| vsa |
[19 Jun 2026|02:58pm] |
|
Vīram sākas atvaļinājums.
|
|
|
[19 Jun 2026|01:26pm] |
|
šodien (pa ceļam uz peldēšanos Daugavā) satiku Hofavartu un iemīlējos, tas suns ir tik smuks! un es pat nezināju tādu šķirni
|
|
| Latviskā dzīvesziņa, apkārt kalnu saule teka |
[18 Jun 2026|01:49pm] |
Par citiem nezinu, bet man droši vien šo mācību, tā sacīt, šūpulī iegravēja un tā ir tāda, nesēdēšu uz pūra sveces:
NEKAD UN NE PIE KĀDIEM APSTĀKĻIEM (izņemot pavisam ārkārtīgus ārkārtas)
BĒRNIŅ neaiztiec (ar jebkura veida pārmaiņu darbiņu) trīs organizācijas:
1. Latvijas televīziju
2. Latvijas radio
3. Dailes teātri
Pārējo- ja aicina un vajag, tad var, bet šuj ko šūdams, sasien mezglu/ septiņreiz appreci/ nezariņanenolauz/utt. Taču šos trīs: vienkārši nē. Tas nav ārpusniekam iespējams. Punkts.
Un man žēl tīri personīgi un profesionāli visus tos kuri vai nu šo turpina darīt vai izlikties, ka dara.
|
|
| Zazis , citāts: |
[16 Jun 2026|06:55pm] |
// un man patīk braukt agresīvi un reizēm bulijot autovadītājus.//
Nu tātad šādi izskatās tā saucamais velorasts. Šādu indivīdu dēļ būtu jāpieņem stingri ierobežojumi. Velosipēdisti drīkst atrasties tikai uz viņiem paredzētiem veloceliņiem. Ne uz ietvēm un ne uz brauktuvēm. Nav celiņa? Raksti iesniegumu lai izbūvē un kamēr nav, sit savu riteni padusē un čāpo ar kājām. Līdz vietai kur celiņš sākas. Par agresīvām darbībām un bīstamu situāciju radīšanu braucot arf velosipēdu - lieta par huligānismu/ ļaunprātīgu huligānismu, tiesa.
|
|
|
[16 Jun 2026|11:27am] |
Bet toties izlasīju burvīgu drukas kļūdu
"mazsturbē"
Kontekstā "mazsturbē un raud"
|
|
| AtM 2 |
[11 Jun 2026|01:29pm] |
|
Afgoye to Mogadishu 2.
|
|
| thanks |
[11 Jun 2026|01:22pm] |
|
English (Latvia).
|
|
| atslēgtiies no ikdienas |
[11 Jun 2026|01:11pm] |
|
Svētki ir lieliska izdevība atslēgties no ikdienas.
|
|
| nenokavē gaļu |
[11 Jun 2026|01:02pm] |
|
Jāatceras savlaicīgi iemarinēt gaļu pirms Līgosvētkiem. Es vienmēr marinēju ar etiķi, sīpoliem, ķiplokiem, sāli un pipariem.
|
|
| # uzzinu pēdējais |
[10 Jun 2026|10:42pm] |
|
Nupat izlasīju ka man neesot problēmas ar protestantismu bet esot ar ortodoksiem un katoļiem. Smējos skaļi. Man ir apmēram vienādas problēmas ar jebkura veida teismu. Ar jūdaismu arī :D. Ak jā starpcitu mūsdienās ar katoļiem pat ir drusku mazāk problēmas nekā ar protestantiem jo protestanti [vismaz daudzi viņu paveidi] ir aktīvāki. Nesenajā vēsturē arī protestanti nogāza vairāk podu nekā katoļi.
|
|
| Redzēts tīklā |
[10 Jun 2026|07:27pm] |
Virsraksts iespārda:
//"Pieņemt nāvi, lai pa īstam dzīvotu." Nāves dūla Ilze Tigule par zemo nāves pratību Latvijā//
Zema pratība. Mirt nemāk.
|
|
| Kritērijs |
[09 Jun 2026|04:31pm] |
Kā mēs varētu saprast ka islāms ir kļuvis pietiekami civilizēts?
Kritērijs vienkāršs. Kad es sēdēšu restorānā Saūdos, Katarā vai Afganistānā vai Irānā un ēdīšu cūkgaļas šašliku / steiku es teikšu - jā OK islāms ir kļuvis civilizētāks.
|
|
| Sportiskās aktivitātes |
[08 Jun 2026|11:26am] |
|
Katru dienu noglaudīt vismaz 2 km kaķa.
|
|
|
[07 Jun 2026|04:14pm] |
|
vakar līdz vieniem bijām Ķekavā uz musiqq koncertu, man pie Mākslas darbs reāli asariņa notecēja. pūlis viss tāds mierīgs, lai gan smēķēšanas daudzums atgādināja jaunības dienu koncertus un disenes :D
|
|
| Laulības institūta negaidītas sekas |
[06 Jun 2026|09:52pm] |
Jeb kas notiek kad nav Stambulas konvencijas vai tai ekvivalentu tiesisku normu:
//Madame Popova is one of those figures who sits somewhere between true crime, folklore, and social nightmare. The story most often told places her in late imperial Russia, near Samara, where unhappy wives came to her with a problem the law often refused to solve: violent, cruel, or impossible husbands. Divorce was difficult, reputation mattered, and a woman trapped in a dangerous marriage had few clean exits. Popova allegedly offered a brutal one.
For a fee, she made husbands disappear.
Some accounts call her Alexe or Katherina Popova and claim she operated for decades, from the late 1870s until 1909. Her methods were said to be flexible: poison when silence was needed, weapons when speed mattered, hired killers when distance was safer. The number attached to her name is staggering — around 300 men — though it should be treated carefully, because much of her story comes through sensational crime retellings rather than clean archival evidence.
What makes the legend so disturbing is not only the body count. It is the moral confusion around her. Popova was not remembered as a woman killing for jewels, inheritance, or lovers. She was described as a woman who saw herself as a rescuer. In her version of justice, a husband who beat, terrorized, or trapped his wife had already forfeited his right to live.//
https://www.serialkillercalendar.com/Madame%20POPOVA.php
|
|