Vai rīcības iemesliem ir nozīme?
Piemēram, seminārā, kurā doktorants prezentē savu promocijas darbu, cilvēki neuzdod jautājumus:

Vienam nav jautājumu, jo viņš neko nav sapratis no stāstītā.
Otram ir jautājumi, bet viņš kautrējas tos uzdot, jo nav pārliecināts, ka tie nav stulbi.
Trešajam ir jautājumi, kuri, kā viņam šķiet, varētu palīdzēt apstrīdēt referenta teikto, bet viņš negrib uzvesties uzbrūkoši.
Ceturtajam bija radušies tie paši jautājumi, bet, labi pārzinot jomu, viņš saprata, ka uz tiem ir iespējams atbildēt, neapgāžot referenta teikto; proti, saprata, ka šie jautājumi nav būtiski.

Rezultāts visos gadījumos ir viens. Vai jautājumu neuzdevēju motīviem ir nozīme ārpus viņu pašu prātiem?