A. Cucijevs, Kaukāza politizētā kartogrāfija, krievu valodā.
I daļa
II daļa

Ļoti, ļoti labs raksts.

TV raidījumā (ORT) "Gordon-kihot", apspriežot Arkaimas izrakumus, prof. Zdanovičs G. (Г.Б. Зданович) novormulēja recepti, kā kļūt par Dižu Arheologu un īstenot Dižu Atklājumu arheoloģijā:
1. Jāsāk rakt.
2. Visu, ko izroc, noslēp un nevienam nerādi.
3. Nepublicēt nekādas atskaites un kopsavilkumus. Artefaktu aprakstus publicēt selektīvi, kartes maksimāli shematiskas, skičveida, bez precizējumiem.
4. Visus izrakumus aizbērt, aizbildinoties ar rekultivācijas nepieciešamību.
5. Postulēt atrastā nepārprotamo saistību ar senajiem indoeiropiešiem un "Avestu".
6. Visur stāstīt par izrakumos atklātā vienreizējo un fundamentālo garīgo nozīmi nācijas un pasaules vēsturē.
7. Nodibināt sabiedrisku organizāciju tautas "garīguma" atjaunošanai.

Labs apraksts par uniformu atlokiem.
nikzubkoff.livejournal.com/43849.html
Uzrakstīts saistībā ar V. Judaškina radītajām godasadzes formām, tāpēc tādā indīgā tonī.

8 мая 1953 г.
Лаврентий Берия - в Президиум ЦК КПСС
Совершенно секретно

В ПРЕЗИДИУМ ЦК КПСС

Произведенной Министерством внутренних дел СССР проверкой установлено, что в Литовской ССР работа по борьбе с националистическим подпольем и его шпионско-террористическими бандами находится в неудовлетворительном состоянии.
На протяжении ряда лет органы государственной безопасности Литовской ССР борьбу с националистическим подпольем и его вооруженными бандами вели преимущественно путем чекистско-войсковых операций, облав населенных пунктов и массовых обысков мирного населения.

К проведению чекистско-войсковых операций привлекались войска МГБ численностью до 18 000 человек и постоянно действующие местные вооруженные отряды так называемых защитников народа в составе до 10 000 бойцов.

( ... tālāk ... )

Mongoļu titulus, kas attiecas uz Ķīnas vēsturi – piemēram, visi Ķīnas Juaņ dinastijas imperatori bija mongoļi, - tad pēc prof. J.Staburovas ieteikuma to imperatoru ķīnizētos vārdus raksta kā piņjiņā: vārdu un titulu kopā (piemēram 元帝 - Yuándì - kā Juaņdi, nevis Juaņs di). (Staburova J., Ķīniešu valodas īpašvārdi un to atveide latviešu valodā. Teorētiskie un praktiskie aspekti. - Jāņa Rozes apgāds, Rīga, 2006.)

Savukārt man šķiet, ka pašu mongoļu īpašvārdu atveidošanā (kā iesaka prof. A.Cendina*) ir jānodala vārdu no titula ar apostrofu, jo vārdi ir atsevišķi, taču izrunā tos gandrīz "sapludinot" (kā tas pieņemts mongoļu un tjurku valodās), piemēram Hubilai-hans, nevis Hubilajhans vai hans Hubilajs. Nenodala no īpašvārda tikai Tibetas izcelsmes teoforos elementus, piemēram „Džamba)(dordž“, „Dalai)(lama“ vai „Lhagva)(suren“, kaut arī daudzos gadījumos šis elements – piemēram, „suren“ – kā tituls norāda uz dievības vietu lamaistu hierarhijā.

Hmm... Moš kāds sastapies ar šo problēmu, vai lasījis ko par to?

------------------
* „… Титулы, звания (хан, габджу, сэцэн), слова, обозначающие географический вид местности (гол, тал) писать через дефис и с маленькой буквы: ..., Угэдэй-хан. … Если в журналистике, в художественных произведениях допустима форма Чингисхан, то в научной литературе следует использовать дефис: Чингис-хан..." Цендина А.Д. К вопросу о написании монгольских имен и терминов в российской востоковедной литературе. // Владимирцовские чтения-V. Доклады Всероссийской научной конференции (Москва, 16 ноября 2005 г.) . Москва, - 2006. С. 224-227.

Kur varētu meklēt informāciju par Somijas - PSRS karu, kā to atspoguļoja PSRS presē, atskaitēs no 1939 līdz 1953 gadam?

Viens krievu vēsturnieks ielicis info ar sava referāta "Возникновение легенды о Горном старце: анализ источников" tēzēm:

Введение
Возникновение Легенды о Горном старце в Европе связано с появлением Латино-Иерусалимского королевства. Многие исследователи влияния мусульманства на Западе упоминают эту легенду в своих работах. Чаще всего она используется в том виде, как прозвучала в изложении Марко Поло в 1298 г [1, c. 70-72]. Данной редакции предшествует длительный процесс сбора европейцами информации об ассасинах1.
Исламоведы не посвящали специальных работ вопросу возникновения и развития этой легенды. В данном исследовании рассмотрено появление в европейской литературе упоминаний ассасинов, а также выделены те детали, которые показывают отношение самих хронистов к религиозным аспектам и политическому влиянию ордена. В качестве источника средневековых текстов использованы труды Ф. Дафтари, Дж. Хаузинского, С.И. Лучицкой, Н. Горелова, а также исследования М.Дж.С. Ходжсона.
По результатам этой работы можно проследить измение отношения европейцев к ассасинам с XII до середины XIII в и возникновение такого явления как "ассасинофобия". Все вышеперечисленное показывает актуальность и практическую значимость исследования.
( ... tālāk ... )