Cabaret Voltaire seit 1916
Cabaret Voltaire seit 1916 |
|
| About this Journal | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sep. 28th, 2020 @ 10:36 am (no subject) | |||
|---|---|---|---|
“I think you know how to love better than any of us. That's why you find it all so painful.” | |||
| Jan. 15th, 2019 @ 04:27 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
Nekas daudz nav mainījies kopš 1995. gada: "Но приходилось ли Тебе задумываться о генеалогии критики коммунизма? Ты ссылаешься на Бориса Гройса. Все ссылаются на Бориса Гройса. Скоро в приемных дорогих зубных врачей будут лежать статьи Бориса Гройса.(..) Удобные ручные батайчики, приятные и смышленые карманные лаканчики — этого добра нынче навалом и у вас там, и у нас тут..." (no Aleksandra Jakimoviča recenzijas vēstules formā "Эрос и Танатос коммунизма. Письмо к английскому другу" Sārai Vilsonei) | |||
| Jan. 10th, 2019 @ 04:23 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
"If your heart does not beat faster when you pass by the window of a cap-maker’s shop full of cut-off, happily smiling heads; if, while rushing to the bank or the parking lot, you do not stop before a nicely combed handsome man, forever good-looking and young, watching you from the label of a barber’s shop, then … then there is no point in your travelling to Rome, wasting your time at the Louvre, walking through the Hermitage. If you do not notice the window of a glass cutter’s shop or, even more, turn your head away from it and spit, then, then it is a certain sign that you will never understand Rembrandt. I know, you will try, having improved your taste by roaming through dank museums, to remove the monstrous body of kitsch crawling all over the place – from your parents’ bedroom to congress halls and apartments of movie stars. Your efforts will be in vain, for the hideous kitsch is – a twin brother of high art. A Siamese twin. Do not try to destroy kitsch because you will be left without your favourite tie, the one you are proud of, because you will lose fond mementoes from photo albums, you will be left without the opera, novels, a painting you adore, because you will be left without ideas for which you sacrifice yourself, because you will be left without your most precious lover in her ear-rings and slippers. And what would you need your life for then?" (c) Dušan Otaševič, "Živeo kič", 1969 | |||
| Feb. 8th, 2017 @ 01:03 am (no subject) | |||
|---|---|---|---|
"we felt a uniquely Gallic pleasure: exulting in the complexity of a problem rather than searching for its solution" | |||
| Jan. 29th, 2017 @ 07:06 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
Darbs pārvērta mērkaķi par cilvēku, bet bailes cilvēku atkal pārvērš par mērkaķi "Dāvanas pa telefonu", 1977. gada filma | |||
| Sep. 28th, 2016 @ 04:10 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
Consider the whole of your life, what you already do, all your doings. Now please exclude everything which is naturally physiologically necessary (or harmful), such as breathing and sleeping (or breaking an arm). For what remains, exclude everything which is for the satisfaction of a social demand, a very large area which includes foremost your job, but also care of children, being polite, voting, your haircut, and much else. From what remains, exclude everything which is an agency, a "means" -- another very large area which overlaps with others to be excluded. From what remains, exclude everything which involves competition. In what remains, concentrate on everything done entirely because you just like it as you do it. (Henry Flynt) | |||
