Islāmā ir vairākas Korāna interpretācijas skolas (tāpat kā kristietībā, piemēram), līdz ar to runāt par kaut kādu vienu islāmu un noreducēt to uz fanātiķiem ir neadekvāti.
Un šis ir viens tipisks piemērs sliktam termina kultūra izmantojumam. Aiz šāda kultūras diskursa veiksmīgi tiek slēptas dažādas sociālpolitiskas un ekonomiskas neveiksmes un slēptais rasisms, kas iet roku rokā ar, piemēram, graustu rajoniem un "viņiem raksturīgo" noziedzību.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

es runāju par tīro islāmu, jeb pūrismu ticībā - salafītismu, ja tā gribi, kurš vienīgais uzņem apgriezienus eiropā, kā atrauts no cilšu un tautu tradīcijām (tieši šeit stājas spēkā trešās paaudzes likums, kas vairs sevi neidentificē ar izcelsmes valsti, vai arī ir jaukteņi) un kas tiek dāsni subsidēts no saudu šeihu maciņiem ;D

vienīgi bekhteši islāms uzņēma nesenkā apgriezienus, kad sabruka albānijas totalitārisms - citas islāma formas stagnē, vai padodas salafītisma spiedienam

paskatamies uz ēģipti, tunisiju, turciju, kuras pirms pirmā pasaules kara bija praktiski eiropeiskas valstis - šobrīd islāms tā vistīrākajā izpratnē triumfē ;)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Acīmredzot, pie visa vainīgs tas islāms. Tomēr man rodas iespaids, ka tā ir tāda vienvirziena kategorizēšana, pretēji tam, ka sociālie procesi ir dinamiska sistēma, kas var veicināt polarizāciju, vai arī to kavēt.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

vai kādam ir kāda (stulba) iedoma, ka islāmā ir kāds divvirzienu ceļš?

par atkonvertēšanos korānā rakstīts tikai viens soda mērs - nāve!
bez tam jau pati konvertēšanās notiek ģimeniski - vīrs kopā ar sievu un bērniem .... loģiski, ka šajā situācijā sievai izdomāt, ka viņa tomēr kristiete vai budiste ;DD vai vispār sekulāra būtne ;DDD pasmaidīsim kopā?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

pabrowsē Uk, Fr u.c. atbalsta organizācijas tieši šādiem cilvēkiem. Gan tiem, kas pēcak turpina praktizēt musulmanismu vieglā formā (kamōn, visās reliģijās ir gradācijas no totālas ortodoksijas līdz "es esmu ticīgs, bet nepraktizēju") vai arī novēršas! Problēmu tur ir ne mazums, tajā skaitā personības sakarā, kas ir veidojusies musulmanisma vidē, bet, nu, tur arī var runāt par nākamajām paaudzēm, kur darbojās tās, kas pašas reiz ir izvēlējušās tikt prom etc. un paradoksālā kārtā, šādas organizācijas ir arī austrumu valstīs, kurās, akvai akvai ir arī starptautiski zināmas pētnieces, zinātnieces, mūziķes, režisores - gan ar lakatiem, gan bez.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

un? kādi rezultāti? daudzas no paraņdžas izkāpušas ir uzvilkušas bikini? ;DD

tufta tas viss ... nav vērts pat runāt par

(Reply to this) (Parent) (Thread)

žēl

(Reply to this) (Parent)

tak, ko sūdu ēģiptes, paskaties uz latvijas islāmu - tradicionālais vidusāzijas islāms klusi čuņčina, kamēr melno imigrantu un lativjas konvertēto un ēģiptē salafītu medresēs apmācīto (pa saudu naudu imho) tīrais islāms taisa islāma kustības NGO, uzstājas ar prasībām televīzijā aizliegt multfilmas etc etc ;)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Tas nav nekas neparasts, ka populisti un fanātiķi artikulē visskaļāk.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

parastā sabiedrībā populisti vai fanātiķi ir kāds noteikts %, kas mainās atkarīgi no ārējiem apstākļiem, bet atgriežoties pie normāla stāvokļa atlkal ieņem ierasto apjomu - ar islāmu tā nav - viņi nesamazinās un ar šo islāma formu, salafītiem, jo īpaši

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Es tā kā cenšos ievirzīt uz tiem "ārejiem apstākļiem", bet diskusija nemitīgi velk atpakaļ uz islāmisko smaguma centru.
Lai kā, man tagad jādodas. Paldies un jauku dienu.

(Reply to this) (Parent)