Fiziskā integritāte jau ir viens no aspektiem, kas padara situāciju problemātisku, jo svarīga jau ir arī sievietes fiziskā integritāte. Piemēram, mēģinot izšķirt, vai abortu patiešām var pielīdzināt slepkavībai. Jāņem vērā arī tas, ka pats jēdziens "slepkavība" ir gan morāli, gan tiesiski ļoti uzlādēts un ietver nevis vienkārši nogalināšanas aktu, bet tāda veida rīcību pavadošu nodomu, kas to padara īpaši nosodāmu, savukārt gadījumos, kad nogalināšana notiek noteiktos apstākļos, to var arī nesaukt par slepkavību. Tā nav tikai matu skaldīšana par terminiem, bet jautājums par to, kas šī rīcība ir pēc būtības. Uz mirkli pieņemsim, ka embrijs tiešām ir cilvēks un to, ka cilvēkam ir tiesības dzīvot, ko valstij vajadzētu aizsargāt. Bet te parādās jautājums - vai varam tikpat neproblemātiski apgalvot, ka vienam cilvēkam ir tiesības dzīvot otra cilvēka ķermenī. Pieņemu, ka būtu vieglāk uzrādīt problemātiskumu gadījumos, kad grūtniecība neapšaubāmi apdraud grūtnieces dzīvību, bet jāņem vērā fakts, ka grūtniecība kā tāda ir riskanta un sievietes ķermeni potenciāli apdraudoša. Kas uzreiz nenozīmē, ka viss kārtībā, aborts nav morāli problemātisks, bet ir viens no aspektiem, kas būtu jāņem vērā, salīdzinot abortu ar citām no morāla un tiesiska skatpunkta problemātiskām darbībām.