| Nov. 30th, 2015 @ 12:33 am (no subject) | |||
|---|---|---|---|
“Three hundred and fifty people fainted when they saw it”, she claims. “That’s the best accolade I could get. It made me feel good. I always want to make people laugh or cry. I could never dream of fainting!” (Nan Goldin par filmu Sisters, Saints & Sibyls (par viņas māsas pašnāvību)) | |||
| Aug. 17th, 2014 @ 04:35 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
Lasu Zigmuntu Baumanu: "The liquid modern is forever at work, forever replacing quality of relationship with quantity - always panicking about being left behind or becoming obsolete." | |||
| May. 7th, 2014 @ 09:11 pm teikums 2 | |||
|---|---|---|---|
"Dear Eva, It will be almost a month since you wrote to me and you have possibly forgotten your state of mind (I doubt it though). You seem the same as always, and being you, hate every minute of it. Don’t! Learn to say “Fuck You” to the world once in a while. You have every right to. Just stop thinking, worrying, looking over your shoulder wondering, doubting, fearing, hurting, hoping for some easy way out, struggling, grasping, confusing, itchin, scratching, mumbling, bumbling, grumbling, humbling, stumbling, numbling, rumbling, gambling, tumbling, scumbling, scrambling, hitching, hatching, bitching, moaning, groaning, honing, boning, horse-shitting, hair-splitting, nit-picking, piss-trickling, nose sticking, ass-gouging, eyeball-poking, finger-pointing, alleyway-sneaking, long waiting, small stepping, evil-eyeing, back-scratching, searching, perching, besmirching, grinding, grinding, grinding away at yourself. Stop it and just DO! (..)" (No Sola Le Vita vēstules Evai Hesei) | |||
| Jan. 5th, 2014 @ 09:53 pm neiziet no prāta | |||
|---|---|---|---|
"Warhol's art, and postmodern art in general, is an allegory of Boredom, while Kandinsky's art, and modern art in general, is an allegory of Suffering." | |||
| Jul. 11th, 2013 @ 02:53 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
Intervētājs: "When I showed my students The Piano Teacher today they were certainly shocked, but they also laughed a good deal..." Haneke: "I always say that The Piano Teacher is my comedy!" | |||
| Feb. 4th, 2013 @ 06:41 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
"Un kā pēc tam pie tādiem lai laiž bērnus uz skolu, piemēram? Pieņemsim, ka man būs meita, bet viņas skolotājs – heteroseksuālis! Viņa taču ir meitenīte, un viņam kā reiz patīk meitenītes, viņš taču viņu iesaistīs izvirtībās vai arī pat izvaros! Jebkurā gadījumā ir skaidrs, ka viņš savās algebras stundās vilinās bērnus pieņemt savu dzīvesveidu. Kāda gan cita iemesla dēļ viņš būtu ķēries pie pasniegšanas? Es vispār esmu par brīvību un līdztiesību. Es nerosinu viņus iesēdināt vai, ziniet, tur kaut kādā spiestā veidā ārstēt, lai gan pa lielam tas nenāktu par skādi. Es kaut kur esmu lasījusi, ka heteroseksualitāte – tās ir sekas bērnības traumai. Nav nekāds brīnums! Ja tev katru dienu jānoskatās, kā tētis bučo mammu, tur jau kuram katram jumts aizbrauks."No: http://publikai.lv/2013/02/04/pavizinajo | |||
| Jan. 23rd, 2013 @ 06:05 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
