jā, tu ļoti pareizi uzrakstīji, es tur daudz kam piekrītu
un tomēr es par to, ka, lūk, dienā, kad visi sajutās vainīgi par netaisnību (un nevis jau par to, ka Dievu notiesājuši, bet ka tupa pārējie divi pie krusta bija daudz lielāki noziedznieki, otrs variants bija nevis drusku pārrēķinājies augļotājs, bet nežēlīgs un cinisks slepkava, jūti kontrastu?!) - tas nekā būtiski vai strauji neietekmēja tālāko cilvēka taisnīguma un žēlsirdības izaugsmi, tā vispār parādījās daudz sen agrāk, kad cilvēki ieviesa tiesu institūciju kā tādu - vai lai noveltu atbildību no sevis, vai arī lai spriež gudrākie un taisnīgākie, to neviens nevar pateikt.
Kristus gadījumā jūdu karali vispār notiesāja svešzemnieks - Pilāts, kas ir tāpat, kā tagad mūsu puķu tirgotājai Maijai nāvessodu piespriestu amerikānis Džonsons, un tu justos šet vainīgs par kaut ko - ne tu šo Džonsonu šurp sauci, ne tu viņi vēlēji.
netaisnas tiesas gadījumā šodien izpildinstances atrodas ķēdītē tik tālu no mums, ka mēs zinam, jā, kaut kur tiek varbūt arī spriestas netaisnīgas tiesas, bet mēs tad te pričom, mēs nevaram to ietekmēt.
un visa šī dzīvības cenas izaugsme, par ko es runāju, tas galīgi nav tikai Golgātas kalns, un varbūt vispār nav Golgātas kalns.