thel
08 December 2009 @ 10:25 am
2666  
Pēdējā laikā ir sanācis lasīt ļoti labas un labas grāmatas. Tomēr pavisam nesen pabeidzu grāmatu, par ko man nav vispār nekādu šaubu, ka tā ir ģeniāla. Runa ir par Roberto Bolaño darbu '2666' un es pilnībā saprotu literatūras vērtētāju sajūsmu.

Amazon vērtējums 1/5

amazon )
 
 
thel
02 December 2009 @ 09:57 pm
Latvietis  
tiem, kuriem es pieminēju šo: latviešu/amerikāņu mākslinieks Haimans Blūms (Hyman Bloom) 1913-2009 (wiki)
 
 
thel
30 November 2009 @ 12:07 pm
Marx Economic & Philosophic Manuscripts of 1844  
The extent of the power of money is the extent of my power. Money’s properties are my – the possessor’s – properties and essential powers. Thus, what I am and am capable of is by no means determined by my individuality. I am ugly, but I can buy for myself the most beautiful of women. Therefore I am not ugly, for the effect of ugliness – its deterrent power – is nullified by money. I, according to my individual characteristics, am lame, but money furnishes me with twenty-four feet. Therefore I am not lame. I am bad, dishonest, unscrupulous, stupid; but money is honoured, and hence its possessor. Money is the supreme good, therefore its possessor is good. Money, besides, saves me the trouble of being dishonest: I am therefore presumed honest. I am brainless, but money is the real brain of all things and how then should its possessor be brainless? Besides, he can buy clever people for himself, and is he who has power over the clever not more clever than the clever? Do not I, who thanks to money am capable of all that the human heart longs for, possess all human capacities? Does not my money, therefore, transform all my incapacities into their contrary?

kogans
 
 
thel
29 November 2009 @ 07:51 pm
Sēklinieka domu grauds  
Klāvs Sēklinieks:

'Kas ir cilvēks? Vai viens cilvēks ir cilvēks? Vai tad, ja vienam cilvēkam būtu jāreprezentē cilvēki, viņš to varētu darīt? - piem., viņš taču nevar vairoties. Bet divi? Ja abi ir viena dzimuma - tad arī divi nevarētu reprezentēt cilvēku...'

Un šādā garā - 'virtuozas' pārdomas vairākas minūtes no vietas. Godīgi sakot, nezinu, vai viņu vispār kāds var uztvert nopietni.
 
 
thel
26 November 2009 @ 05:37 pm
citplanētieši un Kristus  
Izlasīju šo ziņu (te):

"Citplanētieši šobrīd ir tepat mums apkārt, un mēs tos visu laiku redzam," norādīja Filipovs vietējiem medijiem. "Viņi nav naidīgi noskaņoti pret mums, viņi grib mums palīdzēt, taču mēs vēl neesam pietiekami attīstīti, lai nodibinātu ar viņiem tiešu kontaktu."

Filipovs norādījis, ka arī Vatikāns atzinis citplanētiešu eksistenci. Saskaņā ar viņa teikto, cilvēki nespēj komunicēt ar citplanētiešiem ar radioviļņu palīdzību, tomēr tas ir iespējams ar domu spēku. "Cilvēku rase noteikti nodibinās kontaktu ar citplanētiešiem nākamo desmit līdz 15 gadu laikā," viņš piebilda. "Citplanētieši ļoti kritiski raugās uz cilvēku amorālo uzvedību attiecībā uz iejaukšanos dabas procesos."

Mani ne tik daudz pārsteidz, ka risinās mēģinājumi atšifrēt ziņojumus, bet reizē jau ir zināms šo ziņojumu saturs. Reizē, man arī šķiet, ka ir jēdzīgāk nevis savas zīmes vilkt rudzu laukā, bet gan iepostēt, nu, kaut vai sviesta cibā savu kritisko vēstījumu.