gar ausīm lokās: Sister Rosetta Tharpe - Shout, Sister Shout Lasu par Freedom Riders un "baltādainajiem", kuri "citu" tiesību vārdā bija gatavi arī mirt, iedvesmojoties un paralēli šausminoties, ka liela daļa no šitem kuklusklaniešiem ir dzīvi ne tikai pārnestā nozīmē, bet tīri bioloģiski vēl nav tik veci, lai būtu apsprāguši un dusētu Dieva aizmirsti. Bildīte un citāts no intervijas ar Džeimsu Cvergu: "Traditionally a white man got picked out for the violence first. That gave the rest of the folks a chance to get away. I was told that several tried to get into the bus terminal. I was knocked to the ground. I remember being kicked in the spine and hearing my back crack, and the pain. I fell on my back and a foot came down on my face. The next thing I remember is waking up in the back of a vehicle and John Lewis handing me a rag to wipe my face. I passed out again and when I woke up I was in another moving vehicle with some very southern-sounding whites. I figured I'm off to get lynched. I had no idea who they were. Again, I went unconscious and I woke up in the hospital. I was informed that I had been unconscious for a day and a half. One of the nurses told me that another little crowd were going to try and lynch me. They had come within a half block of the hospital. She said that she knocked me out in case they did make it, so that I would not be aware of what was happening.(..)There was nothing particularly heroic in what I did. If you want to talk about heroism, consider the black man who probably saved my life. This man in coveralls, just off of work, happened to walk by as my beating was going on and said 'Stop beating that kid. If you want to beat someone, beat me.' And they did. He was still unconscious when I left the hospital. I don't know if he lived or died."  | |||
| Jan. 17th, 2013 @ 12:15 am (no subject) | |||
|---|---|---|---|
"The punk movement in Slovenia, and often elsewhere in socialist countries, was a predominantly intellectual phenomenon, and not primarily a creation of socially marginalized individuals, as was the case in the United Kingdom." | |||
| Dec. 1st, 2012 @ 04:06 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
Besides my other numerous circle of acquaintances I have one more intimate confidant-my melancholy. In the midst of my joy, in the midst of my work, she waves to me, calls me to one side, even though physically I stay put. My melancholy is the most faithful mistress I have known, what wonder, then, that I love her in return. (Sērens Kirkegors) | |||
| Nov. 11th, 2012 @ 02:05 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
Mein Leib, die Schenkel und der stille Arm Wir liegen still im Wasser, ganz geeint Nur wenn die kühlen Fische durch uns schwimmen Fühl ich, daß Sonne überm Tümpel scheint. (Bertolds Brehts) | |||
| Oct. 31st, 2012 @ 02:16 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
wenn du gehst, fragst du: wer von uns beiden glaubst du ist der Geliebte? Wer von uns ist der Geliebte? | |||
| Aug. 8th, 2012 @ 11:10 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
( Par aktuālo un neķītro kultūras dzīvē: ) | |||
| Mar. 2nd, 2012 @ 10:03 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
"Нет такого закона, что все отвергнутое Гитлером по тем или другим политическим соображениям (например, гомосексуализм) само по себе хорошо... Гитлер преследовал модернизм. Ну и что?.. " (c) М.Лифшиц. Искусство и современный мир. Москва, 1978 | |||
| Feb. 14th, 2012 @ 10:23 pm komentārs tvnet'ā | |||
|---|---|---|---|
"Dainutēvs 13.02.2012 09:39 Žēl protams Vitnijas, talants bija neaprakstāms, bet interesanti ka Ramstain nodarbojas ar jogu un dejo salsu, daudzi death metal vīri ir veģetārieši vai pat vegāni, kamēr t vieglās mūzikas zvaigznes slīkst alkoholā, narkotikās un depresijā." (http://www.apollo.lv/portal/news/artic | |||
| Jan. 27th, 2012 @ 02:23 pm Par šabloniskajiem rakstības stiliem | |||
|---|---|---|---|
