Friday, January 24th, 2014

Pagājušajā gadā Lielbritānijas Iekšlietu ministre paziņoja, ka tiks aizliegts 'khat' (qat;chat;mirra). Tas ir Catha edulis augs, ko šeit pārsvarā lieto etnisko minoritāšu kopienās no Kenijas, Somālijas, Jemenas un Etiopijas. Khat ir viegls stimulants, tas satur alkaloīdus, kas pēc struktūras ir līdzīgi amfetamīniem. Ar senu lietošans vēsturi reģionos, kur tas aug (Etiopijas un Kenijas augstienēs, arī Jemenā), augs kļuva populārs Eiropā līdz ar migrantu ierašanos. Pretēji dažu autoritāšu bažām, tas nav kļuvis populārs ārpus etniskajām grupām. Tiek uzskatīts, ka galvenokārt tas ir tāpēc, ka khat lietošanas metode ir 'nepievilcīga' - to ir ilgstoši jākošļā. Sabiedrībā, kurā ir samērā viegli pieejamas daudz potenciālākas vielas (alkohols, MDMA, amfetamīns utt.), ko ir krietni vieglāk administrēt, khat un tā radītais efekts nav 'konkurents'. Khat aizliegumiem ir sena vēsture, to ir centušās aizliegt koloniālās varas, pēckoloniālās varas; līdz pagājušajam gadam tas bija legāls Nīderlandē. Lielākajā daļā Rietumvalstu, tas ir nelegāls. Alkaloīdi katīns un katinons ir starptautiski kontrolētas vielas kopš 1971. gada.

Ir jāņem vērā, ka aizliegumi lietot khat ir ieviesti par spīti tam, ka nav zinātniski pamatotu pierādījumu tam, ka khat varētu izraisīt nopietnas sekas veselībai. Ir korelācijas un tās ir samērā vājas. Zinātnieki, galvenokārt, epidemiologi, psihiatri un antropologi, ir norādījuši uz nenoteiktu zinātnisko pamatojumu aizliegumiem, kā arī uz 'morālās panikas' pazīmēm politiskajās diskusijās. Šeit ir jāpiebilst, ka vairāki pētījumi 20.gs. pirmajā pusē, t.i. periodā, kad pieauga koloniālo varu interese par šo augu, kas tika publicēti tādos žurnālos kā Lancet, arī nav gluži objektīvi un satur morālus spriedumus, kas pēc zinātnes standartiem ir tālu no objektivitātes. Arī khat saistīšanai ar terorismu ir senāki pirmssākumi kā al-Shabab, augs tika minēts kā viens no Somālijas pilsoņu kara militāro grupējumu neatņemamiem atribūtiem.
Interesanti, ka šobrīd Lielbritānijā visredzamākā sabiedrības grupa, kas aicina ieviest khat aizliegumu, ir Somāliešu aktīvisti. Tāpēc khat lietošanu šeit gandrīz vai vienmēr identificē ar Somāliešiem, lai gan to lieto arī augtākminetās etniskās grupas. Aktīvisti, protams, runā par kopienu, t.i. vienskaitlī, kura vēlas, lai khat būtu aizliegts, lai gan tas nekad nav tik vienkārši.

Šeit var noskatīties nelielu video par khat, tā ražošanu, tirdzniecību un lietošanu. Khat Power.
(Leave a comment)

Tuesday, January 14th, 2014

Lasu apreibinošo vielu izplatīšanas un lietošanas vēsturi. Nereti var secināt, ka "nav nekā jauna šajā pasaulē". Lūk, piemēram, smēķēšanas aizliegumi nav nekas jauns. Gluži pretēji, kad tabaka strauji izplatījās Eiropā un Āzijā 17.gs., tās lietošana ikdienā un saistītie paradumi itin nemaz netika uzņemti viennozīmīgi labvēlīgi:

"English smokers risked the disapproval of James I, who declaimed against the Stygian weed. Monarchs of more absolute sway meted out cruel punishments. Russian smokers suffered beatings and exile; snuff-takers had their noses torn off. Chinese smokers had their heads impaled on pikes. Turkish smokers under the reign of Ahmed I endured pipe stems thrust through their noses; Murad IV ordered them tortured to death. Priests who indulged in tobacco during Mass - one vomited up the Sacrament after dipping snuff - were threatened with excomunication. Added to fines, floggings, mutilations, and threats of death and damnation was the everyday obloquy of those who did not indulge. Tobacco, as its critics tirelessly pointed out, fouled the breath, stained the teeth, soiled the clothing, and brought forth streams of snot and spittle. Smoking also entailed the risk of fire, a mortal danger in a world of combustible dwellings." - Courthwright D., Forces of Habit.

