Nu ja, nav jābūt Holmsam lai prognozētu, ka ja pamanīšu nacistu murgus, uzvilkšos (ja vien nepaspēšu uzpīpot un izdomāt, ka Dievam visas radībiņas mīļas, lai taču tic kaut lidojošām desmaizēm). :)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

centīšos atcerēties šo "Dievam visas radībiņas mīļas" nākamreiz, kad būs jāklausās Saskaņas centra adeptu plosīšanos manā tuvējā apkārtnē :)

Horoš gorod naša Riga, toļko latišei v ņjom sliškom mnogo.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Nuss, daudzi ļaudis vēl dzīvo 19. gs. kategorijās unnesaprot, ka ir 21. gs. un latviešu imigranti Rīgā ir integrējušies un pilsētvidi lielā mērā pārņēmuši - jāsamierinās un jāiemācās sadzīvot, jo atpakaļ uz savām rudzu druvām migranti nekad nedosies. Diemžēl empātijas ļaudīs ir par maz, bet kanibālu ētika* joprojām aktuāla.

* Kanibālu ētika - mīļš skaidrojums ir nelaiķa prof. Milta repertuāra:
Misionārs kanibālu virsaitim vaicā: vai zini, kas ir labs darbs un kas ir ļauns darbs?
Kanibāls /lepni/: Protams! ja es apēdu kaimiņu cilts virsaiša sievu, tad tas ir labs darbs, aber ja viņš apēd manu sievu, tad tā ir cūcība, par ko jāsoda.
Milts to mīlēja pieminēt lekcijās, uzsverot, ka kanibālu ētika arī šobrīd visai aktuāla sabiedrībā, it sevišķi visu nokrāsu nacionāļu aprindās (kopš sabiedrības polarizācija pēc politiskās pārliecības zudusi).

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Nu bet vai tad es tev iebilstu? Ja uzmanīgi ielasās manā pukstā, tā pamatdoma ir nevis "visiem ekonomiskajiem imigrantiem, kas neprot valsts valodu un nav Latvijai lojāli, ir jātinās atpakaļ uz savām izcelsmes zemēm un tūdaļ pat", bet "mani patiešām interesē, vai Ušakovs izvērstu savu kampaņu arī tad, ja elektorāts Rīgā būtu mainījies". Piedāvājam apstākļus, gribam redzēt iespējamo reakciju.
Katrs literāts rakstot iejūtas arī kanibāla ādā :)

(Reply to this) (Parent)