| December 6th, 2013 |
|
Halucinācija ir jāuzlūko kā kļūda, kas jāatzīst un jāizskaidro kā tāda, neļaujot tās mirāžai aizvadīt sevi līdzi. Tomēr tās mirāža obligāti noved, ja netiek ievērota piesardzība, pie tā, ka tā tiek balstīta reālā fenomenā un tādējādi tiek būvētas neiroloģiskas hipotēzes, kas labākajā gadījumā ir bezjēdzīgas, jo tās nesasniedz paša simptoma pamatā esošo kļūdu un maldus. |
|
Attiecībā uz saistību starp fenomenu un pacientu, Ey uzsver - un nekad nav lieki uzsvērt pašsaprotamo - ka halucinācija ir kļūda, kas "saķepināta no pacienta personības rauga un kam formu piešķir viņa paša rīcība." Izņemot iebildumus pret vārdu "raugs" un "rīcība" lietošanu šķiet skaidrs, ka pacients neatpazīst pats savus darinājumus, kad viņu nodarbina idejas par ietekmi vai kad viņam ir sajūta, ka darbojas kāds automātisms. Tieši tāpēcmēs visi piekrītam, ka trakais ir traks. Bet vai tomēr nav apbrīnojami, ka viņš vispār kaut ko par tām zina? Un vai nav būtiski noskaidrot, ko viņš zinapats par sevi šajā sakarā, neatpazīstot sevi tajā? |
|
Runājot par realitāti ko pacients piešķir šiem fenomeniem, daudz izšķirošāk par sensoro kvalitāti, ko viņš tajos piedzīvo, vai ticību, ko viņš tiem piešķir, ir fakts, ka tie visi ( nav svarīgi kuri (halucinācijas,interpretācijas vai intuīcijas) un lai cik svešādi un dīvaini viņš tos piedzīvo - ir vērsti tieši pret viņu: tie viņu sadala, runā viņam pretī, atkārto sacīto un lasa viņā, tāpat kā viņš tos identificē, apšauba, provocē un atšifrē. Un kad visi līdzekļi to izpaušanai ir izrādījušies nederīgi, viņa apjukuks mums joprojām rādās kā jautājošs tukšums viņā: jeb citiem vārdiem sakot, trakums tiek pilnībā piedzīvots jēgas reģistrā. |
|
Tādējādi interese, ko trakums mūsos rosina ar savu patosu, sniedz pirmo atbildi uz jautājumu, ko uzdevu par trakuma fenomena cilvēcisko vērtību. Un tā metafiziskais imports atklājas faktā, ka tas nav nodalāms no signifikācijas problēmas būšanai vispār - tas ir, no valodas problēmas cilvēkam. |
|
Cilvēka melu instruments valoda ir pamatīgi sacaurumots ar patiesības problēmu. |
|
|
| Top of Page |
Powered by Sviesta Ciba |