lasīju pabaisu rakstu - http://artsites.ucsc.edu/faculty/gustafson/FILM%20161.F08/readings/berger.animals%202.pdf par dzīvniekiem un cilvēka skatienu, vistrakākais ir kulminācija noslēgumā par zoodārzu, kur apraksta it kā dzīvniekus, lai gan var redzēt, ka caur dzīvnieku apstākļiem tiek aprakstīts modernā cilvēka stāvoklis stikla un betona būros:

"bērni, visu laiku spēlējušies ar dzīvniekmantiņām, lielās cerībās nonāk zoo, taču pretī dzīvnieki, kuri ir 'unexpectedly dull and lethargic' - tāpēc zoo pastāvīgi bērnu saucieni: kur tas ir? vai tas ir beigts? kāpēc viņš nekustās?

paši dzīvnieki - absolūti marginalizēti, nosacīti brīvi savās robežās. visa dzīvnieku telpa ir reducēta līdz zīmēm, aizstājējiem, rada ilūziju - uzkrāsotas prērijas, debesis, plastikāta klintis, ūdeņi, aplauzti zari - skatītājam tās ir kā dekorācijas, dzīvniekam - kailais vides minimums, kurā tie spēj fiziski eksistēt.

viens no otra izolēti un tikpat kā bez starpsugu saskarsmes, dzīvnieki ir kļuvuši pilnīgi atkarīgi no saviem uzturētājiem. attiecīgi, vairums viņu atbildes reakciju ir mainītas. kas kādreiz to interesēs bijis centrāls nu ir aizstāts ar pasīvu gaidīšanu uz arbitrary ārpuses intervencēm. tai pat laikā šī izolācija parasti garantē ilgdzīvošanu un nodrošina taksonomisko sakārtojumu.

telpa, ko tie apdzīvo, ir mākslīga. no kurienes arī viņu tendence klumpačot uz krātiņa malām (aiz kurām varētu būt īstā telpa). viss ir iluzors, bieži vien pat gaisma, viņus aptver tikai letarģija vai hiperaktivitāte. tiem nav nekā, uz ko iedarboties - atskaitot, ik pa laikam, pārtika - un ļoti reti - pārošanās. pārsvarā šīs mūžīgās darbības kļūst par marginālām darbībām bez objekta.
viņu atkarība un izolācija ir tā noteikusi viņu atbildes, ka jebkuru notikumu tie uztver kā marginālu. cilvēki apmeklē zoo, lai skatītos uz dzīvniekiem, taču nekur nevar sastapt dzīvnieka skatienu - tie raustās, svārstās, novēršas pa malām, slīd tālāk, akli blenž tālumā un mehāniski skenē. imunizēti jebkādai saskarsmei, vairs nekas nevar ieņemt centrālo vietu viņu uzmanībā."