da nu tev, es letōnikas ietvaros tieši kā pētu to, kā zināšanu radīšana ir ideoloģiski determinēta un cik lielā mērā latviešu folklora ir specifisks nacionālistu konstruēts objekts.

(Reply to this) (Thread)

ne tikai folklora, bet arī etnogrāfija kā tāda u.tml. bulšits. Vien žēl, ka letiņi nav neko vairāk sastrādājuši (vai iemācījušies svešu par savu padarīt), lai pētniekiem interesantāk. un izskatās, ka pie šāda kursa arī neko nesastrādās, vien kkādu miniatūru 3reiha versiju

(Reply to this) (Parent) (Thread)

:p es tikai tev saku, ko es pētu - lai tu nebrauc letōnikai virsū, kas tam dod naudu.
otrs plāns ir atmaskot nacionālos muzejus. ļoti viltīgas viņiem tās reprezentācijas politikas!

(Reply to this) (Parent) (Thread)

par muzejiem - skat manu otru komentāru :D
bet letonika plaša nozīmē, vairāk sāpe par citām naudām, kas tiek dalītas it kā 'laikmetīgām' un 'aktuālām' mākslas parādībām, bet arī, brīvprātīgā vai piespiedu kārtā sekojot 'nacionālas valsts' virsuzdevumam

(Reply to this) (Parent)

jeb citiem vārdiem - dekonstruēt to vajag, dekonstruēt, nevis pētīt, kā tas ir konstruēts. btw, varētu izsniegt simpātisku disertāciju par a la Tavu temu tikai attiecībā uz Zviedriju (uz kuras muzejiem ir vērts aiziet lai redzētu, cik perversi izskatās šī nacionālā grandeur stutēšana)

http://www.arkeologi.uu.se/Forskning/Publikationer/OPIA/Opia50/ - apraksts

(Reply to this) (Parent) (Thread)

he he, tieši zviedrijā mums bija pirmais workšops http://www.eunamus.eu/project/project.html par muzejiem. bet disertācija (ja angliski) noderētu.
manā skatījumā kosntrukciju pētīšana jau ir dekonstrukcija, vnk pēdējais termins skan soooooooooo 90ies:)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

po* kā skan, bet konstatāt diezgan viegli konstatējamo (ja ir korekta un adekvāta metodoloģija), ir totāli bezjēdzīgi, jo neko nedod

(Reply to this) (Parent)

starp citu, pastāsti sīkāk par savu pirmo swe workšopu. Man patiesi viņu muzeji (īpaši Nordiska) parāva uz korķi, nekad nekur iepriekš nebiju ko tādu redzējusi, kas bija īpaši šokējoši ņemot vērā swe 'demokrātisko' tēlu. Kā arī visi tie bezgaumīgie mēģinājumi 'modernizēt' ekspozīcijas, kas rezultējās kaut kādā apgrūtinošā paternālismā. Ļoti nepatika.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ja jau tik viegli konstatēt, kāpēc neviens to vēl nav izdarījis? + ar pareizu metodoloģiju jebkura zinātne ir pašsaprotama, bet tieši tādu pētījumu rezultātus vajag publiskot / publicēt un turpināt bīdīt diskursu. (btw, ko tu pati dari?)
workšops bija incants, kā jau te rakstīju ap 28-30 aprīli. galvenā doma bija noskaidrot, kā piemērojama nacionālā muzeja kā procesa definīcija eiropas muzeju dažādībai, kas kopīgs, kas atšķirīgs un kā viņi veidojušies. katrā valstī diezgan savādāk. līdz aprīlim tagad jātiek galā ar ģenēzi un funkcijām, tad būs jāķeras pie reprezentācijām.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

es pati mēģinu nobalansēt starp institūciju prasībām (konstatēt acīmredzamo un publiskot to citiem, nekādā gadījumā [atkārtoju: NEKĀDĀ GADĪJUMĀ!] neuzsākot rīkoties lietas labā) un pašas interesēm šeit un tagad (zeig mir deine Wunde, ich zeige dir mein Fett). Pareizāk sakot, nevis nobalansēt starp, bet gan kkā sinhronizēt tās

btw, kā tad nav nekas pētīts. Kur tad paliek viss tas melnais tūkstotis ar diplomdarbiem muzeoloģijā? Varbūt pakonsultējies ar Astrīdu Roguli? Protams, nekas revolucionārs, bet, nu, tas ir cits jautājums

(Reply to this) (Parent) (Thread)

jum slaikam tur ir baigi karsts, vai arī neskaidri izsakos :P
folklorā nekas nav pētīts.
par diplomdarbiem muzeoloģijā man ir dziļas šaubas.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

hmm, un ko par folklōru saka Mārtiņš Kuplais?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

kas tas tāds?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

etnogrāfs, kura galvā ir viss, kas jebkad ir sarakstīts parfolklōru/lv tradīcijām/etnogrāfiju lv u.tml.

(Reply to this) (Parent)