attieksme pret zinātni kā strikti evidencē, nevis atklāsmē vai sholastikā bāzētu pasaules izziņas projektu, kam nekas nav inherenti nepieejams (resp., zinātnes robežas ir tikai tābrīža cilvēku tehnisko iespēju robežas), manā grāmatā rakstās kā ļoti pozitīva.

No otras puses, Apgaismības politiskie un, daļēji, filosofiskie ideāli... ir pavisam cita tēma un tur es tev zināmā mērā sliecos piekrist, kaut arī man ļoti nav skaidrs, ko es gribētu redzēt to vietā.