Bet, kad Viņš rīta agrumā atkal gāja uz pilsētu, Viņam gribējās ēst. Un Viņš redzēja vīģes koku ceļmalā, piegāja klāt un neatrada uz tā nekā kā tikai lapas vien un sacīja: "Uz tevis augļi nemūžam vairs lai neaug." Un vīģes koks tūdaļ nokalta. Un mācekļi, to redzēdami, brīnījās un sacīja: "Kā vīģes koks tik ātri nokalta?" ~ Mat. 21:18-20

bez komentāriem.

Un tie nonāca viņpus jūras, geraziešu zemē. Un, Viņam no laivas izkāpjot, tūdaļ nāca pretim no kapiem cilvēks ar nešķīstu garu, kam bija sava mītne kapos un ko neviens nevarēja ne ķēdēm saistīt. Jo tas pinekļiem un ķēdēm daudzkārt bija saistīts; bet viņš salauza ķēdes un sarāva pinekļus, un neviens to nespēja savaldīt. Un tas bija vienmēr naktīm un dienām kapos un kalnos, brēca un sita sevi ar akmeņiem. Bet, Jēzu no tālienes ieraudzījis, tas skrēja un metās Viņa priekšā zemē un brēca ar stipru balsi un sacīja: "Kas man ar Tevi, Jēzu, Tu Dieva, Visuaugstākā, Dēls? No Dieva puses, lūdzu, nemoki mani!" Jo Viņš uz to sacīja: "Izej, tu nešķīstais gars, no tā cilvēka!" Un Viņš tam jautāja: "Kāds tev vārds?" Un tas Viņam saka: "Vārds man leģions, jo mūsu ir daudz." Un tas Viņu ļoti lūdza, lai Viņš neizdzītu tos no tā apgabala. Bet tur pie kalna liels cūku pulks bija ganos. Un tie Viņu lūdza, sacīdami: "Sūti mūs cūkās, ka tanīs ieskrienam." Un Viņš tiem to atļāva, un nešķīstie gari izgājuši ieskrēja cūkās; un cūku pulks no krasta iegāzās jūrā. To bija ap divi tūkstoši, un tās noslīka jūrā. Un viņu gani bēga un stāstīja to pilsētā un uz laukiem; un tie izgāja raudzīt, kas noticis. ~ Marka 5:1-14

tā tiem budžiem arī vajadzēja. komunistu Jēzus nepiedod.

Why this over–eagerness to claim the support of science? There is a modernising impulse in all religions to make the supposedly timeless truths of theology acceptable to the modern minds raised on a scientific sensibility. ‘Scientific creationism’ among Christian and Islamic fundamentalists is an example of this impulse. But while Christian fundamentalists in America indulge in creationism primarily to get past the constitutional requirement for a separation of church and state, in India it is motivated by ultra–nationalism, Hindu chauvinism and the nationalist urge to declare Hinduism’s superiority as the religion of reason and natural law over Christianity and Islam, which are declared to be irrational and faith–based creeds. Contemporary Hindu nationalists are carrying on with the neo–Hindu tradition of proclaiming Hinduism as the universal religion of the future because of its superior ‘holistic science’ (as compared to the ‘reductionist science’ of the West.) Besides, it is easier to sell traditions and rituals, especially to urban, upwardly mobile men, if they have the blessings of English–speaking ‘scientific’ gurus.

ja pieņem, ka var būt arī zināšanas, kas nebalstās uz faktiem, par zinātni paliek kaut vai atklāsmes par neredzamiem, visumu mikromenedžējošiem rūķīšiem.