К.Г. Юнг. Феноменология духа в скаке (заключение)
Когда мы созерцаем дуч в его архетипичной форме, каким он предстает перед нами в сказках и сновидениях, то получается образ, который резко отличается от сознательной идеи духа, расколотый на множество значений. Первоначально дух – это дух в человеческом или животном облике, демония, которая выступает против человека. Однако уже наш материал позволяетнащупать следы расширения зоны сознания; оно постепенно начинает оккупировать первоначально бессознательную область и отчастипревращать эту самую демонию в акты произвола. Человек покоряет не только природу, но также и дух, не представляя себе, что он тем самым делает. Просвещенному рассудку кажется, что все улажено, когда он узнает, что то, что он считал другом, - есть в конечном счете дух человека, его собственный дух. Все сверхчеловеческое как в добре, так и во зле, что в былые времена вещали о демонах, редуцируется как преувеличение до «разумного масштаба», после чего кажется, что все в полном порядке. Значит, единодушное убеждение прошлого было только преувеличением? Если это не так, то интеграция человеческого духа означала не что иное, как его демонизацию, ибо сверхчеловеческие духовные силы, которые когда-то были связаны с природой, вошли в человеческую сущность и и придали ей власть, рискованно сдвинувшую границы человеческого бытия в неопределенность. Я должен задать вопрос просвещенному рационалисту: привела его разумная редукция к благотворному господству над материей и духом? Он гордо укажет на прогресс физики и медицины, на освобождение духа от средневековой затхлости, и – как благочестивый христианин – на избавление от боязни демонов. Однако, затем мы спросим: к чему привели все прочие достижения культуры? Страшный ответ предстанет перед нашим взором: избавились не от страха; мрачный кошмар лежит на мире. Разум и поныне остался жалким, и именно то, чего все желают избежать, происходит в зловещей прогрессии. Человек добился чего-то чрезвычайного в полезном, но за это он также растравил пучину мира, и что остается с ним? Где же он сможет сделать привал? После последней мировой войнынадеялись на рассудок, сейчас опять надеются. Однако если уже сейчас ослеплены возможностями урана и сулят золотой век – то это служит наилучшим залогом того, что ужас опусташения безмерно возрастает. И кем является тот, кто все это осуществляет? Это – так называемый мирный, одаренный, изобретательный и разумный человеческий дух, который , как на грех, не осознает только присущей себе демонии. Да, этот дух делает все, чтобы нельзя было увидеть его собственное лицо, и чтобы каждый помогал ему в этом по мере сил. Толко бы не психология! – потому что это распутство могло бы привести к самопознанию! Тагда уж лучше войны, в которых каждый раз виноват другой, и никто не видит, что весь мир одержим; мы творим то, чего избегаем и боимся.
Мне кажется – честно говоря – в былые времена не преувеличивали, и дух не сбросил своей демонии, и люди чуть ли не в большей мере поставлены перед опасностьюодержимости вследствие их научного и технического развития. Вероятно, архетип духа отличается способностью как к злым, так и к хорошим делам, однако это зависит от свободного , т.е. сознательного решения человека: не превратится ли благо в нечто сатанинское. Ужаснейшим грехом человека является не-сознание, однако ему предаются – и даже с большим благоговением – именнь те, которые должны были бы служить людям учителями и примерами. Наступит ли, наконец, то время, когда не просто представят человека в варварском виде, но совершенно серъезно, всеми силами и способамипопытаются его изгнать, вырвать его из одержимости и бессознательности и сделают это важнейшей задачей культуры? Неужели не могут до сих пор понять, что все внешние изменения и улучшения не затрагивают внутреннюю природу человека, и что все в конечном счете зависит от того, вменяем или неттот или иной человек, который пользуется наукой и техникой? Ну, открыло нам христианство путь, но оно, как показывают факты, недостаточно глубоко проникло вглубь. Сколко еще потребуется отчаяния чтобы открыть ответственным вождям человечества глаза широко, чтобы они смогли по крайней мере сами воздержатся от соблазна?