Kurvjzieža kontemplācijas

krii

20.2.14 11:43

Snorkes pasviestās ziepju operas uzjautrinošā analīze mani ir vēl par solīti pietuvinājusi apjēgai, kāpēc tik daudzas reliģijas un tām līdzīgas metafiziskas sistēmas uzlūko iedalījumu dzimumos kā grēku vai tā sekas, kā atkrišanu no sākotnējās andorgīnās harmonijas, bet seksualitāti kā vienu no potenciāli bīstamākajiem ļaunuma avotiem, un kāpēc Debesu valstībā "nav, ne vīrieša, ne sievietes". Āmen.

• 12 raksta
• ir doma

• krii

  20.2.14 12:25

  

  pati nepieciešamība vairoties un tās blakusefekti (dzemdēšana sāpēs utt.) var tikt uzlūkota kā grēka sekas, atsaucoties uz konkrētajiem Bībeles pantiem. Piemēram, dažādi pareizticīgo baznīcas aizliegumi, kas saistīti ar ķermeni (aizliegums aizskart sakramentus un piedalīties rituālos sievietēm mēnešreižu laikā un noteiktu laiku pēc dzemdībām, vīriešiem, to skaitā garīdzniekiem, diennakti pēc seksuālā akta, arī pēc pollūcijas miegā utt.) tiek pamatoti ar to, ka cilvēka reproduktīvās funkcijas ir visciešāk saistītas ar iedzimto grēku.

  • Atbildēt
  • Iepriekšējais
  • Diskusija

  • annuska

    20.2.14 12:38

    

    Pavēle "augļojieties un vairojieties" bija pirms grēkā krišanas. Sāpes jā, bet tā nav pati seksualitāte, drīzāk tās apgrūtinājums. Pārējais manā uztverē ir ebreju kultūrā sakņoti izkropļojumi, bet es gan nevaru komentēt par citu konfesiju interpretācijām.

    • Atbildēt
    • Iepriekšējais
    • Diskusija

    • krii

      20.2.14 12:48

      

      Neesmu teoloģe (un arī ne kristiete vai kādas citas reliģijas vai garīgas prakses adepte) un reliģijas (kā arī citas metafiziskas sistēmas) mani vairāk interesē kā kultūrvēsturiski fenomeni, īpaši nenodalot to praksi un teorētisko pamatojumu.
      Līdz ar to mans mērķis nav noskaidrot, "kā ir patiesībā", bet gan saprast tos atsevišķos elementus, kuru līdzību, pavirši vērojot, biju pamanījusi.

      • Atbildēt
      • Iepriekšējais