"man dažbrīd liekas, ka pašmāju kritiķi cenšas rakstīt tā, lai noēnotu pašu objektu ar savu īpašo vārdu mākslas burvību, un tādēļ speciāli raksta, cik iespējams sarežģītāk un dzejiskāk. Šīs recenzijas skan apmēram šādi: "Autors reizē gausi un steidzīgi griežas smalkās, rafinētās dejās pār bezgalības virpuļojošo bezdibeni, vijot smalkas mežģīnes caur mūsu laika un telpas virmojošo nesavienojamību un loģisko neiespējamību, kas cauraužas pagātnes esamības smalki pītajās mežģīnēs un gremdējas visdziļākajās tagadnes būtības dzīlēs, līdz savai atpakaļejošajai kulminācijai nākotnes kārtējā neatkārtojamībā." Teksti parasti svārstās starp šīm "smalkajām mežgīnēm pāri bezgalības bezdibeni" un teikumiem, kur vienīgie apzīmētāji ir vārdi "spilgts", "krāšņs", "spožs", un darbības vārdu krājumā ietilpst vienīgi "realizēt", "iezīmēties", "piedāvāt iespēju", "sasniegt", vai intervijām ar trīsdesmitgadīgām dzejniecēm vai aktrisēm, kas sākas ar šādiem teikumiem: "Smalkā, trauslā meitene, ģerbta glītos, gaišos svārciņos un smukā baltā blūzītē, sēdēja pie kafejnīcas galdiņa, malkodama tasīti gardi kūpošas kafijas. Meitene nopūtās, it kā saņemot dūšu, pacēla savas tumšās acis, kas slēpās zem taisniem, glīti saķemmētiem matiem un smalkā balsī pavaicāja: "Par ko jūs gribējāt parunāties? Tikai, lūdzu, ne par TO!" (Žurnālam uz vāka, protams, lielos burtos vēlāk parādīsies virsraksts"Tikai, lūdzu, ne par TO!" .)" (c)Rihards Kalniņš, kādā vecā RL numurā | |||
| Jul. 29th, 2011 @ 03:09 pm Es un Freids | |||
|---|---|---|---|
"(..)Ilgu laiku šāds neīstenojams ceļojums Freidam šķiet arī Romas apmeklēšana. Un Roma Freidam nozīmē ārkārtīgi daudz. Roma ir pilsēta, kuru viņš alkst redzēt, vēlas būt tajā un vienlaikus vairās no tās. Viņš vairākkārt pavada atvaļinājumu Itālijā, taču nepietuvojas Romai tuvāk par aptuveni 80 kilometriem, apstājoties tur, kur savulaik apstājies Hannibals. Freids alkaini studē Romas topogrāfiju un nomokās ar savām ilgām pēc mūžīgās pilsētas, jo domā, ka šī apsēstība nozīmē kaut ko īpašu. Vēstulē Flīsam viņš raksta: "Starpc itu, manas Romas alkas ir dziļi neirotiskas. Tās saistās ar ģimnāzista jūsmu par semītu varoni Hannibalu." (..) Taču "Roma" ietver sevī arī citas Freida vēlmes un alkas, tā ir simbols, kam piemīt erotiska un oidipāla iedaba. Freids itin bieži dvēseli pielīdzina sievietei vai pilsētai, kuru nepieciešams iekarot. Vislielākā slodze, protams, tiek mūžīgajai pilsētai Romai. Tās "ieņemšana" līdzinās dvēseles un sievietes iekarošanai, un šādam aktam Freids pakārto arī dažu labu savu rakstu." | |||
| Nov. 12th, 2010 @ 04:43 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
gar ausīm lokās: Debussy -Chansons de Bilitis-La Flute de Pan Lai kā es te vai tur dažkārt sūkstos par savām izglītības gaitām, ievietojot rītdienas prezentācijā šo te citātu, es tiešām izjūtu gandarījumu par savu izvēlēto mācību nozari: "Viņa stāvēja, piespiedusies man klāt, mīlā un kārdinājumā. Viens no maniem ceļiem pamazām cēlās uz augšu starp viņas karstiem gurniem, kas pašķīrās kā mīlētājam pretī. Mana roka, pa tuniku klejodama, lūkoja satvert apslēpto miesu, kas gan pieglaudās viļņaina, gan izstiepās lokana, visai ādai notrīsot." (c)Pjērs Luiss,1894, atdz. Sudrabkalns ak, ak, ak | |||
| Oct. 21st, 2010 @ 10:24 am (no subject) | |||
|---|---|---|---|
Taču pašreiz redzami šķiet divi potenciāli koridori. Dzert vai iemīlēties. Var arī dzert un iemīlēties, taču tas jau būs ne dzert, ne iemīlēties variants. Iemīlēšanās ir intesīvākas iedarbības termobāriskā bumba, taču ar diezgan ievērojamām pēcsekām un plašu triecienlauku. Un arī tās uzstādīšanai nepieciešama zināma piepūle, bet neveiksmes gadījumā ir visai problemātiski to atmīnēt. Savukārt, alkohols, lai arī salīdzinoši mazefektīvs un īslaicīgas iedarbības, taču pēcsekas ir gandrīz nemanāmas un arī ietekme uz rāmo Es gaitu ir praktiski nemanāms (kas gan patiesībā ir arī mīnuss). (c) ![[info]](http://klab.lv/img/userinfo.gif){kind=small} sewolawen | |||
