nu bet tas ir loģiski, ka bez likuma nav žēlastības, kāda tad vispār būtu jēga no notikuma Golgātā, ja atšķirība starp likumu un pretstāvi tiktu spekulatīvi nojaukta vai asimilēta. tāpēc tradicionālistu pretstāvē žēlastības gada sludinātājiem vienmēr ir asimetriska - tieši žēlastībniekiem līdz ar to vienmēr būs jāargumentē, kāpēc likums pazūd vai tiek nolikts otrajā plānā, jo tradicionālisti tikpat kā nekad nav - vismaz modernajos laikos - nav apgalvojuši, ka žēlastība ir nebūtiska un ka tai jāatkāojas likuma priekšā (jo šāda tēze būtu nekristīga, t.i., Kristu ignorējoša).