Taču mani vairāk pārsteidza, ka it kā Vatikāns ir atzinis citplanētiešu eksistenci. Neesmu lasījis šādu paziņojumu. Turklāt, cik noprotams, ja vien ar citplanētiešiem nav saprastas baktērijas vai vīrusi, bet gan saprātīgas būtnes, tad baznīca var uzrauties uz diezgan smagiem teoloģiskiem jautājumiem. Piem.,šķiet, jau Origena laikā tika risināts jautājums - ja pastāv vairākas pasaules (i.e., pasaule rodas un iznīcinās un tā ad nauseam), vai tādā gadījumā katrā šajā pasaulē ir bijis Jēzus Kristus un viņš ir glābis šīs pasaules iedzīvotājus pie krusta. Savukārt, ja pastāvētu vairākas pasaules ar saprātīgiem iedzīvotājiem, tad jaut. būtu aptuveni tāds pats - vai Kristus uzrādās katrā pasaulē, vai viņš iemiesojas dažādos ķermeņos etc. Vai arī cilvēki ir vienīgā suga, kas ir glābta no iedzimtā grēka? etc.&etc

Lūk.
 
 
thel
23 November 2009 @ 08:02 pm
politika un katarse  
Man patīk, ka tajās salīdzinoši retajās reizēs, kad mēģinu uzzināt publiskajā telpā esošos viedokļus, gandrīz vienmēr esmu atklājis jaunas zināšanas par kultūru. Lūk, piem., palasīju TP domugraudus (via antons_v; pinjons). Mani visvairāk uzrunāja šāds izteikums: "Katarse ir cilvēka attīrīšanās. Aristoteliskā pašattīrīšanās notika uz skatuves, uz kādas mēs šobrīd stāvam." (Mārtiņš Zemītis)
Tiesa, man bija nedaudz cits priekšstats par Aristotela Poētiku un katarsi, taču tā kā neesmu speciālists šajā jomā, tad uzticēšos augstāk citētajai autoritātei.
Tātad - vieta, kur turpmāk ir jānorisinās katarsiskiem TP kongresiem:
teatris
 
 
thel
19 November 2009 @ 11:21 am
Filozofa nāve  
Michael Stanford (1927-2009) RIP
 
 
thel
16 November 2009 @ 08:43 pm
filozofu kautiņi  
Tā kā pēdējā smieklīgā ziņa ir par divu filozofu kautiņu Maskavā (via antons_v u.c.), tad, manuprāt, varbūt ir nepieciešams ienest starptautiskās vēsmas arī latvju filozofu vidē. (Nu, tipa, ko šaizemē puņķojas dažs labs - esam provinciāli, citur ir labāk utml.). Progresīvi noskaņotajiem (anti-)filozofiem šonedēļ būs vismaz iespēja publiski izkauties ar filozofiem, bet privāti, protams, to var darīt biežāk. 19.nov. VFF būs publiska diskusija par godu filz. dienai. Apmeklētāji varēs izvēlēties, kuram uzbrukt - Ķīlim vai Šuvajevam. Iespējams, vēlāk drosmīgākie varēs izaicināt pat pašu M.Kūli, kad viņa būs tikko ieradusies no starptautiskās filz. dienas arēnas.
Īsāk sakot, neesam provinciāli!
 
 
thel
13 November 2009 @ 11:21 am
5diena 13-tais  
Šīsdienas himna ir šis. Īpaši mani sajūsmina treļļi dziesmas beigās.
 
 
thel
12 November 2009 @ 04:23 pm
atgādinājums  
Starp citu, vēlētos atgādināt, ka ir atlicis pavisam nedaudz (līdz 16.11), lai beidzot jūs varētu uzrakstīt pasaku par Latvijas Universitāti! (info). Cik noprotu, tad ze labākā pasaka tiks publicēta. Vai nav jaukas aktivitātes, lai svinētu universitātes 90 gadu jubileju?

Tā kā konkursā var piedalīties arī mācībspēki, tad iedomājos, ka itin jauki būtu palasīt M.K. versiju par ļaunajiem spēkiem a ļa gredzenu pavēlnieks, kuri izpleš savus spārnus pār harmonijā dzīvojošo filz. komūnu.
 
 
thel
06 November 2009 @ 07:40 pm
Latvija  
Nu ko, tagad arī manā ģimenē būs ekonomiskais emigrants.
Esmu kļuvis apātisks pret latvju valstelē notiekošo.
 
 
thel
24 October 2009 @ 07:07 pm
Karogs  
Izlasīju ziņu, ka žurnālam Karogs vairs nedos KKF finansējumu un "VKKF direktors Edgars Vērpe norādīja, ka lēmums nepiešķirt finansējumu “Karoga” izdošanai bijusi “nozares izšķiršanās”.

