atmiņas par domām

Nē, tā, ja nemaldos, tiešām i r universāla patiesība, ka bioķīmiskā reakcija, kuras rezultātā rodas atsevišķs cilvēks (ko nosauc par "bērnu"), sievietei - kura top par māti - nerodas pati no sevis, pašsuģestijas rezultātā, bet tikai un vienīgi (proti, cita varianta nav) piedaloties vīriešu kārtas pārstāvim, ko parasti, vismaz lielākajā daļā cilvēces, sauc par tēvu. Un tieši šādā nozīmē es domāju māti kā dialektiski konceptu, kurš nav domājams bez tēva.
Par privātajām, peronīgajām pieredzēm tikpat labi var runāt lietotājas "teja" utt sakarā, kur no šīs absolūti unikālās pieredzes tiek izsecinātas universālas patriarhālās struktūras.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Šobrīd Tu reducē māti uz bioloģisku konceptu - t.i., runā par olšūnas apaugļošanu, kurā nepieciešama vīrieša dzimumšūna. Vienlaikus tiek ignorēts tas, ka apaugļošana var notikt arī bez paša vīrieša klātbūtnes (in vitrum), kā arī tas, ka bioloģiskā nozīmē jēdziens "māte" tiek attiecināts ne tikai uz cilvēkiem, bet arī citām dzīvo organismu sugām, to skaitā tādām, kurām iespējama partenoģenēze, vai vīrišķo indivīdu nav vispār (piem., runājot par vienšūņiem, tiek lietoti jēdzieni "mātšūna" un "meitšūna").
Attiecīgi - ne bioloģiski, ne sociāli "māte" un "tēvs" nav dialektiski saistīti koncepti, pat ja reducējam visu iespējamo reprodukciju uz tik šauru, laikā un telpā mazizplatītu kultūras fenomenu kā patriarhāla nukleārā ģimene.:)

(Reply to this) (Parent)