Nu labi tieši to pašu jau var uzpeasīt, ja apskata versiju par absolūtu jeb visu lietu avotu. Kāpēc ir absolūts, kas tam par cēloni? Tad viņi parasti saka - bezcēloņa, pats sev cēlonis, nevar nebūt. Bet šo visu var teikt arī par esamību kopumā, pemēram šādu fluktuāciju jūru.

/Otrkārt, kas paliks skaidrāk, ja 'palūrēs tālāk'? /

Kura hipotēze par esamības struktūru ticamāka. Vai nu ciklisks vai bezgalīgi izklīstošs visums. Ir vai nav citi visumi.