No vienas puses es saprotu šo lēmumu, jo Karoga rakstu kvalitāte tiešām bija zemā līmenī. Taču no otras - Latvijā vispār ir ļoti, ļoti maz labu rakstu par literatūru. Tāpēc, man šķiet, ka Karogam bija labas iespējas un tad, kad Kolmane kļuva par redaktori, viņai jau no sākuma vajadzēja atšauties no visādiem oldskūliem - bankovskiem un bereļiem,kā arī no filoloģijas studentiem, kuru rakstīšanas kvalitāte kopumā ir drausmīga. Protams, vairāk vajadzēja rediģēt materiālu, biežāk atmest un pašai meklēt talantīgus rakstītājus. Domāju, ka to joprojām var izdarīt un Karogu beidzot padarīt par vienīgo normālo laikmetīgas literatūras izdevumu Latvijā. Un kļūt nedaudz līdzīgam Kentauram - tas arī ir izdevums, kur gribētos augstāku kvalitāti, taču vienalga - tas joprojām ir teju vai vienīgais regulāri iznākošais žurnāls Latvijā, kur ir humanitārajiem iespējams publicēt normāla garuma un sarežģītības tekstus, īpaši nedomājot par 'vidējo lasītāju'.

Pieņemsim, ka ir krīze un tiešām vajag izšķirties - nafig Karogu. Taču tādā gadījumā, manuprāt, ir nepieciešama samērība un vajadzētu izvērtēt arī citus pieteikumus šajā pat gaismā. Varbūt, ja būtu striktāki vērtētāji, tad varētu atrast naudu vecākajam literatūras žurnālam Latvijā. Varbūt arī nopietnāk izvērtēt žurnāla koncepciju, kas nav īsti dzīvotspējīgs.

Piemēram, man nav skaidrs, kāpēc nav bijusi izšķiršanās par mākslas žurnāliem? - joprojām iznāks divi mākslas žurnāli - Studija un Māksla plus. (6000ls + 18000 ls). Kāpēc naudu ir jādod tādai komercpopsai kā Rīgas Laiks? (7500ls) - tas nav specifisks žurnāls un, godīgi sakot, daudzi raksti, intervijas (nemaz nerunājot par CD un grāmatu apskatiem) saturiski ir nejēdzīgi - vienīgais, kas tos glābj, ir laba redakcija. Rīgas Laiks ir pārāk ilgi aizsēdējies kaut kādā apgaismības dialektikas posmā - tipa, pabraukāt apkārt, pameditēt un nodot tālāk vietējiem savus (arī mentālo) ceļojumu aprakstus. Nu nezinu... Kāpēc ir jādod Šteimanei nauda, lai izdotu sviestaino avīželi 'Kultūras forums'? (5000ls) Tālāk - R. Šorno projekts "Kā kļūt par latvieti?" (1000ls) - cik esmu dzirdējis, tad ļoti zema līmeņa performance - gan idejiski, gan arī izpildījuma ziņā. Turklāt man nav skaidrs, kāpēc ir jāizgāž 1000ls par tādu sūdu? (materiālās izmaksas noteikti ir zem 100ls, nedaudz īrei un viss. Šādu pasākumu mierīgi var uzrīkot par pārsimts latiem un arī tad es jautātu par šāda sviesta nepieciešamību publiskajai videi.)

Kāpēc tiesātais par kukuļņemšanu Jānis Lejnieks nav diskvalificēts no kultūras institūcijām? (Izstāde utml par Modri Ģelzi - 900+1500ls) - šo aspektu, godīgi sakot, es nesaprotu - būtu tikai normāli, ja šādi cilvēki, kas ir sasmērējušies, tiktu nafig mesti ārā no publicitātes (tas pats attiecas arī uz Pēteri Bankovski, kas izkrāpa 500000ls (otkats ziedonim un pārējiem bija 60000ls) no kultūras fonda ar savām mājas tirgošanas mahinācijām. Ja jau viņam bija pietiekami bieza āda, lai publiskotos, tad institūcijām vajadzēja nepieņemt viņa pakalpojumus - lai nosmok ar izkrāpto naudu.)

Turklāt, ir skaidrs, ka medijiem ir vairāk uzmanības jāpievērš paša Vērpes interešu konfliktam. Nu nav tas normāli, ka nozarē, kur darbojas viņa ģimene, nav nepieciešamas tādas izšķiršanās, kā bija ar Karogu.
 
 
thel
18 October 2009 @ 03:13 pm
godīgums un ētika  
Apskatījos, ka LU 23.10 būs konference „Akadēmiskais godīgums un profesionālā ētika”. Ļoti jauki, jo tā ir tēma, ko tik tiešām ir nepieciešams apspriest un ir aktuāla.

