Kurvjzieža kontemplācijas

krii

23.8.23 22:50

Par folkloru domājot, piefiksēju, ka mūsu kara dziesmas lielākoties ir no sievietes pozīcijas: viņa pavada, pušķo cepuri, gaida, raud, tālumā nepazīst, apkopj kapiņu (protams!!!) utt., utt., bet ko viņi tur paši - pie ugunskura, vai pirms kaujas - to ir daudz mazāk.

• 35 raksta
• ir doma

• missalise

  24.8.23 07:29

  

  Jāpiezīmē, ka brūte bija vienīgā, jo ne māmiņa, ne tēvs, ne brālis, ne māsa pirms tam viņu no kara neizpirka. Laikam bija šiem baigi sariebis, dzīvojot mājās.

  • Atbildēt
  • Iepriekšējais
  • Diskusija

  • krii

    24.8.23 10:04

    

    Lūk, lūk!

    • Atbildēt
    • Iepriekšējais

  • nova

    24.8.23 12:00

    

    es atkal veicu secinājums, ka ģimene laikam aplam nabadzīga, un visas cerības uz bagāto brūti (kaut gan , ja kronis ir viss, kas ir...)

    • Atbildēt
    • Iepriekšējais
    • Diskusija

    • neraate

      24.8.23 13:00

      

      Ģimenei tad jāizpērk visi karaklausības vecuma dēli un lai atpirktos no 25 gadu armijas cara laikā, sanāk bankrots

      • Atbildēt
      • Iepriekšējais

    • iive

      24.8.23 21:56

      

      Bet kronis šeit ir... Nu tā kā kronis kronis vai kaut kas seksuālāks? Kāpēc lai viņai būtu pēkšņi viena mistiska dārga rotaslieta?

      • Atbildēt
      • Iepriekšējais
      • Diskusija

      • krii

        24.8.23 23:42

        

        Nē, kronis (viņš arī vainags) ir līgavas tērpa diezgan obligāts aksesuārs vismaz līdz 19. gs. beigām. Un arī citos godos valkāts kā rotaslieta.
        Izstāde, kura man arī ļāva par šo drusku vairāk uzzināt: http://lnvm.lv/?p=21824
        
        

        • Atbildēt
        • Iepriekšējais