Šķiet, ka 17.gs. iebildumi galvenokārt būs bijuši estētiski un saistīti ar ugunsdrošību. Interesanti, ka vienlaicīgi ar oficiālu nosodījumu, tabaka ļoti interesēja medicīnas profesijas pārstāvjus, kurus arī uztrauca tās nepārdomāts lietojums ikdienā. Šeit atkal var pieminēt, ka spriedze starp oficiāliem apreibinoso vielu lietojuma, izplatīšanas un ražošanas aizliegumiem un medicīnas interesēm pastāv arī šodien - ir apgrūtinati pētījumi, kas potenciāli var rezultēties efektīvākās ārstēšanas metodēs, pielietojot vielas, kas šobrīd ir aizliegtas.
Tiek uzskatīts, ka 18.gs. smēķēšana Eiropā mazinājusies, bet to atsver šņaucamās tabakas popularitātes pieaugums šajā periodā. Savukārt 19.gs. smēķēšana atkal kļūst plaši izplatīta, populāra un varētu teikt, modīga, kas turpinās arī 20.gs., līdz atkal esam nonākuši pie apjausmas, cik tas viss ir slikti. Loks noslēdzies.


(Leave a comment)

Tuesday, December 10th, 2013

Rītdien uz socializējošu pasākumu, kas solās būt gana interesants "The New Social-ism".

Vakar noskatījos Žižeka ideoloģijas gidu. Tā īsti nekādas svaigas idejas nesaskatīju, bet pārdomas ierosinoši un izklaidējoši bija gan. Viņš, kā visi 'lielie vārdi', labi sintezē to, ko citi jau ir iepriekš formulējuši. Un kas var būt ideālāks, kā atsvaidzināt atmiņu, padomāt un izklaidēties vienā rāvienā?!
(3 comments | Leave a comment)

Monday, September 9th, 2013

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Public_and_its_Problems
(Leave a comment)

Friday, August 9th, 2013


Restricted entrance
Sibylle Rahlenbeck, University of Hargeisa, Hargeisa, Somaliland, 2011
I took the photograph earlier this year while teaching at the Medical Faculty of the University of Hargeisa in Somaliland. This sign, posted at the entrance of Hargeisa Group Hospital, asks visitors and patients for proper conduct: “No Batons, Fires, Chewing Drugs, Pistols or Machine Guns allowed in the clinic!” While the picture might suggest the contrary, I always felt safe at the hospital. Indeed, Somaliland has actually stayed calm in the past decade and recovery can be seen everywhere. Two medical universities have been established and the Hargeisa Group Hospital is one of the teaching hospitals. Despite having created a constitution, an administration, and a governmental system, Somaliland lacks international recognition. As such, no development aid can be received and support is restricted to charities and the diaspora community; British colleagues have helped nurture medical education through the Tropical Health and Education Trust.

(2 comments | Leave a comment)

Tuesday, July 2nd, 2013

The Digital Morphology Museum (DMM) provides an environment in which you can readily examine skeletal anatomy using the Primate Research Institute’s (PRI) collection of CT and MRI tomography scans. The goal of this site is to enable you to view the scans of non-human primates and mammals and to download scan data from our database for your original research. It is our great pleasure if you can make use of these data and we hope that they will provide new insights into primate and mammalian evolution.

Paspēlēties & izzināt.
(Leave a comment)

Saturday, April 27th, 2013

48h



"It is dark. You need a light. And if your light goes out, you’re dead. In the Middle Ages, caves were the place where demons lived. But at the same time, caves are a place of hope. We go into them to find minerals and treasures, and it’s one of the last places where it is still possible to have adventures and make new discoveries."

Intervija ar franču speleologu Mišelu Sifre (Michel Siffre).
(1 comment | Leave a comment)

Thursday, April 18th, 2013

Richard Dawkins & Steven Rose par gēniem, vidi un evolūciju.
(Leave a comment)