Nu, es domāju, ka šādas zinātniski nepamatotas ētiskas problēmas ir brīv risināt cilvēkiem, kuriem tādas ētiskas problēmas rodas, bet nav ētiski to uzspiest tiem, kuriem pietiek ar zinātnisko pamatojumu.

"Tāpat aborts rada ciešanas apkārtējos (izņemot gadījumus, kad par to nevienam nav zināms) vienkārši dēļ bērnu (neesamības) nozīmes cilvēku un sabiedrības dzīvē."

Šis gan ir ļoti dīvains skatupunkts. Ja mērķis ir mazināt cilvēku ciešanas, tad negribētas grūtniecības, dzemdības un negribēti bērni rada nesalīdzināmi lielākas ciešanas par to, ka potencionāli varēja piedzimt bērns, bet nepiedzima.

""ja tiek pieņemti filozofiski argumenti par "potenciālo cilvēku"" - bet vai tad tos (tīri loģiski) ir iespējams noraidīt?"

Noraidīt kā nepietiekamus, lai tiem būtu nozīme, izskatot abortu medicīniskās ētikas un juridiskos aspektus.