Taču aplūkojot pieteiktās tēmas, mans entuziasms apmeklēt šo pasākumu nedaudz noplaka. Sevišķi tāpēc, ka tās tikai visai netieši atspoguļo to, ko es labprāt dzirdētu. Piem., Arta Sveces tēma ir 'Ētikas nepieciešamība izglītībā', un viņš tiešām, manuprāt, ir viens no nedaudzajiem Latvijā, kas spēj sakarīgi publiski izteikties par ētikas tēmām. Bet tēmas formulējums izskatās kā argumentācija par ētikas priekšmeta pasniegšanu augstskolās. Tā arī ir nepieciešama tēma, taču neredzu tiešu saikni ar akadēmisko godīgumu. Iespējams, protams, ka es esmu pārpratis virsrakstu.

Savukārt Klāva Sedlenieka priekšlasījumu 'Sabiedrības uzskati par ētisku izglītību Latvijā. Problēmjautājumi.', spriežot pēc virsraksta, varētu būt visai ūdeņaina socioloģija ar virspusējas refleksijas elementiem.

Bet ko man gribētos? - da normālus priekšlasījumus ar konkrētiem case studies. Sevišķi tāpēc, ka precedenti ir un tie ir problemātiski. Piemēram, man būtu interesanti iepazīties ar interesantiem viedokļiem par tulkošanas/plaģiāta problemātiku iz juristu, filozofu, filologu puses. utml. Sevišķi ņemot vērā, ka acīmredzami ir pierādījies, ka līdz šim publiskajā telpā rakstošie tomēr nav pietiekami kompetenti spriest un analītiski argumentēt par šādiem diezgan tricky jautājumiem.
 
 
thel
14 October 2009 @ 05:32 pm
Southpark  
Starp citu, vakar atklāju jauno Dienvidparka sezonu (tas ir info - ja nu kāds nav pamanījis šo bezšaubām svarīgo kultūras notikumu). Kad izbeidzās Džeksons, tad bija dažas spekulācijas par to, vai un kā viņš parādīsies dienvidparkā. Protams, tas notika (iz aizkapa).
 
 
thel
14 October 2009 @ 02:52 pm
My life as a fake  
Nedēļas nogalē beidzot biju iegriezies pie vecākiem. Pirms doties gulēt, iedomājos, ka varētu palasīt literatūru. Lūk, un tad sākās.. Parakņājos pa grāmatu plauktiem un atradu Peter Carey grāmatu My life as a fake. Šķita, ka pēc dažām lpp. to nolikšu malā un aizmigšu, bet tā vietā aizlasījos līdz 5AM. No rīta, kad pamodos, sāku lasīt pirms vēl pirmās kafijas (manā gadījumā - kaut kas teju vai neiedomājams.). Īsāk sakot, grāmatas vērtējums izklaides skalā 4.5/5.

Amazon vērtējums 1/5 )
 
 
thel
13 October 2009 @ 01:37 pm
kultūra un pretošanās  
Nu jau ir apnicis, ka pa visiem kanāliem man nāk aicinājumi uz nevardarbīgo 'kultūras darbinieku' pretošanos. Manā gadījumā smieklīgākais ir aicinājums klusēt 18.nov. - prāts nenesās runāt arī citos datumos. Turklāt pievienošanos dažādiem uzsaukumiem traucē manas šaubas par rakstniecības sfērā iesaistīto veselo saprātu. Apakšā ieliku tekstu, ko biju saņēmis pastā. Teksta ražošanas vieta un laiks nav zināms. Taču pieļauju, ka brīžiem lietotie vārdi 'sūds', 'sūdīgi', 'nafig', liecina par bakhanālijās skribelētiem viedokļiem.
P.S. Manuprāt, ar īpašu infantilismu izceļas I.Ābele (domas virpuļi pie 6. punkta vien ir ko vērti) un Muktupāvela...

tālāk )
 
 
thel
09 October 2009 @ 08:35 am
Budistu relikvijas  
Tagad notiek izstāde 'Budistu relikvijas' šeit Izlasīju un uznāca smiekli:

Budisma svētās relikvijas. Šīs relikvijas ir skaistas, pērlēm un kristāliem līdzīgas pērlītes, kas tiek atrastas garīgo skolotāju pelnos pēc kremācijas. Tā kā garīgie skolotāji paši neafišē savus sasniegumus, šīs relikvijas ir kā pierādījums un apliecinājums tam, ka skolotājs savas dzīves laikā ir sasniedzis ļoti augstu garīgo līmeni.