| Oct. 4th, 2010 @ 11:56 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
Nu tad beidzot! 370.lappusē, kas ir nieka 12 lpp. pirms grāmatas beigām, Hanss Kastorps visbeidzot uzrunā Klaudijas Šošā jaunkundzi, kas man likās tā arī nekad nenotiks. Kautrīgi vīrieši, protams, ir ļoti jauki; jauki ir arī vīrieši, kas vienmēr rīkojas apņēmīgi un drosmīgi, bet visjaukākie ir kautrīgie puikas tajos brīžos, kad spēj pārvarēt savu hronisko nedrošību. "Sievietēm jau vispār ir sveša jebkāda līdzjūtība vai rūpes par tādu kaislību neprātu- viņas acīmredzot jūtas šai stihijā drošāk nekā vīrietis, kurš jau pēc sava rakstura atrodas no tās patālu, un, ja viņš tur iekļūst, tad allaž tiek saņemts ar izsmieklu un ļaunu prieku. Jāteic, ka no līdzjūtības un rūpēm viņš arī būtu atteicies." (c)Tomass Manns, Burvju kalns, 370.lpp. | |||
| Sep. 16th, 2010 @ 09:58 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
Cīnīsimies pret patēriņa kultūru ar mieru, greznību un jutekliskumu! (c)Roberto Semprini | |||
| Jun. 14th, 2010 @ 02:02 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
Piedāvāt savu ķermeni kā patīkamu, sniegt baudu bez atlīdzības: tieši to rietumnieki vairs neprot darīt. Viņi ir pilnībā zaudējuši spēju kaut ko dāvāt. Viņi var izstiepties vai sarauties, bet viņiem neizdodas izjust seksa dabiskumu. Viņi ne tikai kaunas no sava ķermeņa, kas nav pornostandartu augstumos, bet tā paša iemesla dēļ viņus vairs nesaista arī cita cilvēka ķermenis. Nav iespējams mīlēties bez atdošanās, nepieļaujot kaut mirklīgu atkarību no otra, neizjūtot vājumu. Seksuālās tieksmes un jūtu pacilātības pamatā ir vieni un tie paši iemesli: abas izriet no daļēja pašnolieguma, jo šai jomā nav iespējams rast piepildījumu, kaut ko nezaudējot. Mēs esam kļuvuši auksti, racionāli, mēs ārkārtīgi labi apzināmies savu individuālo esamību un tiesības un vairāk par visu vēlamies nekļūt atsvešināti, vienlaikus , nekļūstot atkarīgi turklāt mūs nemitīgi vajā domas par veselību un higiēnu: un šī nav pati labākā augsne mīlestībai. Rietumos seksualitāte nenovēršami iegūst profesijas aprises. (c)M.V. Šodien nav iemeslu izkāpšanai no gultas. Labākajā gadījumā aizvilkšos līdz virtuvei pēc tējas un turpināšu zem segām justies kā professional white trash | |||
| May. 10th, 2010 @ 05:26 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
Tas viss tā smaržo, gribas palīst zem kādas plaukstošas Ābeles ar savu hronisko smeldzi vienā un vīna pudeli otrā (rokā?)un lasīt Bloku līdz pienāk rīts. ( Я помню нежность ваших плеч/Они застенчивы и чутки./ И лаской прерванную речь, /Вдруг, после болтовни и шутки. ) | |||
| Mar. 23rd, 2010 @ 10:47 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
Pēc analoģijas ar Jūliju Cēzaru (piedodiet manas ambīcijas), kuru dēvēja par "visu vīru sievu", es visbiežak jūtos kā "visu bērnu māte". Nevienam knupītim nespēju paiet garām nepamiegdama ar aci. (Bērni taču ir Dievs taustāmā veidā, ikviens nedievināts bērns ir zaudēta iespēja padarīt šo pasauli labāku (c), piedodiet manu jaunības maksimālismu) | |||
| Dec. 17th, 2008 @ 09:07 pm (no subject) | |||
|---|---|---|---|
"Tā nu reiz viens cilvēks gāja uz darbu, bet ceļā satika citu cilvēku, kurš, nopircis poļu batonu, joza mājup, ko nagi nes. Un tas, tasinību sakot, arī viss" Daniils Harmss ir tikpat šodienā dzimis kā es.tikai talantīgāks. | |||
