Spivaka
Jautājums ir, kā atturēt etnocentrisko Subjektu no sevis pozicionēšanas, selektīvi definējot Citu. [...] Tiem no mums, kuri jūt, ka "subjektam" ir vēsture un ka pirmās pasaules zināšanu subjekta uzdevums mūsu vēsturiskajā brīdī ir pretoties un kritizēt trešās pasaules "atzīšanu" caur "asimilāciju", šī specifika ir izšķirīga.