Protams, iedomājos, kādas bumbiņas paliktu pēc latvju budistu kremācijas.
 
 
thel
08 October 2009 @ 05:33 pm
Nobels  
Lūk, Nobelu literatūrā dabūja Herta Millere. Godīgi sakot, pirms šī notikuma neko neesmu par viņu zinājis un dzirdējis un, protams, tāpēc arī neesmu lasījis. Varbūt, ka šī prēmija ir nopelnīta godam. Nu ko - apsveicam!
 
 
thel
07 October 2009 @ 02:57 pm
Slinkais sofisms  
Man ir liberāla (lai nu ko dažs labs latvju rakstvedis domā par šo terminu) attieksme pret reliģiju un reliģioziem cilvēkiem. Ja viņi vēlas, tad lai praktizē savas pārliecības kā nu māk. Taču ar pāris atrunām - lai viņu rīcība nepārkāpj citu cilvēku autonomiju un - lai šīs pārliecības neparādās diskusijās publiskajā telpā (Pēdējā punkta saprātīgu argumentāciju var nolasīt Č. Teilora darbos, kurš, bai ze vei, ir kristietis).

Tagad palasījos par kristiešiem, kas izmēģināja lūgšanas un slinkā sofisma spēku uz savu bērnu (šeit). Sāka sāpēt galva, kad izlasīju šo teikumu, kas reprezentē privātas pārliecības: 'In their defence, the parents said they believed healing came from God, and that they had not expected their daughter to die as they prayed for her.'

Protams, neba jau tikai kristieši ir pie vainas - dīvaiņi ir sastopami ar visdažādākajām pārliecībām un arī ateistu starpā. Taču šī konkrētā gadījuma dēļ, kad lūgšanas ir vienīgais ārstēšanas veids, šķiet, ka nevajag atšauties, ka viņi ir "very good people, raising their family, who made a bad decision, a reckless decision". Vajag vienkārši - vai nu par nolaidību cietumā uz ilgiem gadiem vai arī uz psiheni.
 
 
thel
04 October 2009 @ 02:06 pm
kants un vadonis  
Līdzīgi kā ar 'Rīgas sargiem', šķiet, ka arī medijos plaši aprunāto izrādi 'Vadonis' man nebūs redzēt. Lai nu tas tā arī paliek. Šodien atkopjoties no saaukstēšanās, es palasīju recenziju par Vadoni (šeit). Atklāti sakot, sastopoties ar šādiem tekstiem, gribās kādu kompendiju, kas palīdzētu nolasīt dažādās viltīgi saliktās alūzijas, konotācijas, atsauces utml. padarīšanas.

Piem., pats recenzijas sākums mani nogalināja - 'Jau Kants brīdināja, ka izzināšanas spēja var izrādīties fragmentāra, nepilnīga. Viņš norādīja, ka jāuzmanās no „parādībām”, kas nelūgtas gribēs rāpties dvēselē un diriģēt.' (Cik nu mana saprašana un zināšanas tālu sniedzas, tad šis apgalvojums ir aplams. Var jau būt, ka Kants tiešām uz vecumu ko tādu rakstīja?)

Vai arī tāds izteikums: 'Mākslas darbs ir kontekstuāla vērtība, bet konteksts esam mēs paši, mūsu spriestspēja un viedums.' (WTF??? alūzija uz gaumes dedukciju vai?)

Tālākā recenzija aiziet dīvainās pārdomās, kurā tiek izmantoti tādi (bodrijāriski?) nojēgumi kā simboliskā apmaiņa utml. Protams, pavīd arī postmodernisma kritika, vīra režisora pieminēšana utt. Īsāk sakot, spēcīgi!

Savukārt raksta noslēgums man atgādināja kaut ko iz Dena Brauna romāniem un tajos atrodamajām simboliskajām norādēm, kuru nolasīšana pieprasa ezotēriskas zināšanas: Esmu izgaismojusi savu (profesionālo) dvēseli un, ja man nokritīs kaut matiņš kāda laikraksta solītajā „ekspertīzē” par to, kāds cilvēks esmu, man būs liecinieki.